イラリウ・ドブリドール
ルーマニアの作家、政治家（1908–1968）

イラリウ・ドブリドール
1935年のドブリドール
1935年のドブリドール
生まれる
コンスタンティン・イリエスク・チオロイアヌ

（1908年10月31日）1908年10月31日
ルーマニア王国、ドルジュ県、ドブリドール
死亡1968年1月（59歳）
ブカレスト、ルーマニア社会主義共和国
職業
  • ジャーナリスト
  • 政治家
  • 公務員
  • 農家
期間 1928年頃～1954年頃
ジャンル
文学運動
サイン

イラリウあるいはイラリー・ドブリドル（ペンネームはコンスタンティン・イリエスク・チオロイアヌ、1908年10月31日 - 1968年1月）は、ルーマニアの詩人、随筆家、政治家であった。ルーマニア王国の農民階級に生まれ、ブカレスト大学で哲学を学び、学術的に評価を得た。詩人としてデビューし、その後政治ジャーナリズムと文芸批評に転向した。1930年代の議論好きで経済的に恵まれない知識人の若者層に溶け込み、大規模な論争に参加した。初期段階では、ドブリドルは、自身の詩がアルゲジと密接に共鳴していたトゥドル・アルゲジから、作風と政治的に影響を受けた。熱烈なルーマニア民族主義に傾倒していたドブリドルは、同国の左翼と衝突しただけでなく、詐欺師とみなしていた保守派とも衝突した。 1934年までに彼は国民農民党に所属し、短期間ながらドレプタティア紙の編集長とブカレスト青年部のリーダーを務めた。彼は同党内の左派派閥と対立するようになり、この問題で全国委員長のイオン・ミハラチェと対立した。1937年4月に除名された後、彼と彼の信奉者たちは1938年2月に極右の国民キリスト教党に入党した。彼は当時、ニチフォル・クライニッチのガンディレアにも所属し、鉄衛団が発行する新聞に寄稿していた。

彼が国民キリスト教徒として採用されてから数日後、すべての政党は活動を停止され、国王 カロル2世は独裁的な憲法を導入した。ドブリドールは文化ジャーナリズムから撤退し、週刊紙プレサを創刊したが、カロルが唯一合法と認めた政党である国民復興戦線にも参加した。ルーマニアが枢軸国の一員として第二次世界大戦に参戦すると、彼は東部戦線の正規の兵士および報道特派員となり、ソ連による残虐行為や反共産主義者による報復殺人の様子を報告した。彼はまた、人種的に反ユダヤ的な小冊子も出版し、ユダヤ人であることが道徳的、文化的退廃に関連する特徴であると論じた。1941年後半にブカレストに戻った彼は、イオン・アントネスクの独裁政権によってルーマニア化局の職員として雇用され、ルーマニアのユダヤ人を公的生活から追放する任務を負った。ドブリドルは自身の新聞『ポポルル』の発行を開始し、農民知識人の生涯を詳細に描いた伝記作品も執筆した。1944年の反ファシズムクーデターにより報道機関から追放され、1954年には共産主義政権によって投獄され、10年後にようやく釈放された。1968年1月に謎の暴力的な死を遂げるまで、彼は反共産主義を貫き通した。

幼少期とPNȚの採用

コンスタンティン・イリエスク・チオロイアヌは、1908年10月31日にドブリドル村で生まれたことからペンネームを取った。両親は農夫のフロレアとマリア・チオロイアヌであった。 [1]夫婦にはマリア・イリエスクという娘がいたが、1936年12月に亡くなった。[2]奨学金を得て、コンスタンティンは地元の小学校を卒業し、クラヨーヴァのフラツィ・ブゼシュティ高校に通い、その後ブカレスト大学に入学した。彼はブカレスト大学文学部と哲学部で教育を修了し、教師のニコラエ・カルトジャンから賞賛を受けたが、主にナエ・イオネスクの影響を受けた。[1]ドブリドルは詩人としてデビューし、1928年に地方誌ラムリに作品が掲載された。[1]彼の「詩による自伝」は、1929年にオイゲン・ジェベレアヌの雑誌『ペ・ドゥルムリ・ノイ』に掲載された。[3]文献学者スタヌツァ・クレツは、これらの作品は哲学詩として認められることを志向していたものの、むしろ「素朴で散文的」であったと指摘している。彼女は、ドブリドルは常により年長のトゥドル・アルゲジから影響を受けており、アルゲジの「イメージと意味」を自身の作品に再利用していたと見ている。[1]

