イブラン
イブラン
シブラーン、キムラーン
人口の多い地域
言語
ソマリア
宗教
スンニ派イスラム教
関連する民族グループ
Habr Je'lo、Habr Awal、Arap、Garhajis、およびその他のIsaaqグループ

イブラン(ソマリ語: CibraanまたはCimraan ) は、より広範なIsaaq氏族の主要氏族です。 [ 1 ] [ 2 ]イブランにはエガレとヨニスという二人の息子がいました。ヨニスの息子モハメッドにはアブダルとエッサという二人の息子がいた。[ 3 ]そのメンバーは、ミューズ・シェイク・イシャーク氏族、サンブール氏族、トル・ジェロ氏族とともに、より大きなハブ・ジェロ連合の一部を形成している。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]しかし、政治的にはイブラン人はハブル・ジェロの一部である。[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

この一族は主にソマリランドのトグディア地方（戦争イムラン地区が彼らの最大の都市）とエチオピアのソマリ地方に住んでいます。[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]

歴史

シェイク・イシャーク・イブン・アフマドは、12世紀から13世紀頃にイスラム教を広めるためにアフリカの角に渡来したとされる伝説上の人物です[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] 。彼は預言者ムハンマドの娘ファーティマの子孫であると言われています。そのため、シェイクは預言者の子孫に与えられる称号であるアシュラフまたはサダに属していました。彼はソマリランドの地元の女性2人と結婚し、8人の息子をもうけました。そのうちの1人がムハンマド（イムラン）です。この8人の息子の子孫がイサーク一族を構成しています[ 18 ]。

分布

イブラン族は主にソマリランドのトグディア地方とエチオピアのソマリ地方に住んでいます。[ 10 ] [ 11 ]彼らはケニアにも大規模な集落を持っており、そこではイサハキアコミュニティの構成部分として知られている。[ 19 ] [ 20 ]

著名人

参考文献

  1. ^インド外交政治省（1892年）。インドおよび近隣諸国に関する条約、約束、および協定集。インド政府印刷局長室。
  2. ^ソマリランド、イギリス領（1906年）。条例および規則。ワイマン。
  3. ^ハント、ジョン・アンソニー (1951).ソマリランド保護領1944-1950年に関する一般調査：「イギリス領ソマリランド保護領1944-1950年の経済調査と偵察」に関する最終報告書、植民地開発福祉計画 D. 484.首席秘書官から購入可能。138ページ。
  4. ^ハーゲンマッハー、グスタフ・アドルフ (1876)。GA Haggenmacher の Reise Im Somali-lande、1874 年: Mit Einer Originalkarte (ドイツ語)。 J. ペルテス。
  5. ^ Abbink, J. (1999). 『ソマリ氏族の系譜：予備的概要』アフリカ研究センター.
  6. ^ مجلة الصومال。協会。 1954年。
  7. ^アフリカ民族誌調査国際アフリカ研究所 1969年
  8. ^ Encyclopaedie der Naturwissenschaften (ドイツ語)。 E.トレウェント。 1900年。
  9. ^レンダーズ、マーリーン (2012年1月27日). 『ソマリランドを考える：伝統的な指導者と制度による国家建設』 BRILL社. ISBN 978-90-04-22254-0。
  10. ^ a bハント、ジョン・アンソニー (1951).ソマリランド保護領1944-1950年一般調査：「イギリス領ソマリランド保護領1944-1950年の経済調査および偵察」に関する最終報告書、植民地開発福祉計画D. 484.首席秘書官から購入可能。
  11. ^ a bモンクロ、マルク＝アントワーヌ・ペルーズ・ド（2003）。ディアスポラとテロ（フランス語）。 Presses de Sciences Po. ISBN 978-2-7246-0897-7。
  12. ^ホーネ、マルクス・ヴァージル「容易な出口はない：ソマリランドの伝統的権威とハイブリッドな政治秩序の限界」（PDF）。DIISワーキングペーパー。
  13. ^ Lewis, IM (1962年3月). 「ソマリア北部の社会構造における系譜の歴史的側面」 .アフリカ史ジャーナル. 3 (1): 45. doi : 10.1017/S0021853700002723 . ISSN 1469-5138 .このように、シェイク・ダアルードとシェイク・イサークの起源とアラビアからの到来に関する伝承は、歴史というよりは神話的な性格を持っているように思われる… 
  14. ^ロイメイヤー、ローマン（2013年7月17日）『アフリカのイスラム社会：歴史人類学』インディアナ大学出版局、197頁。ISBN 978-0-253-02732-0ソマール族はクシュ語と民族的アイデンティティを明確に持つものの、口承では、神秘的な一族の祖先であるシャイフ・ダルードとシャイフ・イサークを通じてアラブ起源であると主張している。この2人はそれぞれ10世紀と13世紀に北アフリカの角地帯に到着し、現地の女性と結婚したとされている… [彼らは]高貴なクライシュ族の出身であるとされている。
  15. ^アブドゥラヒ、モハメド・ディリエ (2001-10-30)。ソマリアの文化と習慣。ブルームズベリー出版米国。 p. 64.ISBN​ 978-0-313-07329-8初期の布教者の中には、聖人の神殿とソマリア氏族の系図の両方に接ぎ木された者もおり、これらは系図上の聖人とも言える。その一人が、イサク連合の伝説上の父であるシェイク・イシャクである。彼はおそらく初期の布教者であり、長い年月をかけて系図上の父へと変貌を遂げたのであろう。
  16. ^ Lewis, IM (1994). 『血と骨：ソマリア社会における親族の呼び声』The Red Sea Press. p. 105. ISBN 978-0-932415-93-6これらの例は、ダルード族とイサーク族の間で既にかなり進行していた、初期段階における神話形成の過程を如実に示している。したがって、ソマリア人が自らの社会の外でアラビアからの系譜を辿る時点で、系図には強い神話的要素が入り込むが、これはより低い世代レベルでは見られない。
  17. ^ディオプ・サンバ、ディオプ・パパ・サンバ（1995年）『セネガル北部ワアロのウォロフ族の口承史と文学：ウォロフの伝統における言葉の達人（グリオ）』 E.メレン出版社、170頁。ISBN 978-0-7734-9031-4ルイスはさらに、イサークという名のシェイク（あるいは彼の子孫）が「名声を得るために系図をアラビア語化した」例を挙げている。
  18. ^ IM Lewis, ソマリア近代史、第4版（オックスフォード：ジェームズ・カリー、2002年）、31および42ページ
  19. ^ Waal, Alexander De (1993). 「暴力行為は生き続ける：ソマリアとソマリランドの地雷」63ページ。|
  20. ^ Lewis, IM (2017年2月3日). IM Lewis: peoples of the Horn of Africa . ISBN 9781315308173。
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