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| Ekākṣaroṣṇīṣacakra | |
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.jpg/1280px-Mandala_of_the_One-Syllable_Golden_Wheel_(Nara_National_Museum).jpg) 12世紀（平安時代）の金輪曼荼羅、奈良国立博物館。 | |
| サンスクリット | एकाक्षरोष्णीषचक्र
Ekākṣaroṣṇīṣacakra |
| 中国語 | 一字金輪佛頂
(ピンイン: Yīzì Jīnlún FódƐng ) 一字奇特佛頂 (ピンイン: Yīzì Qítè FódƐng ) |
| 日本語 | 一字金輪仏頂 （ローマ字:いちじ きんりん ブッチョウ）（ローマ字:イチジ キトク ブッチョウ） 一字奇特仏頂 |
| 韓国語 | 일자금륜불정 一字金輪佛頂 ( RR :イルジャ・クムリョン・ブルジョン) |
| ベトナム語 | Nhất Tự Kim Luân Phật Đỉnh 一字金輪佛頂 |
| 情報 | |
| 崇拝される | 大乗仏教、金剛乗仏教 |
| 属性 | 法輪 |
.svg/1280px-Dharma_Wheel_(2).svg.png) 仏教ポータル | |
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Ekākṣaroṣṇīṣacakra (एकाक्षरोष्णीषचक्र)、日本名は一字金輪仏頂(一字金輪仏頂)、[1]は仏教徒であり、深遠なサマーディ状態に落ち着く間に仏陀によって教えられた、一文字マントラ Bhrōṃ (デーヴァナーガリー: भ्रूँ、シッダーム: 𑖥𑖿𑖨𑖳𑖼、日本語: ボロン)の神格化。[2]
「ekākṣara」（一字、日本語：イチジ、文字通り「一文字」）という用語は、サンスクリット語の1つの音節で表現されるマントラ「Bhrūṃ」を指します。 「金輪」（日本語：キンリン、文字通り「黄金の車輪」）は、チャクラヴァルティンの王の中で最も高貴な王を指し、この神の並外れた精神的効力を象徴しています。 一字金輪曼荼羅（一字金輪曼荼羅）では、チャクラヴァルティンの王に伴う7つの宝物（金の車輪、願成就の宝石、女王、馬、象、会計、将軍）と一緒に描かれています。
経典に応じて、この神の 2 つの形態が説明されています。釈迦牟尼を如来の形で表す「金輪釈迦」と、大日輪遮那を菩薩の形で表す「大日金輪大日金輪」です。
金輪の釈迦牟尼
金輪菩薩（きんわんぼさつ）は、釈迦金輪菩薩が顕現させた仏冠とされています。菩薩の三昧耶形（さんまいやい）は八趾の車輪で、種子字は「梵字（ぶんじ）」です。彫刻においては、典型的には螺髪（らせん髪）と赤い袈裟をまとった如来の姿で表されます。両手に車輪を乗せ、禅定印（じょうじんむどら）を結い、須弥山（すめんざん）の頂に座し、全身を白い月光輪、または赤い日輪で囲まれています。一部の描写では、輪宝も光輪を取り囲むように描かれています。
『陀羅尼集経』第一巻（大正901号）によれば、次のように描かれている。
菩薩の体は純金色で、赤いカーシャヤ（袈裟）を身にまとっています。七つの宝物で飾られた冠を戴き、全身から光を放っています。七つの宝物で飾られた蓮華座に蓮華座を結んで座り、両手で印を結んでいます。蓮華座の下には金の車輪が置かれ、その下には宝珠がちりばめられた池が描かれています。
