イグバンク | |
|---|---|
町 | |
| イグバンク | |
| ニックネーム： イグバンク | |
| モットー： オヌココメ・オグブ・オフィフィ | |
| 座標:北緯6°23′13″ 東経6°09′53″ / 北緯6.38694° 東経6.16472° / 6.38694; 6.16472 | |
| 州 | 江戸 |
| 政府 | |
| • タイプ | 君主制 |
| • オビ/エゼ | アケのオビ、オリジーのオビ、イドゥモディンのエズ、オムルアのエズ、オタのオビ、イグボントールのエズ |
| エリア | |
• 合計 | 170.3 km 2 (65.8 平方マイル) |
| 人口 （2017年） | |
• 合計 | 5,000 |
| • 密度 | 24.41/km 2 (63.21/平方マイル) |
| 郵便番号 | 301104 |
| 気候 | ああ |
イグバンクは、エド州オリオンムウォンに割譲されたイカ族のコミュニティです。イグバンクは、イグバンク[1]を話すイカ族に属し、デルタ州のイカ南部および北東部地方自治体に多数居住しています。
イグバンクは、1991年8月27日のエド州成立に伴い、サミュエル・オグベムディアの影響により政治的にエド州に割譲され、デルタ州に居住するイカ族から分離されました。イグバンクのコミュニティは、オモルア村、オッタ村、イドムオディン村、アケ村、オリギエ村、イグボントル村の6つの村に分かれています。[2]
歴史
イグバンクは、奴隷貿易時代以前の最古の時代から集落を形成した6つの村から生まれました。イドモディン、アケ/オビオグバ、オモルア、オリギエ、オッタ、イグボントールの人々が集まって集落を築き、長年にわたりイグバンクと呼ばれてきました。[3]
言語
イグバンク族の人々の大半はイカ方言を話しますが、中にはバイリンガル、つまり複数の言語、つまりイボ語を流暢に話す人もいます。これは、イカ語が本来の意味では、より広義のイボ語の方言であるためです。例えば、エヌグ族、アナムブラ族、エボニ族、イモ族、アビア族の人々はそれぞれ異なるイボ語の方言を話しますが、互いに理解し合っています。これは、イカ語を祖先とするアニオマ族の人々にも同様です。イグバンク族はアニオマ族の血統を受け継いでおり、アニオマ族もその一部です。そのため、ンディ・イグバンク族を含むすべてのイカ語話者が、イボ語全般を理解し、いくつかの類似した単語を共有しています。[4] [5]
文化と伝統
エグ祭は、イグバンクで祝われる文化的・伝統的な行事の一つです。エグ祭はオヒウヒウとも呼ばれ、イグバンクの主神を称える宗教的な祝祭です。この神は豊穣の神であり、人々の糧となる神として知られています。この祭りは新ヤムイモの収穫に先立って行われるため、親しみを込めて「新ヤムイモ祭」と呼ばれています。エグ祭は8月から9月の間に行われることが多く、祭りの期間は1ヶ月間にわたり、エケンと呼ばれる4日ごとの市場の日に様々な行事が行われます。[6]
各村のエゼやオビがエグの到来を告げる前に、彼らは集まり、王が土地の神々に捧げる供儀「オキカ・ンモ」を行わなければなりません。祭りの一環として、若者たちは村の茂みや道路を刈り込み、女性たちは壁や宮殿に絵を描きます。絵は通常、「ンズ」と呼ばれる地元の白亜と赤土で描かれます。人々は、祖先が訪れると信じて、これらすべてを行います。また、家長たちは神々をなだめることも清めの一部です。「エンベゲ」と呼ばれるヤムイモの煮込みは、土地から悪を追い払うために用意されます。他の村や町から「ヌワ・オブ」を崇拝する人々も、エグの祭りのためにイグバンケにやって来て、イグバンケの同胞と共に土地のために「ヌワ・オブ」をなだめます。エンベゲの後、市場の日であるエケンには、古くなったヤムイモと地元のスパイスを使って「夜の食事」であるニ・オグワ・ウキンが作られ、夜中に神々や祖先をなだめるために午後11時頃に食べられます。その後は、昼間に神々に捧げる「午後の食事」であるニ・オグワ・エフィナイが続きます。ウロコの踊りは村々を巡り、男たちが踊りながら各集落を巡り、人々をもてなし、様々な贈り物を集めます。これは次のエケンの日までの数日間だけ行われます。[7]
「オヒウヒウ」の日、夜になると「ヌワ・オブ」の司祭がオグボグボにあるヌワ・オブの祠がある森の丘へと向かいます。司祭、巫女、オトゥ・イクペディ、太鼓奏者、そして様々な踊りのグループなど、参拝者たちが彼に同行します。人々は祠からヌワ・オブの司祭が戻るのを待つ間、音楽家や踊り手たちの演奏に歓喜します。なぜなら、儀式を執り行うのは司祭のみであり、人々は彼らに寄り添うだけだからです。司祭は、犠牲を捧げた後、祠から掘り出したヌズを人々に配ります。人々は清めと癒しを求めて、様々な地域から集まります。また、様々な氏族によるレスリング大会や、村の広場で行われる踊りの競技会も行事の一つです。競技会で最強の戦士には称号が与えられます。
