| イディン・ダガン 𒀭𒄿𒁷𒀭𒁕𒃶 | |
|---|---|
| イシンの王 | |
| 治世 | 紀元前1975年から1954年までの21統治年 (MC) |
| 前任者 | シュイリシュ |
| 後継 | イシュメ・ダガン |
| アッカド語 | イッディン・ダガーン |
| 家 | イシン王朝 |
| 父親 | シュイリシュ |
イッディン・ダガン(アッカド語: 𒀭𒄿𒁷𒀭𒁕𒃶、D i-din- D da-gan)は、紀元前 1975年頃〜紀元前1954年頃(MC )に活躍したイシン王朝の第3代王である。イッディン・ダガンの先代は父シュ・イリシュである。その後、イシュメ・ダガンがイッディン・ダガンの後を継いだ。イッディン・ダガンは21年間統治した(シュメール王名表による)。[i 1]彼は神聖な結婚の儀式への参加と、それを描写した性的に露骨な賛美歌で最もよく知られている。[1]
バイオグラフィー

彼の称号には、「強大な王」、「イシンの王」、「ウルの王」、「シュメールとアッカドの地の王」などがあった。[注 1]小麦粉とナツメヤシの領収書に記録されている最初の年の名前[i 3]には、「年、イッディン・ダガンが王であり、(彼の)娘マトゥム・ニアトゥム(「我々に属する土地」)は、アンシャンの王に嫁がれた。」とある。 [注 2] [2]ヴァラットは、イマズ(花婿でシマシュキ地方の王だった可能性のあるキンダットゥの息子)だったのではないかと示唆している[i 4]。なぜなら、他の場所では証明されていないが、彼はアンシャンの王として印章の碑文に記されているからである。キンダットゥはイシュビ・エラ[i 5](イシン第一王朝の創設者)によってウルの都市国家から追放されていた。タン・ルフラルテル(エシュヌンナの王ビララマの娘と結婚した第8代王)には関係が十分に改善されたようだった。[ 3 ]
イッディン・ダガンに関する同時代の記念碑的文書は現存する唯一のものである。これはニニシナとダムに、悪意を抱く者を呪うようにと祈願する碑文が刻まれた石像の断片[i 6]である。後代の粘土板 2 枚[i 7]には、ナンナ神のために作られた詳細不明の物体を記録した碑文が保存されている。これらは、英国の考古学者チャールズ・レナード・ウーリー卿によってウルの書写学校で発見された。ラルサのグングヌム王第 14 年 (活動期: 紀元前 1868 年頃 - 紀元前 1841 年頃) のウル征服後の日付が記されたエヌンマフの粘土板[ i 8 ]には、彼の召使い[ 誰? ] の印章が刻まれている。粘土板[i 9]には、イッディン・ダガーンがニンリルのために2体の銅製の祭礼像を作ったことが記されているが、これらの像は170年後にエンリル・バーニによってニップルに届けられた。[4]美文書には、イッディン・ダガーンが将軍シン・イラットにカックラートゥムと軍勢の状況について、また将軍がマルトゥ族(アモリ人)による待ち伏せの様子について書いた書簡が残されている。
国土の豊穣は、毎年行われる神聖な婚姻の儀式によって保証されていました。この儀式では、王がドゥムジ神(アマ・ウシュムガル・アナ)に扮し、巫女がイナンナの役を演じました。イディン・ダガンによるこの儀式の10の節(キルフ)を記した賛歌によると、この儀式には、男娼、賢女、太鼓奏者、巫女、そして音楽に合わせて剣で血を流す司祭たちの行列があり、その後、女神イナンナ、あるいはニネガラへの供物と犠牲が捧げられました。
儀式は王と女祭司の交尾で最高潮に達し[5]、次のように描写されている。
