イグノトゥム・ペル・イグノティウス
Ignotum per ignotius (ラテン語で「未知のものによるさらなる未知のもの」) は、説明しようとする概念ほど馴染みのない説明を表します。
例えば、「フーリエの法則により、オーブンは熱く感じました。」オーブンの熱さを知らない人が、物理学の基本法則を参照しても理解できる可能性は低いでしょう。
とはいえ、これらの説明は理論的には人々を啓発する可能性があるため、「無知による無知」は厳密には誤謬ではなく、そのような議論は特定の状況では役に立たないと主張する修辞的な根拠に基づく議論の批判です。
Ignotum per æque ignotum
「未知を未知で証明する」という意味のIgnotum per æque ignotumは、真偽が不明な何かから推論して未知の何かを証明しようとする誤謬の一種である。 [ 1 ]
Τό ἧττον ἄπορον διά τοῦ μείζονος ἀπόρου
Τὸ ἧττον ἄπορον διὰ τοῦ μείζονος ἀπόρου (古代ギリシャ語で「より疑わしいものによるより疑わしいもの」を意味する) は、Sextus Empiricus (物理学者に対して。倫理学者に対して、私は、 34)神 の概念に関するデモクリトスの見解についてコメントしたとき。RG Buryによる英語の原文の翻訳では、「 ἄπορον」という単語が「疑わしい」と訳されていますが 、これは非常に誤解を招くものです。ἄπορος • (áporos) mまたはf (中性ἄπορον ) という単語は、 ἀ- ( a-、「ない」) + πόρος ( póros、「通路」) から成り、単に次の意味であることがわかります。
- 通行不能な、通れない、通り抜けられない
- 難しい、難しい
- （人に対して）扱いにくい、手に負えない
- 何をしたらいいのか分からず、途方に暮れる
- 貧しい、困窮している
「疑わしい」ではありません。
ピュロン派の懐疑論者が疑わないという反論は、ヘンリック・ランゲルルンドの著書『哲学における懐疑論、包括的歴史的入門』（2020年）にも記載されています。
ベンソン・メイツが『アウトライン』の翻訳の序文で指摘しているように、これは些細な点のように思えるかもしれないが、セクストスの懐疑論を正しく理解する上で極めて重要である。「疑う」とは、何を疑っているのかを理解し、理解していることを意味する。メイツの例を用いると、素数が何であるかを既に知っていない限り、8が素数であることを疑うことはできない。しかし、何も理解していなくても、あるいは何も知らなくても、途方に暮れることはある。この区別はセクストスにとって極めて重要である。何かが事実であると断言することなく途方に暮れることはあるが、「疑う」はそのような意味では使えない。
これらの用語の混乱は、1562年にアンリ・エティエンヌ（別名アンリコ・ステファノ） がセクストゥスの最初の翻訳を行ったことから始まったようです。彼は前述の文を次のように訳しました。
Democritus autem non est fide dignus, qui missing dubium docet per maius. [ 2 ]
参照
参考文献
- ^ガリレオ、『二つの主要な世界システムについての対話』、2日目。
- ^セクストゥス : エンピリカス (1621)。セクストゥエンペイリコウタソウゾメナ。セクスティ・エンピリシ・オペラは現存する。 Magno ingenij acumine scripti、Pyrrhoniarum Hypotypōseon libri 3. tres philosophiæ Partes acerrimè inquiritur、Henrico Stephano が数学、hoc est、eos qui disciplinasprofitentur を解釈する、libri 10. Gentiano Herueto Aurelio が解釈する、。ナポリ国立図書館。 typis ac sumptibus Petri & Jacobi Chouët。
