イエヴァ・シモナイティテ(1897年1月23日 - 1978年8月27日)[ 1 ]はリトアニアの作家である。彼女は、歴史的にリトアニア人の人口が多かったものの、減少傾向にあったドイツ東プロイセンの領土である小リトアニア地方とクライペダ地方の文化を代表した。彼女は小説『アウクシュトゥジャイ出身のシモニアイの運命』( 1935年)で批評家から高い評価を得た。
シモナイティテはクライペダ県のヴァナガイ(当時はドイツ領東プロイセンのヴァンナッゲン)という小さな村で生まれた。5歳の時、結核にかかり、それが骨に影響を与え、それ以来杖をついて歩かなければならなくなった。[ 1 ]貧しい農民の出身で、父親なしで育った彼女は、幼い頃からガチョウ飼いや子守として働かなければならなかった。[ 1 ]母親から読み書きを学んだシモナイティテは、主に独学だった。[ 2 ] 1912年から1914年まで、シモナイティテはアンガーブルクで結核の治療を受けた。彼女は健康を取り戻して戻り、第一次世界大戦の影響を受け、小リトアニアの様々なリトアニア語定期刊行物に詩や短編小説を発表し、文学活動を開始した。[ 1 ]彼女は1921年まで裁縫師として生計を立て、その後クライペダに移り、そこでタイピストと速記者の夜間コースを修了した。シモナイティテは秘書と翻訳者として働いた。[ 1 ]彼女はクライペダ地方の政治活動にある程度関与しており、 1923年のクライペダ蜂起に参加し、地元のセイメリス(地方の自治を保証するために設立された議会)で働き、1934年のナチス裁判で証言した。[ 3 ]
1935年、シモナイティテは『 Aukštujų Šimonių likimas』を出版し、大きな転機を迎えた。彼女は国家文学賞と年金を受給し、残りの人生を文学に捧げた。[ 1 ] 1939年のドイツのリトアニアに対する最後通牒の後、クライペダはナチス・ドイツに併合され、シモナイティテはカウナスに移住し、1963年にヴィリニュスに移住した。シモナイティテは1961年にクライペダ近郊のプリエクレに別荘を購入し、夏のほとんどをそこで過ごした。その別荘は1984年に彼女の記念博物館となった。[ 4 ]シモナイティテはヴィリニュスで亡くなり、アンタカルニス墓地の作家の丘に埋葬された。
シモナイティテの最も有名な小説『シモニアイ家の運命』(Aukštujų Šimonių likimas )は、18世紀から20世紀にかけてのシモニアイ家の運命を、断片的な物語を通して描いている。 [ 2 ]かつては力強く繁栄していたシモニアイ家は、ドイツ人入植者の影響に抵抗しようと試みるうちに衰退していく。一族は財産、民族文化、そしてアイデンティティを失う。[ 5 ]歴史的背景は学術的な研究によって裏付けられているわけではなく、空想的でロマンチックな再構成の産物である。[ 2 ]著者は多くの民族誌的データを提示し、古い慣習や伝統を愛情を込めて詳細に描写している。[ 5 ]ドイツ人からの容赦ない圧力によってリトアニア文化が徐々に、そして不可避的に消滅していくにつれ、二つの文化間の闘争は宿命論的な雰囲気に包まれるようになるが、[ 2 ]その過程は依然として苦痛と傷を伴うものであった。[ 5 ]
1936年と1956年に出版された二巻本の作品『ヴィリウス・カラリウス』 (ヴィリウス王)は、『アウクシュトゥユシモニウ・リキマス』(Aukštujų Šimonių likimas )にいくぶん似ている。この小説もプロイセン・リトアニア人の数世代の生活を追っているが、心理的・社会的観察によって特徴付けられる。[ 2 ]シモナイティテは数冊の自伝的本を書いている:『Be tėvo』(父なし、1941年)、『... O buvo taip』(こうだった…、1960年)、『Ne ta pastogė』(別の家、1962年)、『Nebaigta knyga』(未完の本、1965年)。シモナイティテの最大の弱点は、冗長な表現、感傷的な傾向、そして後期の作品では社会主義リアリズムの決まり文句を多用していることである。[ 2 ]彼女の作品はソビエト当局によって検閲され、継続的に改訂された。例えば、貪欲に支配された女性を描いた小説『ピクチュルニエ』を出版するには、ソビエトイデオロギーの要件を満たすために6年間の改訂を要した。 [ 6 ]この小説は、特権階級(ソビエト連邦の用語では、ロシア語ではクラーク、リトアニア語ではブオジェ)の貪欲さと残酷さをグロテスクに描写したものにされ、ソビエトの抑圧を正当化するものとされた。[ 3 ]