戦間期、ドブリドールは多作なジャーナリストとして活躍した。1929年秋までに、彼はGh. Șt. Cazacuの新聞社Orizonturi Noiに所属するようになった。Cazacu、 George Murnu、Pan M. Vizirescu、Radu Gyrといった同僚と共に、ドブリドールは彼らの文芸上のアイドルであるGeorge Bacoviaを訪ね、 Cotroceniにある彼の自宅で彼らを迎え入れた。[4] 1931年1月、ドブリドールは文芸評論家のOctav Șuluțiuと共同で、執筆者を番号のみで識別する雑誌（ドブリドールは「5番」）を発行することに同意した。しかし、コンスタンティン・ノイカ（「4番」）をはじめとする他の同僚が、主にこの形式に異議を唱えたため、計画は頓挫した。[5]主な養名であるだけでなく、「イリエ・コンスタンティン」、「NDトムチェア」という別名でも、チオロイアヌ＝ドブリドルはアルゲジ自身の雑誌「ビレテ・デ・パパガル」や「リポーター」、「エクセルシオール」 、「ヘラルド」、「ダティーナ」などに定期的に寄稿した。[1]サンドゥ・トゥドルの雑誌「フロレア・デ・フォック」（1932-1933年）の中心的執筆者の一人に抜擢され、グループの右派（ギツァ・イオネスク、アレクサンドル・ロボ、アレクサンドル・サヒアなどの左派の同僚とはやや対立）を代表した。[6]時折、作品はアジ、コンヴォルビリ・リテラレ、ファクラ、ファミリア、レヴィスタ・ファンダシイロール・レガーレ、トリブナ、ヴィアシャ・ロミネアスカ、ユニヴェルスル・リテラール、セコルルで印刷された。[1]

1934年、ドブリドルは国民農民党（PNȚ）に所属し、同党の全国紙『ドレプタテア』を編集していた。[1]在任最初の数ヶ月間、彼は特にペトル・コマルネスクとザハリア・スタンクを標的とした、様々な知識青年たちと、公開された激しい論争を繰り広げた。[7]彼の最初の詩集『Versuri』（詩）は、同年、コンスタンティン・S・ニコレスク＝プロッショル社刊の『 Pământ și Suflet Oltenesc』シリーズとしてクラヨーヴァで出版された。フロレア・デ・フォックの『Robot』は彼を激励し、彼を（「伝統的な流れ」ではあるものの）アルゲジアン詩人と評した。 『 Robot』はドブリドルの「惑星間および宇宙的なインスピレーション」による「明晰で完璧な詩」を称賛したが、彼はまだ独自の声を見つける必要があると示唆した。[8] 1935年初頭、ガン・ロマネスク紙はドブリドールの「知識人による反逆」に関する論考を掲載した。この論考の中で、彼は体制側の知識人を略奪的ボヤール制の継承者と位置づけ、エリート層の伝統的な外国人愛を厳しく批判し、民衆は常にその守護者とされる者たちによって転覆させられてきたと指摘した。[9]

世代の論客

ドブリドルは、同世代を小さな派閥に分裂させたイデオロギー論争に関与し続けた。伝統主義的保守主義と正教中心のアイデンティティを掲げるミルチャ・ヴルチャネスクは、ドブリドルを中道への敵と見なした。エミール・シオラン、ミルチャ・エリアーデ、ウジェーヌ・イヨネスコ、ペトル・マノリウ（1934年当時）も参加していたこの中道派は、保守主義とマルクス主義を等しく批判し、その支持者たちは文学的モダニズムに完全に反するわけではない「革命的精神性」を模索した。[10]ドブリドルは論争家として悪名を馳せた。1935年3月、イルフォフ県裁判所は、美術評論家コマルネスクへの名誉毀損で、ドブリドルに懲役1ヶ月の判決と5万レイの損害賠償を言い渡した。 [11]もう一人の同僚、ペトレ・パンドレアは散在する回想録の中で、ドブリドールを好ましくない人物として描いている。「[ドブリドールは]奇妙に小さく、嫉妬深く、意地悪で、どんな猫よりも唾を吐くのが上手な厄介者だ」[12]

