イグナシオ・マッテ・ブランコ
Chilean psychiatrist
イグナシオ・マッテ・ブランコ
生まれる(1908-10-03)1908年10月3日
サンティアゴ、チリ
死亡1995年1月11日(1995-01-11)（86歳）
ローマ、イタリア
市民権イタリア語
母校チリ大学
知られているバイロジック：精神分析への論理の応用
配偶者たち
  • アンドレア・ベイカー
  • ルシアナ・ボン・デ・マット
子供たち7
科学者としてのキャリア
フィールド精神医学、精神分析、記号論理学
機関モーズリー病院、英国精神分析協会、ジョンズ・ホプキンス大学、デューク大学、チリ精神分析学会、ローマ精神分析研究所、ローマ聖心大学

イグナシオ・マッテ・ブランコ（1908年10月3日 - 1995年1月11日）は、チリ出身の 精神科医・精神分析医であり、無意識の働きと経験の非論理的側面について論理に基づく説明を展開した。数理論理学の複雑さとパラドックスを精神分析に適用することで、臨床状況を理解するための一貫した方法を開拓した。[1]彼は、物理学者、数学者、サイバー科学者、心理学者、数理哲学者、神経科学者、神学者、言語学者、文学者など、国際的に広く支持されている。[2]

人生

マッテ・ブランコはチリのサンティアゴで生まれた。チリで教育を受け、同地で医師資格を取得した。ラテンアメリカで最初の精神分析医であるフェルナンド・アジェンデ・ナバロに師事し、精神分析学の道に入った。1933年にロンドンに移り、南ロンドンのモーズリー病院で精神医学の研修を受けた後、英国精神分析協会で精神分析の研修を受けた。協会ではアンナ・フロイトとジェームズ・ストレイチーに指導を受け、1938年に英国協会の会員となった。[3]その後、1940年からは米国で活動した。1943年にチリに戻り、精神分析協会の共同設立者となった。1966年にイタリアに渡り、その後は母国には戻らなかった。家族とともにローマに定住し、86歳で亡くなった。

無意識

マット・ブランコは、無意識においては「部分が全体を代表できる」こと、そして「過去、現在、未来はすべて同じである」ことを主張している。[4]彼は、フロイトが概説した無意識の5つの特徴、すなわち、時間性、転移、凝縮、外部現実の内的現実への置き換え、そして相互矛盾の欠如について検証しようと試みた。[5]マット・ブランコは、意識的論理とは対照的に、無意識的論理の性質について仮説を立てた。彼は、無意識が一貫した特徴を持つならば、それは規則に従わなければならない、そうでなければ混沌が生じるだろうと推論した。しかし、これらの仮説的特徴の性質は、その規則が従来の論理とは異なることを示している。

マッテ・ブランコは著書『無限集合としての無意識』の中で、無意識の構造は一般化と対称性の原理によって要約できると提唱している。1) 一般化の原理：ここでは論理は個体をそれ自体として考慮せず、個体をクラスのメンバー、およびクラスのクラスのメンバーとしてのみ扱う。2) 対称性の原理：ここでは論理はあらゆる関係の逆をそれと同一のものとして扱う。つまり、関係を対称的なものとして扱う。[6] [7]

一般化の原理は従来の論理と両立するかもしれないが、対称性の原理によって不連続性が生じる。この原理では、関係は対称的、つまり可逆的なものとして扱われる。非対称的思考は個人同士の関係性によって個人を区別するのに対し、対称的思考は対照的に、現実検証においては、関係性は個人の場全体にわたって無差別に成立するものとみなす。[8]例えば、XはYより大きいという非対称的な関係は、YがXよりも大きくかつ小さいという可逆的な関係になる。マット・ブランコはここで、クラインの「私は（人や物に対して）怒っている」という理解を「誰かまたは何かが私に対して非常に怒っている」という理解に非常に近いものとして引用している。[9]そして実際、彼はクラインがフロイトからインスピレーションを得た人々の中で最も創造的で独創的であったと示唆し、特に彼女の有名な投影同一視の概念を強調している。[10]