金輪の釈迦牟尼は、そのチャクラを用いて、ナヴァグラハ（天球儀礼）などの惑星神々を鎮めると伝えられています。宿曜道においては、邪悪な星や惑星の影響による災厄を祓う祭祀の主神として高く評価されています。星曼荼羅の中心人物です。
金輪大日如来
金輪大日金輪の大日輪遮那は、大日輪遮那如来によって顕現され、胎蔵界日輪三昧の後に金剛界大日の盧遮那が唱えた真言「Bhrōṃ」の化身です。
毘盧遮那仏の姿は十二輿輪（十二鉾輪）であり、釈迦金輪菩薩と同じ聚音「毘盧」を称える。容貌は五智宝冠（五智宝冠）をはじめとする装飾品で飾られ、智拳印（智拳印）を結んだ両手で、七頭の獅子に支えられた白い蓮華座に座している姿で描かれる。金剛界毘盧遮那仏と金輪界毘盧遮那仏の主な違いは、前者は白い月盤の中に座し、後者は赤い日盤の中に座していることである。また、日盤の周囲には輪宝（輪宝）が描かれることもある。
天台宗では、大日如来は蘇悉地法の主尊とされ、金剛界・胎蔵界の毘盧遮那仏と同等に崇敬されている。
さらに、金輪の毘盧遮那菩薩は仏眼仏眼仏母（ブッダローシャナー）の別形であると考えられており、両者は不可分である。この見解では、胎蔵界の太陽円盤三昧の境地にある金剛界の毘盧遮那菩薩の姿が金輪の毘盧遮那菩薩に具現され、金剛界の太陽円盤三昧の境地にある胎蔵界の毘盧遮那菩薩の姿が仏眼仏母である。
この二重性は、イーカークシャロシュニーシャチャクラが衆生を鎮め、ブッダロシャナーが衆生を改心させる役割を担っていることをも意味し、両者の相補的な役割を強調しています。イーカークシャロシュニーシャチャクラの輪宝の力によって倒された悪霊は、ブッダロシャナーの真眼によって慈悲深い神として蘇ります。
一乗曼荼羅には仏陀羅冠の像が、仏陀羅曼荼羅には一乗曼荼羅の像が配されており、これもまた両者の相互関係と相補的な力を象徴しています。一乗曼荼羅を主神とする儀式は非常に強力なものとされ、儀式の場所から半径500由旬以内で行われる他のすべての儀式は無効とされました。そのため、真言宗では東寺の住職のみがこの儀式を執り行うことができるとされていました。
図像学
梵字観音は絵画によく描かれるが、彫像で表現されることは稀である。そのような像の顕著な例としては、中尊寺に安置されている木造一字金輪坐像が挙げられる。[3]この像は重要文化財であり、秘仏とされており、通常は一般公開されていない。
伝統的に、藤原北家の第3代当主である藤原秀衡が崇拝した本尊であると信じられています。
文学
イーカークシャローシュニーシャチャクラは、金剛乗仏教にとって重要ないくつかの文献に登場し、それらはすべて密教の第六祖である無量寿涅槃によって中国語に翻訳されました。その中には以下が含まれます。
- 『金輪王佛頂要略念誦法』（金輪王佛頂要略念誦法、T. 0948）
- 悟りの座で語られる一字転輪王の経典(菩提場所說一字頂輪王經、T. 950)
- Ekākṣarabuddhoṣṇīṣacakrarāja Sōtra (一字佛頂輪王經、T. 0951)
- 五佛頂三昧陀羅尼經、T. 0952の陀羅尼経
- Uṣṇīṣa Cakravartī Tantra (一字奇特佛頂經、T. 0953)
- 一字頂輪王念誦儀軌条、T. 0954A および 0954B)
- 一音節王冠輪回し王のヨガ視覚化実践のための儀式マニュアル(一字頂輪王瑜伽観覧行儀軌条、T. 0955)
参照
参考文献
- ^ “一字金輪”.コトバンク（コトバンク）。2025 年8 月 14 日に取得。
- ^ “一字金輪”.デジタル仏教辞典。 2007 年 12 月 6 日。2025 年8 月 14 日に取得。
- ^ “オンマークプロダクション”. 2011 年 2 月 21 日。2025 年8 月 14 日に取得。
