イゴロットの反乱
| イゴロットの反乱 | |||
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| 日付 | 1601年11月 | ||
| 位置 | |||
| その結果 | イゴロットの勝利 | ||
| パーティー | |||
| 主要人物 | |||
フランシスコ・デ・テロ・デ・グスマン マテオ・デ・アランダ中尉 † 未知 | |||
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| 死傷者と損失 | |||
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1601年のイゴロット反乱（フィリピン語：Aklasan ng mga Igorot ）は、1601年にスペインがフィリピンのルソン島北部に住むイゴロット族を征服し、キリスト教化しようと試みた遠征である。当時イゴロット族は独立していたため、「反乱」という用語は誤称である。[ 1 ]スペイン植民地政府は、フィリピン全土における正当な政府を自認し、いかなる抵抗も違法とみなした。[ 3 ]
1601年11月、フランシスコ・デ・テージョ・デ・グスマン総督は、マテオ・デ・アランダ中尉をスペインとフィリピンの植民地軍と共に派遣しました。スペイン人はイゴロット族をキリスト教に改宗させることを決意していました。イゴロット族を植民地化しようとしたもう一つの理由は、コルディリェラ山脈における金とタバコの独占でした。イゴロット族はこれらを装飾品や交易品として利用していました。[ 4 ]
この遠征隊は、軍事的対応に備えていた3,000人のイゴロット戦士に待ち伏せされ、遠征は失敗に終わった。その後3世紀にわたり、スペインはコルディリェラ地方へのさらなる遠征を試みたものの、成果はほとんどなかった。[ 5 ] イゴロットの反乱（Pag-aalsa ng mga Igorot）は、スペインの植民地支配に対するフィリピン人の最初の抵抗の兆候であり、その後ボホール島などの反乱が続き、1896年から1898年のフィリピン革命、そして1899年から1902年の米比戦争へと発展した。
背景
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スペインによるフィリピン植民地化は、1565年にミゲル・ロペス・デ・レガスピによって最初の植民地が設立されたことで本格的に始まりました。スペインの植民地化はゆっくりと進み、最初はセブ島に集中し、その後マニラとその周辺地域へと拡大しました。1600年までに、スペインの植民地行政は低地地域に集中しました。
スペイン人は、金を求めて先住民イゴロット族に特に関心を寄せていました。ロペス・デ・レガスピは、1565年2月にフィリピンの地に足を踏み入れてから数ヶ月も経たないうちに、イロコス島の鉱山の存在を耳にしていました。彼の孫であるフアン・デ・サルセドは、1571年にその金を求めてルソン島北部への遠征隊を派遣しましたが、失敗に終わりました。コルディリェラ山脈への遠征は1580年代と1590年代にも続けられ、1591年から1594年の間に4回の遠征隊が派遣され、マガット川沿いのいくつかの村はスペイン人を歓迎し、貢物を捧げました。[ 6 ]
山岳地帯に居住するイゴロット族は、スペインによる金鉱床の独占に脅威を与えた。グラン・コルディリェラ・セントラルの金鉱山は、イゴロットの領土内にしっかりと位置していた。スペインによる征服以前、イゴロットの鉱夫や交易業者は、イロコス島やパンガシナン島の低地の人々と良好な関係を築いており、その交易網は1745年まで続いていた。[ 5 ]
スペインの植民地化によって引き起こされた社会の混乱はイゴロット社会にも影響を与え、山岳民族による低地難民への首狩りが頻繁に発生しました。スペイン人はイゴロット山岳民族と属国である低地民族との間の地域紛争に関心を寄せていました。[ 3 ]
これと並行して、宗教団体は属州村落で布教活動を行い、フィリピン人をカトリックに改宗させようとした。宗教改宗に抵抗するイゴロット族は異教徒とみなされ、スペイン人の「天敵」と見なされた。[ 5 ]
1601年の遠征
1601年11月、フランシスコ・テージョ・デ・グスマン総督は、軍事介入に訴える前に、パンパンガ東部（現在のヌエバ・エシハの一部）を無血の手段で平定したいと考えました。彼は、ラオアグ、バタック、バンタイの修道院長であるエステバン・マリン修道士をその任務に選びました。[ 6 ]
