イラリオン（ヨヴァン）・ルヴァラツ（セルビア語：Иларион Руварац、1832年9月1日 - 1905年8月8日）は、セルビアの歴史家、正教会の司祭であり、セルビア科学芸術アカデミー（最初のセルビア学術協会およびセルビア王立科学アカデミー）の会員であった。彼はセルビア歴史学批判学派の創始者であり、その最も著名な提唱者の一人であった。彼はグルゲテグ修道院の修道院長であった。
イラリオン・ルヴァラック | |
|---|---|
 イラリオン・ルヴァラック | |
| 生まれる | ジョバン （1832年9月1日）1832年9月1日 |
| 死亡 | 1905年8月8日（1905年8月8日）（72歳） |
| 職業 | 歴史家、正教会の司祭 |
| 知られている | セルビアの歴史学への批判的方法の導入 |
バイオグラフィー
ヨヴァン・ルヴァラツは1832年9月1日、スレムスカ・ミトロヴィツァでヴァシリエ・ルヴァラツ牧師（1803年 - 1873年）とその妻ジュリアナ（旧姓シェヴィッチ）の子として生まれた。[ 1 ]彼にはラザール、コスタ、ディミトリエの3人の兄弟がいた。ラザール・ルヴァラツはセルビア政府の役人になり、コスタ・ルヴァラツ（1837年 - 1864年）は作家で文芸評論家だったがペシュトの大学在学中に亡くなった。ディミトリエ・ルヴァラツ（1842年 - 1933年）は歴史家で東方正教会の聖職者だった。[ 2 ]ルヴァラツ家はビハチとツァジンの間の地域（現在のボスニア・ヘルツェゴビナ）からオーストリア＝ハンガリー帝国のスレム（現在のセルビア）に定住した。[ 3 ]
幼少期をスレムのスタリ・スランカメンとスタリ・バノヴツィで過ごし、そこで文法学校に通った。その後、家族はカルロヴツィに移り、後にウィーンに移り、カルロヴツィのギムナジウムとウィーンのギムナジウムで高等教育を修了し、1852年にウィーン大学法学部に入学した。[ 4 ]同時に、彼は歴史を学んだ。これは、高校時代、教授の一人であるヤコフ・ゲルチッチに感化されて以来の情熱であった。[ 5 ]ウィーンでの学生時代、ルヴァラツは、有名なカフェ「スラヴィシェス・カフェハウス」に集まる、文献学者のヴーク・カラジッチやジュロ・ダニチッチといった著名な南スラヴ知識人たちの社交界に加わった。[ 5 ]
ルヴァラックは在学中、オーストリアの歴史家アルベルト・イェーガーの講義に出席した。また、フリードリヒ・クリストフ・シュロッサー、ゲオルク・ゴットフリート・ゲルヴィヌス、そして特にレオポルト・フォン・ランケの著作にも影響を受けた。ルヴァラックはランケの歴史に対する客観性の原則を研究の基盤とした。[ 6 ]
1856年に法学の学位を取得後、スレムスキ・カルロヴツィの聖アルセニイ神学校（Sveti Arsenije）に入学し、1859年に卒業した。法律、歴史、神学の研究を終えると、 1861年1月1日にクルシェドル修道院で剃髪した日に聖職に就き、イラリオンという新しい名前を名乗ることを決意した。新しい名前（イラリオン）で、それまでに執筆していた多くの歴史研究を出版した。その後、カルロヴツィのセルビア正教会裁判所の書記に任命された。[ 6 ] 1872年、母校であるカルロヴツィのギムナジウムの教員となった。1874年にグルゲテク修道院の院長に昇格した。[ 4 ] 1年後、カルロヴツィの聖アルセニウス神学校の 学長に任命された。
1880年初頭、彼はオーストリア＝ハンガリー帝国におけるセルビア人の教育状況に関する報告書の作成を依頼され、その優れた業績によりカルロヴツィ司教の職を打診されたが、辞退した。1882年、彼はグルゲテグ修道院の院長として修道生活を再開することを決意した。晩年は修道院で完全な隠遁生活を送り、1905年8月8日に同地で亡くなった。[ 5 ]
イラリオン・ルヴァラツは、当時のセルビア人の同僚の多くと同様に、ラテン語、ギリシャ語、ドイツ語、ハンガリー語、ルーマニア語、イタリア語など複数の言語を話しました。
彼は宗教的には保守的であり、非国民的であった。[ 7 ]
歴史学
私にとって最も重要なことは、真実を伝えること、あるいは私が真実だと信じていることを伝えることです。
— イラリオン・ルヴァラック[ 8 ]
1887年、セルビアの歴史学における古くて伝統主義的でロマン主義的な学派の支持者（歴史家パンタ・スレチコヴィッチとミロシュ・ミロイェヴィッチに代表される）と、新しい批判的で写実主義的な学派の支持者（イラリオン・ルヴァラツとリュボミール・コヴァチェヴィッチに率いられる）の間で真剣な知的論争が繰り広げられていた。
