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オリレ・イジャイは、ナイジェリアのオヨ州アキニェレ地方自治体にある小さな町です。オヨ州の州都イバダンから約29キロ離れています。この町は、当時のもう一つの軍事大国であったイバダンとの民族間紛争と覇権争いによって破壊されてから32年後の1895年に、再び人が住み始めました。町の名前は、イジャイという都市・町を意味する元の地名「イジャイ」に由来しています。
歴史
イジャイの元々の居住者は、南部ヨルバ族出身のエグバ族で、主に農業生産に従事していました。[1] 1831年から1833年の間に、イロリンのフーラニ族の戦士がヨルバランド北部のいくつかの町を攻撃し占領しました。[2]フーラニ族に占領されたこれらの町から避難した難民は南へ移動しました。[1]逃げたオヨ難民の中には、エシエレという小さな町から軍を率いた戦士のような酋長、クルンミとダドがいました。これらの難民戦士は最初イカ・オダンという村に定住し、そこはイロリンの軍事力を認めるのを拒否した多くのオヨ戦士や将軍の住居になりましたが、彼らはフーラニ族を倒してそれぞれの町に戻れる機会が来るのを待っていました。元々の住民は追い払われました。
これらの男たちは軍人であったため、食糧を得るために周囲の村の農場を荒らした。[3] [4]その後、1833年にダドに率いられた無法者たちがエグバ族のイジャイの町を攻撃し、元の住民全員を追い払った。[2]彼らは元の住民が残した財産を欲しがり、イジャイを永住の地とし、そこで大規模な農業を営んだ。 ダドは後に野放しになり、偽の戦争警報を鳴らし、他の軍の長たちを顧みなかったが、クルンミが彼に立ち向かい、内戦が始まった。[3] [4]ダドは妻たちと小さな軍隊とともにイジャイから追い出された。彼はイバダンを含むいくつかのヨルバの町をさまよった。イバダンの戦争将軍で友人のラカンレが死んだ後、彼は家を失った。その後イジャイに戻ったが、クルンミの命令で殺された。
クルンミはイジャイから数人の軍族長を追い払い、軍族長らは12マイル離れたアケセという別の村へ移住しなければならなかった。クルンミの指揮下にある軍事力と交易や農産物への容易なアクセスにより、イジャイは急速に拡大し、多くの難民を引きつけた。[5]イジャイはイバダンやアベオクタに匹敵する都市国家となった。クルンミは陰謀の一環として他の軍事勢力との同盟を結び始めた。軍将軍オルヨレが率いるイバダンもその一つである。彼はイバダンのオルヨレと何度か共同遠征を指揮し、二人は特に親しい友人であり同時代人であった。こうした共同遠征の例としては、イバダンから追放されていたマイ族長とその同盟軍に対するグバナム戦争でのイバダンなどがある。そしてオニデス戦争では、クルンミは町とその隣町イル・オデの重要性の高まりを妬み、イバダンに援助を要請し、援助を得た。1835年から1836年にかけて、クルンミとその戦士たちは、イロリンをフーラニ族の覇権から奪還しようとしたエレドゥウェ戦争で、ヨルバ族最後の軍事連合軍の一員として敗れた。 [5] [2]
イジャイ戦争以前
1837年、アティバ・アトバテレがオヨの新しい王となったが、旧オヨはイロリンのフラニ族軍によって壊滅させられていた。[6]彼はクルンミをアレオナ・カカンフォ、すなわちヨルバ語の陸軍元帥に任命し、西部のヨルバの町を統治および保護する役割を担わせ、オルヨレをバショルン、すなわち首相に任命し、北部および北東部のヨルバの町を統治および保護させた。 1847年、オルヨレは死去。彼が存命中およびイバダンを率いていた間、クルンミとの関係はおおむね友好的で敬意に満ちたものであった。しかし、その頃イバダンは成長し軍事大国となり、多くの町や村を征服し、オショグボ戦争中にイロリンのフラニ族を追い詰めた。イバダン指導部はクルンミに対して敵対的となった。 1859年、アティバ・アトバテレが死去し、息子のアデルが跡を継いだ。アティバ・アトバテレが死去前に承認した新たな社会改革に基づき、アデルの即位はイバダンや多くのヨルバ王国によって支持されたが、イジャイのクルンミは現状維持を望み、アデルは父と共に死ななければならないという慣習を遵守した。そのため、クルンミはアデルの指導権を認めなかった。
イジャイ戦争