彼女は王のために腰を洗います。彼女はイディン・ダガンのために腰を洗います。聖なるイナンナは石鹸で体を洗い、床に芳香性の樹脂を撒きます。すると王は頭を高く上げて彼女の腰に近づきました。イディン・ダガンも頭を高く上げて彼女の腰に近づきました。アマ・ウシュムガル・アナは彼女の傍らに横たわり、{聖なる太腿を愛撫し}(こう言います。)「ああ、私の聖なる太腿よ!ああ、私の聖なるイナンナよ!」貴婦人がベッドの上で聖なる太腿で彼を喜ばせた後、聖なるイナンナもベッドの上で聖なる太腿で彼を喜ばせた後、彼女はベッドの上で彼と共にくつろぎます(?)。「イディン・ダガンよ、あなたはまことに私の愛しい人です!」[6]
— シル・ナムルサハ、キルシュ9世、イディン・ダガンのためにイナンナへ
イッディン・ダガンに捧げられた賛美歌は現存しており、この「聖なる結婚の賛美歌」、王に捧げられた賛美詩、軍歌、そして奉納の祈りの 4 つです。
参照
碑文
- ^ シュメール王名表は16部現存する。
- ^ プリズム AO 8864、ルーブル美術館。
- ^ Tablet UM 55–21–102、大学博物館、フィラデルフィア。
- ^ アワン王とシマシュキ王の王朝一覧、ルーブル美術館所蔵 Sb 17729。
- ^ Išbi-ErraとKindattu、粘土板N 1740 + CBS 14051。
- ^ MM 1974.26メデールハフス美術館、ストックホルム。
- ^ タブレット IM 85467 および IM 85466、イラク国立博物館。
- ^ 発掘番号 U 2682。
- ^ タブレット UM L-29-578、フィラデルフィア大学博物館。
注記
- ^ lugal-kala-ga、 lugal-i-si-in- KI -ga ( lugal- KI -úri-ma )、 lugal- KI -en-gi- KI- uri-ke 4。
- ^ mu d I-dan d Da-gan lugal-e [Ma]-tum-ni-a-tum [dumu-mí]-a-ni lugal An-ša-an(a) [ki] ba-an-tuk-a。
参考文献
- ^ DO エザード (1999)。エーリッヒ・エーベリング;ブルーノ・マイズナー (編)。Reallexikon der Assyriologie および Vorderasiatischen Archäologie: Ia - Kizzuwatna。 Vol. 5. Walter De Gruyter Inc.、 30 ~ 31ページ 。
- ^ David I Owen (1971年10月). 「イッディン=ダガーンの不完全な年代公式について再び」. Journal of Cuneiform Studies . XXIV ( 1–2 ): 17. doi :10.2307/1359342. JSTOR 1359342. S2CID 163743791.
- ^ ダニエル・T・ポッツ(1999年)『エラムの考古学:古代イラン国家の形成と変容』ケンブリッジ大学出版局、149、162頁。
- ^ ダグラス・フレイン(1990年)『古バビロニア時代(紀元前2003-1595年):初期時代』第4巻(RIMメソポタミア王室碑文)トロント大学出版局、 77-90頁。
- ^ ジェレミー・ブラック、グラハム・カニンガム、エレノア・ロブソン、ガボール・ゾリョミ編(2006年)『古代シュメールの文学』オックスフォード大学出版局、 262~ 267頁。
- ^ ピオトル・ミハロウスキ (2008). 「ウルの死すべき王たち:古代メソポタミアにおける神の王権の短い一世紀」ニコル・ブリッシュ編『宗教と権力:古代世界とその先における神の王権』シカゴ大学、pp. 40– 41.
外部リンク
- CDLI における Iddin-Dagān の年名。
- ETCSLのイナンナとイディン・ダガーン、神聖な結婚の詩
- ETCSL における Iddin-Dagān の賛美詩。
- ETCSL での Iddin-Dagān の Ningublaga への翻案。戦争の詩
- ETCSL.prayer での Iddin-Dagān のための namerima (?)