イグナティウス・アブデッド・ムシホ2世
イグナティウス・アブデッド・ムシホ2世 | |
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| アンティオキアおよび全東方シリア正教会総主教 | |
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| 教会 | シリア正教会 |
| 見る | アンティオキア |
| インストール済み | 1895 |
| 打ち消された | 1903 |
| 前任者 | イグナティウス・ペテロ4世 |
| 後継 | イグナティウス・アブデッド・アロホ2世 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1854年1月17日 カラト・マラ、ディヤルベキル・ヴィライェット、オスマン帝国 |
| 死亡 | 1915年8月30日（61歳） |
| 住居 | モル・ハナニョ修道院 |
イグナティウス・アブデッド・ムシホ2世（1854年1月17日 - 1915年8月30日）はアンティオキアの総主教であり、1895年から1903年に解任されるまで シリア正教会の長であった。
若いころ
アブデド・ムシホは1854年、マルディン東部のカルアト・マラ村に生まれ、1866年、12歳でモル・ハナニョ修道院に入会し、そこで教育を受け始めた。7年後の1873年、修道会に入り、修道士となった。1875年、アブデド・ムシホは司祭に叙階され、1886年には司教に叙階された。[ 1 ]
1894年にイグナティウス・ペトロ4世総主教が死去した後、アブデッド・ムシホとグレゴリウス・アブデッド・サットゥフ（後のモラン・モル・イグナティウス・アブデッド・アロホ2世、ホムスとハマの大主教）の間で総主教位への選出をめぐる争いが始まった。当時シリアで活動していたアメリカ人宣教師によると、オスマン帝国政府は最高額を提示した司教を標的に介入し、脅迫していたという。[ 2 ]しかし、1895年にアブデッド・ムシホが総主教に選出され、叙階されると総主教名イグナティウスを名乗った。
アンティオキア総主教
アブデドが総主教の座に就いたのは、シリア正教会にとって大きな困難の時代の始まりであった。同年10月、アルメニア人とシリア人のキリスト教徒がアメドのオスマン帝国総督に対して行ったデモにより、州全域のイスラム教徒による虐殺が起こり、オスマン帝国のシリア人キリスト教徒の3分の2が死亡し た。
アルマレット神父によると、総督はアブデドをアメドに召喚し、総主教はそこで虐殺の影響を直接目撃した。口承によると、この経験がアブデドにトラウマを与え、総主教座に戻ったアブデドは酒を飲んだという。口承によると、アブデドの飲酒が教会内の司教たちによる罷免につながったという。[ 3 ]虐殺の間、アブデドの生誕地であるカルアト・マラ村はクルド人の攻撃によって放棄された。
アブデドは1903年11月10日に解任されるまで総主教の地位にあったが、誰によって、そしてなぜ解任されたのかは教会内で非常に議論の的となっている。この解任は、1903年11月10日の地域の統治者による禁止令と、アブデド・ムシホの即位時に与えられたファーマン（教会の権威）の取り消しの結果であった。後継者のイグナティウス・アブデド・アロホ2世の支持者は、アブデド・ムシホがカトリックに改宗し、その結果聖シノドによって破門されたと主張している。一方、アブデド・ムシホの支持者は、アブデド・サットゥフがオスマン政府に賄賂を渡して、アブデド・ムシホを総主教から解任するファーマンを発行させたと主張している。一方、アブドゥル・メシアはシリア・カトリック教会に入り、死ぬ前に戻ってきた。教皇が彼とシリア・カトリック総主教座に書いた手紙がこれを証明している。
イグナティウス・アブデッド・アロホは1906年8月5日から1915年に亡くなるまで正統総主教であり、エルサレムのモル・マルコス修道院を拠点としていた。彼はそこで司教を務めていた。しかし、アブデッド・ムシホはモル・ハナニョ修道院内の総主教館に居住し続けた。[ 4 ]
マランカラ教会
二人の総主教の対立は教会内の亀裂を引き起こし、 1908年にアブデド・サットゥフがインド大主教を任命したことで亀裂は悪化し、サットゥフが1876年のムラントゥルシー公会議の決定を覆して教会を支配しようとするのではないかとマランカラ教会内で恐れが生じた。その結果、アブデド・ムシホの支持者たちは、マランカラ教会がアブデド・サットゥフの支配下に入るのを防ぐためにマフリアンまたはカトリコスの任命を求め始めた。
1912年、アブデッド・ムシホは、マランカラ大主教ギーヴァルゲーゼ・マル・ディオニシウス・オブ・ヴァッタセリルからインドに招かれ、マランカラ教会会議で「カトリコス」に任命される人物について協議した。ムシホはこの要請を以前に拒否していた。教会会議は満場一致でマル・イヴァニオスのカトリコス就任を決議し、1912年9月15日、アブデッド・ムシホはニラナムの聖マリア教会でイヴァニオスをバセリオス・パウロセ1世に叙階し、ギーヴァルゲーゼ・マル・グレゴリオス、ギーヴァルゲーゼ・マル・フィロクセノス、ユヤッキム・マル・イヴァニオスを司教に叙階した。また、ムシホは、マランカラ大主教が率いる司教会議に、司教座が空位になった際に新たなカトリコスを叙階する権限を与えた。
これにより、アブデド・ムシホの退位に異議を唱えたマランカラ正教会と、アブデド・アロホ2世を支持したジャコバイト派シリア・キリスト教会との間に永久的な分裂が生じた。
晩年
1913年3月、アブデド・ムシホはマルディンに戻り、祈りと平和の中で余生を過ごしました。1915年8月30日に亡くなり、アンティオキア総主教の伝統的な埋葬地であるモル・ハナニョ修道院に埋葬されました。彼の墓は先人たちと同様の方法で埋葬され、その墓はペトロ3世総主教猊下とモル・フィロクセノス・ハンナ・ドラバニの墓に隣接しています。マランカラ正教会は8月15日に彼の追悼祭を執り行っています。[4] [ 5 ]
司教継承
- イヤワニス・エリアス (1896–1908)。エルサレム首都圏
- ディオニュシウス・アブドゥルヌール（1896–1933）。ハルポット大主教、 1913年にシリア大主教、その後アミッド大主教となった。
参考文献
- ^ Varghese、B. (2014 年 8 月)。 「പ。അബ്ദല് മശിഹാ പാത്രിയര്ക്കീസ്」 [HH アブダル メッシハ総主教] (PDF) 。マランカラサバ(マラヤーラム語) 。2024 年8 月 11 日に取得。
- ^ジョン・ジョセフ。中東におけるイスラム教徒とキリスト教徒の関係とキリスト教徒間の対立：過渡期のジャコバイトの事例。
- ^ de Courtois 2004、107ページ
- ^ジョージ・S・トーマス、バンガロール。「教会の信仰：マランカラの神話的地雷原」マランカラ・ワールド：バサリオス教会デジタルライブラリー。 2014年11月26日閲覧。
- ^ 「マランカラにおけるカトリック再興の歴史 - インド正教会ヘラルド - カトリック、マランカラ、インド正教会のニュースと教義に関する情報」 。 2014年11月26日閲覧。
引用文献
- de Courtois, S (2004) 『忘れられた虐殺：東方キリスト教徒、最後のアラム人』 Gorgias Press LLC, ISBN 978-1-59333-077-4