1860年 - 1862年
1860年までに、イジャイはクルンミによって繁栄した軍事大国に築き上げられ、アベオクタやイバダンに匹敵するほどだった。[7]クルンミは数々の戦争を経験した老練な政治家だったが、イバダンはオルヨレの死後、代々指導者がいた。1860年までに、オルグボデ族長がイバダンのバーレ（領主または土地の所有者を意味する）となった。彼の軍事指導者には、バログン（戦争将軍を意味する）のイビクンレ、オトゥン（右腕を意味する）のオグンモラがいた。イジャイとイバダンの戦争は、イバダンがヨルバランドで単独勢力になろうとし、アデルがオヨでの支配権を固めようとしたことが原因だった。イジャイと衝突するきっかけは、ある出来事から生まれた。イジャイの管轄下の町イジャンナの裕福な女性アブが遺言を残さずに亡くなったのだ。彼女の財産はオヨのアラフィンであるアデルに返還されるはずでした。アデルが彼女の財産をオヨに移送するために使者を送ったところ、クルンミの軍師たちが使者を襲撃し、捕虜にしました。アデルによる和平交渉の試みはすべてクルンミに拒否されたため、アデルはイバダンにクルンミへの宣戦布告を懇願しました。[8]
1860年4月10日、イバダン評議会の会合、バログン・イビクンレで、軍司令官はイジャイに対して戦旗を掲げた。[8]若い戦士と近代兵器を駆使するイバダンとは異なり、クルンミはイジャイの勇敢な戦士の何人かを殺害し、自身の統治権の継続を確実にするために族長が弾薬を入手することを禁じたため、戦士たちは弓矢で戦わざるを得なかった。イジャイは、イジェサ、エキティ、アココ、イグボミナ諸国に対するイバダンの勝利から、イバダンを主な脅威かつ共通の敵と見なしたエグバ、イロリン、イジェブなどの町から支援を受けた。イジャイ戦争は2年間続いた。イバダンとその同盟軍はイジャイを破り、町を破壊した。報復として、エグバとイジェブが攻撃してレモを占領した。イジェブはイペルを、エグバはマクンを占領した。これにより、イバダン川沿いの海岸に至る2つの主要貿易ルートが事実上閉鎖された。
オグンモラ率いるイバダンの右腕オトゥンがイワウンで攻撃し、オケオグンの町を経由してイジャイへの食糧供給を遮断した。[7]クルンミの息子5人が捕らえられて殺され、クルンミに深刻な打撃を与えた。1861年6月に彼は亡くなり、奴隷の頭アボグンリンと彼の墓を掘った2人の奴隷によって秘密の場所に埋葬された。後に彼の埋葬地が発見されると、アレオナカカンフォまたはヨルバ陸軍元帥の称号を持つ者の慣習に従い、彼の首は切り落とされてアデルの元帥の元に運ばれた。アボグンリンはイジャイの町の支配権を握り、クルンミの財宝や武器を含むすべての財産はアボグンリンのものとなった。彼はすべての民事および軍事上の決定を下した。1862年3月17日、イジャイはイバダン軍の手に落ちた。アボグンリンと他の首長たちはアベオクタに逃げ、そこでテントと家を建てて再出発するための土地を与えられ、アゴ・イジャイと名付けられた。
余波
イジャイでの残忍な戦争は、農地、人々、財産の大規模な破壊、そして都市の包囲網の強化による飢餓によって達成されました。[9]イバダン軍は恒久的な基地をアラバタキャンプに移し、そこは後に村になりました。多くのイジャイ市民はイバダン、アベオクタ、オヨ、ラゴスなどの大都市や、他の多くの周辺の町に移住しました。イバダンに到着した多くのイジャイ移民は親戚のもとへ帰るためにやってきました。捕虜としてやって来て、イバダンの農場で働いたり、軍に加わって遠征に参加したりした者もいました。農地を購入したものの、過剰な税金を課された者もいました。アベオクタのイジャイ難民は、1833年にクルンミによって避難させられた人々と会うためにやってきました。彼らはイジャイ ククディやイジャイ オビリンティと呼ばれる場所に定住していました。新しい難民はソケヌのランドマークに定住し、アベオクタのキリスト教布教団を通じて保護を受けました。イジャイ・オジュタイエと呼ばれる村がオヨへのイジャイ移民の居住地として設立されたが、ラゴスの遠隔地へ移住した人々は、主にアゲゲ地域周辺のアブレ・イジャイに定住した。
1870年 - 1895年