ルヴァラツはセルビア批判史学派の創始者であり、その第一人者の一人であった。[ 9 ] [ 10 ]彼は過去の発見において一次資料と記録の重要性を強調し、一次資料と二次資料を区別し、歴史的証拠と文学を区別した。[ 6 ]彼はセルビア叙事詩の芸術的価値を認めながらも、それを歴史資料として使用することに反対し、叙事詩や神話、伝説に基づくセルビアの歴史の表現に反対した。[ 11 ]
彼は科学的アプローチを用いて、ヴク・ブランコヴィッチの裏切り、モンテネグロの永遠の自由、ヴカシン・ムルニャヴチェヴィッチの手によるとされる皇帝ステファン・ウロシュ5世の殺害など、深く根付いて愛されている多くの伝説や言い伝えを反駁した。ルヴァラツは、一部の人々が個人的な政治的利益、王朝上の理由（ハプスブルク家、バチカン、オスマン帝国）のため、あるいは単に自らの虚栄心を満たすため、歴史的事実として押し通そうとするモンテネグロの多くの寓話を暴露した。彼はまた、ニェゴシュの『山の冠』や当時のモンテネグロの歴史書に描かれているいわゆる虐殺が実際には起こらなかったことを証明した。ニェゴシュが自分の考えを理解できるドラマを創作するために詩的な表現を用いていたことを彼は知っていた。
ルヴァラツの生涯の大部分は、歴史的真実を歪曲する国家神話との闘いに費やされたが、彼が後戻りすることはなかった。なぜなら、彼は他の歴史家たちに批判的な視点で過去を検証するきっかけを与えたからである。ルヴァラツの学問と批判的方法の伝統は、ストヤン・ノヴァコヴィッチ（1842–1915）、リュボミール・コヴァチェヴィッチ（1848–1918）、ミハイロ・ガヴリロヴィッチ、スタノイェ・スタノイェヴィッチなど、多くの人々に受け継がれた。ヨヴァン・ラドニッチは、セルビア史学への批判的アプローチの導入を称え、処女作をイラリオン・ルヴァラツに捧げた。[ 12 ]
遺産
彼は「最も著名なセルビア人100人」に含まれています。
選りすぐりの作品
- O pećkim patrijarsima od Makarija do Arsenija III、1868、1879。
- Stari Slankamen、1892年。
- Dvije bosanske kraljice 1893.
- Banovanje Tvrtka bana 1333. do 1377、1894。
- モンテネグロ、プリロシュ・イストリジ・クローネ・ゴア、1898年。
- ああ、フムスキム・エピスコピマ・イ・ヘルツェゴヴァチキム・ミトロポリティマ・ド・ゴディン 1766 年、1901 年。
- ラシュキ・エピスコピ・イ・ミトロポリティ 1901 年。
- ルヴァラック、イラリオン (1902)、ジュラ ヴコヴィッチ、専制君主 srpski i Đorđe Kastriot-Skenderbeg vođ arbanaški、godine 1444 (Ђурађ Вуковић, деспот српски и Ђорђе) Кастриот-Скендербег вођ арбаназки, године 1444年（セルビア人の専制君主ジョージ・ヴコヴィッチとアルバニア人のジョージ・カストリオティ＝スカンデルベグ指導者））（セルビア語）、シュスタンプ。シュプスケ・クニジャーレ・ブレーチェ・M・ポポヴィチャ
参考文献
- ^ Südosteuropäische Arbeiten、第 75 巻、第 4 号(ドイツ語)。ドイツ国際問題研究所。 1933年。ISBN 9783486424218。
ルヴァラック、イラリオン (ヨヴァン)、セルビッシャー歴史家、* スレムスカ・ミトロヴィツァ 1. IX。 1832年、†クロスター・グルゲテグ（シルミアン） 8. VIII。 1905 年、Sohn des orthodoxen Geistlichen Vasilije R. und der Julijana R.、geb。シェヴィッチ
{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ） - ^原稿: revistă trimestrială editată de Muzeul Literaturii Române、第 14 巻(ルーマニア語)。ムズル。 1983.p. 140.
