北緯7度28分20秒 東経4度33分20秒 / 北緯7.4722度、東経4.5556度 / 7.4722; 4.5556
| イフェの青銅の頭部 | |
|---|---|
大英博物館に展示されているイフェの頭部 | |
| 材料 | 「ブロンズ」、実際には真鍮 |
| サイズ | 高さ: 35 cm幅: 12.5 cm奥行き: 15 cm |
| 重さ | 5.1キロ |
| 作成 | 14世紀/15世紀初頭[ 1 ] |
| 現在地 | 大英博物館、ロンドン |
| 登録 | Af1939,34.1 |
| 文化 | 中世ヨルバ語 |
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イフェの青銅製頭部、あるいはイフェの頭部[ 2 ]は、 1938年にナイジェリアのイフェ(ヨルバ族の宗教的・王室の中心地)で発掘された18体の銅合金彫刻のうちの1体です。王を象徴していると考えられており、おそらく14世紀から15世紀にかけて制作されたと考えられています。[ 1 ]これらの作品の写実性と洗練された職人技は、西洋におけるアフリカ美術に対する軽蔑的で傲慢な概念に挑戦するものでした。イフェの頭部の自然主義的な特徴は独特で[ 3 ] [ 1 ]、これらの作品の様式的な類似性は「個人の芸術家、あるいは単一の工房で制作されたことを示唆している」[ 3 ] 。
西アフリカの多くの「ブロンズ」と同様に、この作品は実際には銅と他の金属の合金で作られており、大英博物館はこれを「重鉛亜鉛黄銅」と表現しています。現代の博物館や考古学の慣習では、歴史的遺物にブロンズや黄銅といった用語を用いることを避け、包括的な「銅合金」という用語を用いる傾向が強まっています。[ 4 ] 頭部はロストワックス技法で制作され、実物の約4分の3の大きさで、高さは35cmです。作者は非常に写実的な様式で頭部をデザインしました。顔には刻まれた縞模様が刻まれていますが、唇には模様がありません。頭飾りは、管状のビーズと房飾りを何層にも重ねて構成された複雑な構造の冠を思わせます。この装飾は、イフェのブロンズ頭部によく見られます。[ 5 ]冠の頂部には、ロゼットと羽飾りが付いた紋章が飾られており、羽飾りはわずかに片側に曲がっています。冠の表面には、赤と黒の塗料の跡が残っています。中世イフェの彫刻の生き生きとした表現はサハラ以南のアフリカ美術では例外的であり、当初はヨルバ美術、初期のベニン美術、その他の作品に引き継がれた伝統の最も初期の表現であると考えられていました。
イフェの頭部は1938年、イフェのウンモニジェ・コンパウンドで住宅建設工事中に偶然発見された。他の真鍮製や銅製の頭部16体と真鍮製の像の上半身と共に発見された。ウンモニジェ・コンパウンドとその周辺で発見された物品のほとんどはイフェ国立博物館に収蔵されたが、数体はナイジェリアから持ち出され、現在では主要な博物館のコレクションとなっている。このイフェの頭部はナイジェリアのデイリー・タイムズ紙編集者H・マクリア・ベイトがナイジェリアから持ち出し、おそらく国立美術コレクション基金に売却し[ 6 ] [ 7 ]、 1939年に同基金から大英博物館に寄贈された。
これらの彫刻の発見は、ナイジェリア政府が古美術品の輸出を規制するきっかけとなった。規制が実現する前に、この頭部はパリ経由でロンドンへ、さらに2体がアメリカへ送られた。レオ・フロベニウスの提唱による更なる輸出阻止の試みは、 1938年に植民地当局によって法律が制定され、成功を収めた。[ 8 ]フロベニウスはドイツの民族学者・考古学者であり、アフリカ美術、特にヨルバ美術に真剣な関心を寄せた最初のヨーロッパの学者の一人でした。

イフェの頭部は、ウーニまたはオニとして知られる支配者の肖像画と考えられています。この作品は、この作品と様式的特徴を共有する銅製の有名な写実的な等身大のマスクを持つオバルフォン・アラエモア王の庇護の下で制作されたと考えられます。今日、ヨルバ族の間では、オバルフォンは真鍮鋳造職人の守護神とされています。この作品が制作された時代は、ニジェール川を経由した西アフリカの人々との交易によって築かれたヨルバ文明の繁栄期でした。ヨルバ族にとって、イフェは神々が人間を創造した場所とされています。[ 3 ]
この彫刻に使用されている銅はナイジェリアの地元の鉱石から採掘されたと考えられていますが、以前の学者は中央ヨーロッパ、北西モーリタニア、ビザンチン帝国、または南モロッコから採掘されたと考えていました。
これらのブロンズ像は、同時代のテラコッタ彫刻をモデルにしたものと考えられます。[ 9 ]これらの金属彫刻が制作される以前から、同様の特徴を持つテラコッタ彫刻の長い伝統がアフリカ文化に存在していました。象牙もまた、アフリカ美術で頻繁に使用された素材でした。
イフェの彫刻の伝統は、ニジェールのブラ(紀元3世紀-10世紀)、ガーナのコマ(紀元7世紀-15世紀)、ナイジェリアのイボ・ウク(紀元9世紀-10世紀)、マリのジェンネ・ジェノ(紀元11世紀-12世紀)などを含む西アフリカの芸術的伝統の1つであり、中央ナイジェリアのノク文化の初期の西アフリカの粘土テラコッタの伝統によって形成された可能性があります。[ 10 ]
フロベニウスが類似の頭部を初めて発見した時、西洋におけるアフリカ文明の既存の理解は覆されました。専門家たちは、アフリカにこれほど質の高い遺物を製作できる文明が存在したとは信じようとしませんでした。フロベニウスは、この異例の現象を説明しようと、紀元前13世紀に設立された古代ギリシャの植民地によって鋳造されたという説を提唱しました。 [ 11 ]彼は、この古代ギリシャの植民地が、失われた文明アトランティスの古代伝説の起源である可能性があると主張し、これは大衆紙で広く流布しました。[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]
現在では、これらの彫像は、高度な写実性と洗練性を達成したアフリカ先住民の伝統を代表するものであると認識されています。[ 3 ] [ 10 ]イフェの頭像は、アフリカ文化の偉大な成果とみなされることが多く、単一の工房で一人の芸術家によって作られたと考えられています。[ 3 ]
イフェの頭部は、イレ・イフェにあるオバフェミ・アウォロウォ大学などのナイジェリアの企業や教育機関のロゴやブランドに広く使用されています。 [ 15 ]
イフェの頭は1973年にラゴスで開催されたアフリカ競技大会のシンボルでした。[ 16 ]
大英博物館所蔵のイフェの頭部は、ナイジェリア国立博物館・記念物委員会、ニューヨークのアフリカ美術館、そして大英博物館との共同企画による2010年の大規模展覧会「イフェ王国:西アフリカの彫刻」に展示されました。この展覧会は、ナイジェリア独立50周年を記念した一連のイベントの一環として開催されました。[ 17 ] 2011年には、イフェの頭部は大英博物館/BBC主催の「100の品々で見る世界の歴史」展に展示されました。 [ 18 ]
注記
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