マリンはアウグスティノ会の修道士で、山岳民族への布教活動に長年携わっていました。彼はたった一人の召使いを伴い、十字架だけを携えてガパンからカラバジョ山脈[ 1 ]に入りました。パンタバンガンの村を説得しようとしていたところ、背後から投げ縄で縛られ、木の幹に縛り付けられ、絞殺されるか矢で射殺されました。その後、彼は首をはねられ、召使いも殺され、遺体は焼かれました[ 6 ] 。
マリンの死の知らせがスペインに届くと、彼らはマテオ・デ・アランダ中尉をイゴロット族への攻撃に派遣した。アランダは50人[ 2 ]のスペイン兵を率いてイゴロット族と対峙したが、3,000人のイゴロット族の奇襲を受け、壊滅的な打撃を受けた[ 6 ] 。
余波
イゴロット族の決定的な勝利は、スペイン人に、ザンバル族、ティングアン族、そしてイゴロット族を武力のみで征服することはできないことを思い知らせた。1606年、スペイン人はイロコスとパンガシナンの低地の人々に武器を取ってイゴロット族を奴隷化するよう呼びかけた。[ 6 ]
スペイン人はコルディリェラ山脈の内陸部を完全に支配することはなく[ 7 ]、機能的には独立していたと考えられていた。スペイン人は長年にわたりイゴロットの領土への攻撃を繰り返したが、常に撃退されていた[ 5 ] 。
スペイン政府は渋々ながらイゴロットの独立を受け入れざるを得なかった。1662年、総督ディエゴ・デ・サルセドは、イロコス山地とパンガシナン山地にはイゴロット人が居住しており、彼らは「金鉱の所有者であり、キリスト教徒の敵」であることを認めた。1779年、あるスペイン高官は「イゴロットの犯罪」を処罰しないのは「我が国にとって恥ずべきことであり、他の外国人にとっては嘲笑の種であり、笑いものになる」と述べた。1世紀後のフェルナンド・プリモ・デ・リベラ総督もまた、イゴロットの人々が「キリスト教以前の後進的な生活を送っているだけでなく、キリスト教徒の町から貢物を徴収するほどの犯罪を犯しても、その大胆さに対して何の罰も受けていない」ことは「スペインにとって屈辱的である」と述べた。[ 5 ]
1829年から1839年にかけて、スペイン植民地政府がギジェルモ・ガルベイ大佐をベンゲット、レパント、ボントック、イフガオに派遣したことで、イゴロットの独立は大きく揺らぎました。ベンゲットはスペイン領として公式に登録された最初のイゴロットとなり、続いて1859年にレパントとボントックが登録されました。
1898年のスペイン国勢調査では、スペイン国王への従属を認める異教徒が12万444人いたことが記録されている。しかし、イゴロト人によるスペイン駐屯地への度重なる攻撃により、スペインの支配は脆弱なものであった。[ 5 ]
参照
参考文献
- ^ a b c d "アクラサン・ンのカリスマ・ピノイ: イゴロット・ヌオン 1601" . www.elaput.org 。2024 年7 月 24 日に取得。
- ^ a bアントリン、フランシスコ;スコット、ウィリアム・ヘンリー。カリーロ、フレイ・マヌエル (1971)。「1789 年の異教徒イゴロットの通知: パート 2」。アジアの民俗学。30 (2): 27–132 .土井: 10.2307/1177528。ISSN 0385-2342 。2024 年7 月 25 日に取得。
- ^ a bスコット、ウィリアム・ヘンリー (1970). 「スペインの狙いに対するイゴロットの反応：1576-1896」 .フィリピン研究. 18 (4): 695– 717. ISSN 0031-7837 . 2024年7月24日閲覧。
- ^リモス、マリオ・アルバロ。「イゴロットの反乱の知られざる物語」エスクァイア誌。
- ^ a b c d e fスコット、ウィリアム・ヘンリー（1971年12月26日）「イゴロット独立闘争」コルディリェラ民族解放会議。
- ^ a b c d eスコット、ウィリアム・ヘンリー（1977年）『イゴロットの発見：スペイン人と北ルソンの異教徒との接触（改訂版）』ケソン市、フィリピン：ニュー・デイ・パブリッシャーズ。ISBN 9780686187080。
- ^アカバド、スティーブン（2017年）「ペリコロニアリズムの考古学：フィリピン・イフガオにおけるスペインの征服と植民地主義に対する「非征服者」の反応」国際歴史考古学ジャーナル21 （ 1）：1-26。ISSN 1092-7697 。 2024年7月25日閲覧。