- ^ピリポヴィッチ、ラドバン。「Pisci srpske crkvene istorije Dimitrije Ruvarac (1842-1931) – istoričar i bibliotekar」。 Pravoslavlje、novne srpske patrijaršije。2011 年 8 月 25 日のオリジナルからアーカイブ。2011 年4 月 23 日に取得。
- ^ a bエルソイ、アフメット、ゴルニー、マチェイ、ケクリオティス、ヴァンゲリス編 (2010).モダニズム：国民文化の表象. セントラルヨーロッパ大学出版局. p. 15. ISBN 9786155211942。
- ^ a b cアントロヴィッチ 2016、p. 337.
- ^ a b cアントロヴィッチ 2016、p. 338.
- ^ポポフ、チェドミル;ヴィトミロヴィッチ、ネゴヴァン編。 （1997年）。 「ブラチャ・ルヴァラック・ウ・スルプスコジ・ストリオグラフィジ・イ・クルトゥリ」。ノヴィ・サド、スレムスカ・ミトロヴィツァ: SANU、ムゼジ・スレマ: 408。
{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=（ヘルプ）が必要です - ^ “Književna nagrada "Vuk Karadžić" za nauku、2007" . Konkursi 地域ウェブサイト。2011 年 4 月 13 日のオリジナルからアーカイブ。2011 年4 月 21 日に取得。
グラヴノ・ミ・ジェ・ダ・カジェム・イスティヌ・イリ・オノ・シュト・ドルジム・ザ・イスティヌ。 – I. ルヴァラック
- ^ムラデノヴィッチ、ミロシュ；シュリーパー、HC（1969年）。『東ヨーロッパ：ミロス・ムラデノヴィッチ教授の65歳の誕生日に教え子たちが贈った歴史エッセイ』ニュー・レビュー・ブックス、128ページ。
…イラリオン・ルヴァラツは、セルビア歴史学における批判派の最も著名な代表者の一人である。
- ^トレンチェニ・バラージュ、ヤノフスキ・マチェイ、モニカ・バール、マリア・ファリナ、ミハル・コペチェク編 (2016). 『東中央ヨーロッパ近代政治思想史：第1巻：「長い19世紀」における近代性の交渉』オックスフォード大学出版局。334ページ。ISBN 9780191056956。
- ^アントロヴィッチ 2016、338–339 ページ。
- ^ユゴスロベンスキー・イストリスキー・チャソピス。 Savez društava istoričara Jugoslavije。 1979年。 ２．2011 年11 月 29 日に取得。
Jovan Radonic posvetio je svoju prvu knjigu Ruvarcu — »tvorcu kritickoga pravca srpske istoriografije«
出典
- アントロヴィッチ、マイケル（2016）「国家建設と批判的学問の狭間での近代セルビア史学：イラリオン・ルヴァラツ（1832-1905）の事例」（PDF）ハンガリー歴史評論5 （ 2）：332-356。
さらに読む
- スヴァイジッチ、ボスコ (2007)、『Ilarion Ruvarac i narodna knjizevnost (Иларион Руварац и народна књижевност (Ilarion Ruvarac と人民文学)』) (セルビア語)、Institut za knjizev。私は、ISBN 978-86-7095-126-6、2011年9月11日にオリジナルからアーカイブ
外部リンク