マッテ・ブランコにとって、「無意識」は対称性によって特徴づけられ、そこには「同一性」に向かう傾向があり、同様に「差異」に対する暗黙の嫌悪がある一方で、自我機能の質は差異を記録し、それを許容するものであり、ある意味で彼はこれを非対称性と呼んだ。[11]

対称と非対称

マッテ・ブランコは無意識を対称的と非対称的という2つの存在様式に分類した。非対称的関係は不可逆な関係である。例えば、「ジャックは新聞を読んでいる」という表現を、新聞がジャックを読んでいるという表現に逆転させることはできない。このように、非対称的関係は論理的な関係であり、日常の論理と常識の根底にある。これらは人間の意識領域を支配している。一方、対称的関係は両方向に同時に進行する。例えば、「ダニエルは石の上に座っている」という表現は、「石がダニエルの上に座っている」と逆転させても誤りではない。対称的関係は無意識を支配している。マッテ・ブランコは、対称的、無意識的な領域は人間の自然な状態であり、巨大で無限の存在であるのに対し、非対称的、意識的な領域はその小さな産物である、と述べている。これが対称性の原理がすべてを包含し、すべての論理を解消し、非対称な関係を完全に対称にすることができる理由です。[12]

対称性の非論理的な性質を示すために、マット・ブランコは次のように述べている。「対称性の思考システムでは、時間は存在しない。昨日起こった出来事は、今日や明日にも起こり得る。過去のトラウマ的な出来事は、無意識の中で常に存在し、永続的に起こっているものとして見られるだけでなく、まさに今にも起こりそうとして見られる。」[13]彼は、「私たちは常に、与えられた精神的産物の中で、無意識の論理と前意識および意識の論理が混ざり合ったものに直面している」とも述べている。[14] マット・ブランコはこの2つの論理の混合をバイロジックと名付け、私たちの思考は通常バイロジックであり、両方のタイプの論理を異なる程度に表現していると指摘している。

地層

マット・ブランコは、心の深層分析において、5つの広範な層に分けられると考察した。それぞれの層には、それぞれに適した「対称的論理」と「非対称的論理」の特定の組み合わせが存在する。[15]彼が第一層と呼ぶ層では、経験は個別の対象に対する意識的な認識によって特徴づけられる。このレベルでは、思考は大部分が限定的で非対称的であり、「正常」な日常生活、つまりWRビオンが「作業集団」の精神と呼んだものに最も近い。これは、洗練された合理的な行動レベルに根ざしている。[16] [17] 第二層は、非対称的な思考の中にかなりの量の対称化が見られることで定義できる。例えば、恋する男性は、愛する若い女性に愛する女性のすべての特徴を帰属させるが、（双論理的に）その若い女性にも限界や欠陥があることに気づく。[18]

次のより深い第三層は、異なる階級が識別される層（したがって、かなりの非対称的な思考を含む）であるが、階級の一部が常に階級全体とみなされる、つまり対称化（そしてある程度の永遠性）である。[19]第四層は、より広範な階級が形成され、それらもまた対称化され、非対称性は次第に減少していくという事実によって定義される。例えば、「男性であること」は男性、女性、子供よりも広い階級であるため、男性であることは女性であり子供であることと同等である。この第四層、そしてより深い層には、フロイト的無意識の特徴のいくつかも見られる。矛盾がなく、精神的現実と外的現実が同一である。[20]最後に、最も深い第五層は、対称化のプロセスが不可分性の数学的限界に近づく層であり、非対称的な関係を必要とする思考が大きく損なわれ、精神病的機能の領域になります。非対称的な論理がなければ、遊びは妄想に陥ります。[21] [22]

マッテ・ブランコにとって正常な人間の発達とは、5つの階層すべてに徐々に慣れ、それらを区別し、それらの間を移動する能力を身につけることであった。異常な状態では、この階層間の差別化の連続性が断絶したり混乱したりする。[23]