祭りの最終週になると、人々は贈り物を分け合います。贈り物は親戚や友人の間で分け合われ、既婚女性は皆、旧家の家族のもとを訪れ、食事を用意したり、一緒に時間を過ごしたりすることが許されます。
祭りの最終日であるエケンには、ヌワ・オブの神官たちが家々を回り、人々のために祈りを捧げることでエグ祭は幕を閉じます。この祈りは、人々が新ヤムイモを食べ始める前に、エグ祭の終わりと完了を告げるものです。
職業
イグバンクは、西アフリカの植生帯の熱帯雨林地帯に位置しています。伝統的に、イグバンクの人々は主に農民です。彼らの農産物はヤムイモ、キャッサバ、野菜、プランテンです。その他の職業には、狩猟、交易、薬草栽培などがあります。女性の多くは商人です。オリギエにあるイグバンク・エケン市場は、植民地時代には北部と南部を結ぶ主要な市場として機能していました。イグバンクの人々の中には職人もおり、鍛冶屋、陶芸、籠作りなどを専門とする人もいます。また、イグバンクには伝統的な助産師やヒーラー、占い師もいます。しかし、現代では、イグバンクの人々は世界中のほとんどの分野で活躍しています[8]。
ガバナンス
イグバンク族は自治的なリーダーシップを実践しています。それぞれの村は、エゼまたはオビと呼ばれる伝統的な支配者によって統治されています。[9]
著名人
- ディヴァイン・イクボル、職業的にはレマとして知られるミュージシャン。[10]
- ウグベキレ・デイヴィッド・オセメケは、ボーイ・スパイスという芸名で知られ、2001年5月10日、ナイジェリアのラゴス州に生まれた才能あるナイジェリアの歌手兼ソングライターである。[11]
- サミュエル・オグベムディア、ナイジェリア中西部の元知事、後にベンデル州の知事[12] [13]
参考文献
- ^ 「イグバンクのコミュニティはベニン帝国よりも古い歴史を持つため、大ベニン帝国に遡る証拠は存在しない」ガーディアン・ナイジェリア・ニュース、2025年4月25日。
{{cite web}}:欠落または空|url=(ヘルプ) - ^ Onwaniban, Evelyn (2020年1月1日). 「ナイジェリア、エド州イグバンクの人々におけるエグ祭のダイナミズムと影響」VUNA Journal of History and International Relations : 4 . 2024年10月16日閲覧。
- ^ エゲデ、ベン。「イグバンク族の歴史的進化と発展への道」（PDF）。
- ^ Nduka, Okoh (1986年3月). 「バイリンガリズムとパーソナリティ・グループ・ダイナミクス：ナイジェリア（イグバンク）の事例研究」. Sokoto Educational Review . 1 .
- ^ Uguru, Joy Oluchi (2015年8月). 「Ika Igbo」.国際音声学会誌. 45 (2): 213– 219. doi : 10.1017/S0025100315000067 . ISSN 0025-1003.
- ^ 「IGBANKEの歴史 – IGU Worldwide」 。 2025年4月27日閲覧。
- ^ オンワニバン、エブリン. 「イグバンケ文化におけるエグ祭りの継続性と変化」.なし.
- ^ オンワニバン、エブリン. 「イグバンケ文化におけるエグ祭りの継続性と変化」.なし.
- ^ 「IGBANKEの歴史 – IGU Worldwide」 。 2025年4月27日閲覧。
- ^ Nwaokolo, Nneamaka (2025年3月13日). 「ベニンシティを有名にしたナイジェリア人ミュージシャン8人」. Unorthodox Reviews . 2025年3月13日閲覧。
- ^ Ojo, Johnson (2024年9月4日). 「イブンケを有名にしたナイジェリアのミュージシャン8人」. Unorthodox Reviews . 2025年3月13日閲覧。
- ^ 「元知事サミュエル・オグベムディア氏が死去｜プレミアム・タイムズ・ナイジェリア」2017年3月10日. 2021年7月16日閲覧。
- ^ 「サミュエル・オサイグボヴォ・オグベムディア（1932年 - 2017年）」。ガーディアン紙ナイジェリアニュース - ナイジェリアと世界のニュース。2017年3月24日。 2022年3月18日閲覧。