ドブリドルの農民主義主義への傾倒は、彼のグループが与党である国民自由党に反対していたことで、さらに悪化した。伝えられるところによると、1935年8月、チシュミジュ庭園を歩いていたところ、ルーマニア警察の潜入捜査官と噂される正体不明の襲撃者に襲われ、暴行を受けたという。[13] 1935年12月、彼はブカレストの国民自由党青年部の書記長に就任した。この立場で、彼は鉄衛団のような「右翼扇動者」を非難し、自身と彼の党のナショナリズムは農業中心で農民に吸収されており、したがってファシズムよりも正当であると指摘した。[14]彼は1936年3月にラムニク・ヴァルチェアで行われた集会でもこのメッセージを繰り返し、ドレプタテア紙の報道によると、「無政府状態と憎悪を煽る者すべて」を叱責した。[15]その間に、 PNȚの左派に立っていたデム・I・ドブレスクは、党の中道指導部がドブリドルに自身の演説の査読と検閲を要求したと主張して離党した。[16]ドブレスクはブカレストの元市長でベテラン政治家であり、ドブリドルは彼と並んで日和見主義者として見られていたため、この問題は政界で騒動を巻き起こした。PNȚの中道派であるミハイル・ゲルメゲアヌの口から出た噂によると、ドブリドルはかつて、ドブレスクの広範な福祉プログラムの一環として、彼自身や他の困窮する若者たちに支給された補助金付きの乳製品で生き延びていたという。[17]

ドブリドルのドレプタテアでの任期は1936年に終了し、フラムラ・ヴェルデで同様の役職に就いたが、そこではわずか1年間しか務めなかった。[1] 1936年12月、彼はカレア・モシロルで行われた党大会でPNȚの青年代表を務めた。[18]また当時、党機関紙は彼のイデオロギー小冊子『青年の問題』（Problema tineretului）を発行し、新世代に関する農民主義的公約を概説した。彼は党が「文化攻勢」を展開することを誓約し、農民を啓蒙し、社会向上の機会を提供し、卒業生に雇用を提供した。ドブリドルは、支配的な国民自由党も同様のことを試みたことを認めつつも、彼らが無能さと完全な腐敗に屈したと指摘した。彼はまた、農村と都市の間の「健全なつながり」を推進し、第二世代の農民の社会的疎外を抑制することを目指した。[19]

アルゲジとその弟子は、オルテニア地方に精神的に結びついているという、地域主義的なビジョンを共有していた。1937年3月以降、二人はオルテニア作家同盟（USO）の会員となった。[20]ドブリドル自身も、1937年に詩集『孤独の声』（ Vocile singurătății ）と並行して出版された『嘘の組織化』（Organizarea minciunii ）で、文学・哲学批評に転向した。クレツはドブリドルの「哲学への膨大な読書」を認めているが、その揶揄は「明らかに盲目」なものだったと指摘している。彼の標的には、かつての友人であるシオラン、エリアーデ、イヨネスコ、ヴルカネスクなどが含まれていたが、クレツは彼ら全員が真のルーマニア人の精神から疎外されていると見ていた。[1]彼は『Organizarea minciunii』のコピーをアルゲジに送り、「組織化された嘘を解きほぐす」ことに関して彼を師と称した。[21]文芸コラムニストのウラジミール・ストレイヌによると、『Vocile singurătății』は依然としてアルゲジの影響を受けているものの、そのモデルには劣り、「大きな高揚感」を欠いているという。[22]批評家のジョージ・カリネスクはより好意的だった。「ドブリドール氏は依然として冗長すぎる」としながらも、彼の語彙実験と「天使のような」比喩表現を評価し、これらがドブリドールをステファヌ・マラルメの後継者にしたと主張した。[23]