1870年代、アベオクタに駐留していたクルンミ族の親族は、イレ・アレ協会とエグベ・アグバ・イジャイ協会を結成した。[10]主な目的は、故郷への再定住と再定住であった。1893年までに、イバダンにはイギリス向けの換金作物であるカカオ、綿花、ゴムのためにより広い農地が必要とされていたという事実が、彼らを勇気づけた。
再居住
1895年、オリレ・イジャイが設立されました。初期の入植者たちはカカオ栽培のために広大な土地を取得し、後に後から入ってきた人々にその土地を貸し出すことになりました。[10]新たに設立されたオリレ・イジャイでは、クルンミ族の血縁者が君主制共和制の指導者となることを拒否され、イバダンの支援を受けました。イバダンはオラニヤという人物を擁立せざるを得ませんでした。オラニヤが退位すると、ファジンミという人物が後を継ぎました。しかし、戦争で破壊された繁栄したイジャイの都市とは異なり、オリレ・イジャイは当時も今も、イバダンの影響下にある小さな村落でした。
参考文献
- ^ ジョンソン、サミュエル（1921年） 『ヨルバ族の歴史：最古の時代からイギリス保護領時代初期まで』グレートブリテン：ロウ・アンド・ブライドン社、pp. 219– 220. ISBN 9781642275308。
{{cite book}}: ISBN / Date incompatibility (help) - ^ abc Law, RCC (1970). 「19世紀初頭のヨルバ戦争の年表：再考」.ナイジェリア歴史協会誌. 5 (2): 211– 222. ISSN 0018-2540. JSTOR 41856842.
- ^ ab アキントエ、SA (2010)。ヨルバ族の歴史。セネガル、ダカール: Amalion Publishing。ページ 293–294。ISBN 978-2-35926-005-2. OCLC 609888714。
- ^ ジョンソン、サミュエル（1921年） 『ヨルバ族の歴史：最古の時代からイギリス保護領時代初期まで』グレートブリテン：ロウ・アンド・ブライドン社、pp. 236– 237. ISBN 9781642275308。
{{cite book}}: ISBN / Date incompatibility (help) - ^ ジョンソン、サミュエル（1921年） 『ヨルバ族の歴史：初期からイギリス保護領成立まで』グレートブリテン：ロウ・アンド・ブライドン社、pp. 238, 241– 242. ISBN 9781642275308。
{{cite book}}: ISBN / Date incompatibility (help) - ^ ジョンソン、サミュエル（1921年）『ヨルバ族の歴史：初期からイギリス保護領成立まで』グレートブリテン：ロウ・アンド・ブライドン社、pp. 280– 282, 331– 336. ISBN 9781642275308。
{{cite book}}: ISBN / Date incompatibility (help) - ^ ジョンソン、サミュエル（1921年） 『ヨルバ族の歴史 ― 初期からイギリス保護領成立まで』グレートブリテン：ロウ・アンド・ブライドン社、pp. 310, 331– 336. ISBN 9781642275308。
{{cite book}}: ISBN / Date incompatibility (help) - ^ ab ヒンダーラー、アンナ (2016). 『ヨルバの地での17年間 ― アンナ・ヒンダーラーの追悼』米国: Creative Media Partners LLC. pp. 210– 212, 218. ISBN 9781371184346。
- ^ ファロラ、トイイン (1987年1月1日). 「ディアスポラにおけるイジャイ族、1862-1895年：統合と再定住の問題」 .アジア・アフリカ研究ジャーナル. 22 ( 1-2 ): 67-79 . doi :10.1163/156852187X00052. ISSN 1568-5217.
- ^ ab Falola, Toyin (1987-01-01). 「ディアスポラにおけるイジャイ族、1862-1895年：統合と再定住の問題」 .アジア・アフリカ研究ジャーナル. 22 ( 1–2 ): 67– 79. doi :10.1163/156852187X00052. ISSN 1568-5217.