このように、非対称的な思考は表面にあると言われている一方、対称的な関係は複数の下層を構成し、それらはより深く掘り下げられ、「見えないモード」、すなわち完全な対称性に達するまで続く。より深く、完全に無意識のレベルでは、「ジェーンはジャスミンの母親である」という言明は、「ジャスミンはジェーンの母親である」という言明と等しく妥当する。この言明の逆転は、論理的で非対称的な意識的な思考にとっては不合理に聞こえるが、無意識の深層には独自のルールがある。そこでは、そのような言明は真実であり、反駁の余地がない。このように、対称性の原理は非対称を対称に、言い換えれば、論理的なものを非論理的なものに変えるのである。[24]

影響

マッテ・ブランコは、無意識の論理的基盤が精神分析学以外の知識分野の発展にも貢献することを期待していました。[25]神学にも応用されています。[26]芸術や文学にも応用されています。マーガレット・アーデン、オラシオ・エチェゴエン、ホルヘ・L・アフマダなど、多くの作家がマッテ・ブランコとグレゴリー・ベイトソンの研究の類似点を探求してきました。 [27] [28]アーデン、エチェゴエン、アフマダの論文はレイナーに要約されています。[29]より現代的な応用としては、認知情報学の分野が挙げられます。[30]

国際バイロジック会議は隔年で開催され、2016 年 8 月にはロンドンで開催されました。

参考文献

  • Lo psíquico y la Naturaleza humana: Hacia un planteamiento実験的。チリ大学、サンティアゴ・デ・チリ、1954 年。
  • 精神科教育の研究室。チリ大学、1955 年。
  • 思考、感情、そして存在。ラウトレッジ、ロンドン、1988年、ISBN 978-0-415-00678-1
  • 無限集合としての無意識 双論理論的考察 ダックワース、ロンドン 1975

参照

参考文献

  1. ^ “James S. Grotstein”. 2011年9月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年8月8日閲覧。
  2. ^ Iurato, Giuseppe. (2014)計算精神分析の基盤：イグナシオ・マッテ・ブランコの研究について マッテ・ブランコの生物学的比較の文化史概観、https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-01023409
  3. ^ “"Matte-Blanco, Ignacio"”. 2011年9月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年8月7日閲覧。
  4. ^ パトリック・ケースメント著『患者から学ぶさらなる学習』（ロンドン、1996年）、76ページ
  5. ^ ウェスト、マーカス『感情、存在、そして自己意識』（ロンドン 2007年）103ページ
  6. ^ Matte Blanco, I. (1975) 『無限集合としての無意識』ロンドン：Karmac
  7. ^ “"Matte-Blanco, Ignacio"”. 2011年9月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年8月7日閲覧。
  8. ^ マイケル・パーソンズ『帰ってくる鳩、消える鳩』（ロンドン 2000年）49ページ
  9. ^ ジョセフィン・クライン『他者への欲求』（ロンドン、1994年）141ページ
  10. ^ エリック・レイナー/デヴィッド・タケット「序論」イグナシオ・マッテ・ブランコ著『考えること、感じること、そして存在すること』（1988年）5ページ
  11. ^ ウェスト、103ページ
  12. ^ クーパー、ポール。「無意識のプロセス：禅と精神分析バージョン」宗教と健康ジャーナル39.1（2000）：57-69。
  13. ^ クラウス・フィンク『ケースメント』180ページ
  14. ^ Matte Blanco, I. (1988) Thinking, Feeling and Beingロンドンおよびニューヨーク: Routledge
  15. ^ レイナー/タケット、23ページ
  16. ^ レイアー/タケット、23ページ
  17. ^ WR Bion,集団における経験（ロンドン 1980年）98ページおよび66ページ
  18. ^ レイナー/タケット、23-4ページ
  19. ^ レイナー/タケット、24ページ
  20. ^ レイナー/タケット、25ページ
  21. ^ レイナー/タケット、25ページ
  22. ^ レイナー、パーソンズ、49ページ
  23. ^ NG Rucker/KL Lombardi、主題関係(1998) p. 17
  24. ^ クーパー、ポール。「無意識のプロセス：禅と精神分析バージョン」宗教と健康ジャーナル39.1（2000）：60-61。
  25. ^ Rayner, E. (1995)無意識の論理：マット・ブランコのバイロジックとその活用法入門ロンドンおよびニューヨーク：Routledge。
  26. ^ ボンフォード、R.（1999）『神の対称性』ロンドン：フリー・アソシエーション・ブックス
  27. ^ アーデン、マーガレット (1984). 「無限集合と二重拘束」.国際精神分析ジャーナル. 65 : 443–52 . PMID  6544755.
  28. ^ エチェゴイエン, オラシオ; アフマダ, ホルヘ L. (1990). 「ベイトソンとマット＝ブランコ：バイオロジックとバイロジック」.国際精神分析ジャーナル. 17 : 493–502 .
  29. ^ レイナー、E.（1995）、無意識の論理、p.144
  30. ^ Murtagh, Fionn (2014). 「計量空間と超計量的あるいは階層的位相に基づくマット・ブランコの双論理の数学的表現：実用化に向けて」.言語と精神分析. 3 (2): 40– 63. doi : 10.7565/landp.2014.008 . http://www.language-and-psychoanalysis.com/article/viewFile/1581/2036

さらに読む

  • Battilotti, G. (2014)、「論理における対称性対二重性：推論を超えた認知プロセスをモデル化するための双論理の解釈」、国際認知情報科学および自然知能ジャーナル、8 (4): 83-97。
  • ブリトン、R.（1994）「見る目の盲目：現実に対する防衛としての逆対称性」、精神分析調査、14：365-378。
  • フェレナー、J.（2011）「メタファーの予測不可能性：イグナシオ・マッテ＝ブランコのバイロジックとメタファーのプロセスの性質」、国際精神分析フォーラム、20（3）：138-147。
  • Fink, K. (1989)「対称性から非対称性へ」、国際精神分析ジャーナル、70: 481–489。
  • Iurato, G. (2014)「計算精神分析の夜明け：いくつかの最初の初等的形式化の試みの提案」、国際認知情報科学および自然知能ジャーナル、8 (4): 50-82。
  • Khrennikov, A., Kotovich, N. (2014)「無意識の創造性の超測定モデリングに向けて」、International Journal of Cognitive Informatics and Natural Intelligence、8 (4) (2014): 98-109。
  • Lauro Grotto, R. (2007)「超計量的集合としての無意識」、American Imago、64 (4): 52-62。
  • Lauro Grotto, R. (2014)「計算精神分析における形式的アプローチと身体化の問題」、国際認知情報科学および自然知能ジャーナル、8 (4): 35-49。
  • ロンバルディ、R.（2015）『形なき無限。マット・ブランコとビオンの臨床的探究』ロンドン：ラウトレッジ。
  • マンシア、M.（2008）「マット・ブランコの思想と関連した初期の抑圧されていない無意識」、国際精神分析フォーラム、17（4）：201-212。
  • Murtagh, F. (2012)「心の超計量モデル、I：レビュー」、P進数、超計量分析、およびアプリケーション、4（3）：193-206。
  • Murtagh, F. (2012)「心の超計量モデルII：テキストコンテンツ分析への応用」、P進数、超計量分析、およびアプリケーション、4（3）：207-221。
  • Murtagh, F. (2014)「計量空間と超計量的または階層的トポロジーに基づくマット・ブランコの双論理の数学的表現：実用化に向けて」言語と精神分析、3 (2): 40-63。
  • Murtagh, F. (2014)「思考と記憶の超距離的トポロジカルマッピングを用いた認知の潜在意識基盤のパターン認識」、国際認知情報科学および自然知能ジャーナル、8 (4): 1-16。
  • Tonti, M. (2014)「無意識の操作化：サブ認知情報学のモデル」、国際認知情報学および自然知能ジャーナル、8 (4): 17-34。
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