ファシズムの潮流

1937年3月、ドブリドルとその支持者たちは、PNȚの指導者イオン・ミハラチェがニコラエ・L・ルプをはじめとする著名な左翼勢力を育成していることを理由に、ミハラチェに反対するようになった。PNȚのこの若き右派は、地方議会選挙を前に実務同盟として計画されていた鉄衛団に対する「人民戦線」結成というミハラチェの提案に動揺していた。3月29日に開催された農民青年会議において、ドブリドルは演壇に立ち、「青年の代表を除外した選挙名簿を作成した」としてルプを非難した。その後、ドブリドルとその支持者たちは、ミハラチェに敬意を表しようとしていた社会民主党の使節を議場から排除しようとした。[24]この出来事は中道派の統合の一環と見られ、複数の党支部がミハラチェに対しルプを受け入れないという意思表示をした。ドブリドールは、左翼に傾きすぎた者を非難する懲罰委員会を組織したが、ルプに対して個人的な敵意はなかったが、彼の友人たちを「道徳心が疑わしい人々」として嫌っていたと説明した。[25]

この差し迫った分裂は、極右の国民キリスト教党（PNC）によって、ナショナリズムと「ユダヤ系ボルシェビズム」の対立として報道された。しかし、同じ観察者たちは、ドブリドルがPNȚを離れる意思はなく、彼のナショナリズムは「政治的追従主義」を隠すためのものだと主張した。[26]一方、鉄衛団のトマ・ヴラデスクは、彼を「清廉なるルーマニアの若き象徴」と評し、その敵対者にはルプ（ヴラデスクは「酔っぱらい」と呼んだ）や「セム系新聞」が含まれていたと述べている。[27]ドブリドルは最終的に1937年4月23日にPNȚから追放され、I.C.ペトレスクがブカレスト青年組織の長に就任した。[28]ガゼタ・バサラビエイ紙の詳細な記事によると、彼は「不誠実」を理由に党から追放されたが、実際には辞任するつもりだったという。[29] 農業連合党のコンスタンティン・アルジェトイアヌは、5月12日の日記の中でこの事件について次のように記している。

今日の新聞は、ドブリドール氏の署名入りで「全国農民青年の指導者」という長文の記事を掲載し、その中でルプ博士は容赦なく攻撃されている。[...] 選挙後、あの衝動的な政治家[ルプ]は、ブカレストの党首として、いわゆる青年の指導者たちを次々と党から追放した。彼らは動じることなく反論した。あらゆる嵐によって党が崩壊しつつある中で、またしても党内抗争が勃発したのだ。[30]

詩人が退場する際、青年支部全体が後を追った。報道陣への声明の中で、党員たちは新党を設立するつもりはなく、「国民農民党が国家路線を維持し続けるよう闘う」と述べた。[31]その後まもなく、ドブリドールはニコラエ・エナチェ率いる社会調和農民党（オルト県で活動）と自らのグループを統合し、「真の農民党」の設立を検討しているとの噂が流れた。[32]国民農民党（ PNC）の機関紙「ツァラ・ノアストラ」のディ・ククは、 6月の社説でこのスキャンダルを報じた。

[ドブリドールとその支持者たちは]ルーマニア人の感覚で物事を感じ取り、ルーマニア人の心で物事を判断しようとしたため、N・ルプ氏の怒りを買った。このサラリーマンのジュピターは、彼らがI・ミハラチェ氏に、反ユダヤ主義なき農民主義は愚かな組み合わせであり、ユダヤ人の庇護下にある農民主義は汚名だと諭すのを我慢できなかった。そして、I・ミハラチェ氏の党がルーマニアにおける民族主義を粉砕するユダヤ人インターナショナルの政治的道具として存続しなければならないという理由で、彼らを追放したのだ。[33]

1938年2月6日、ドブリドールは国民キリスト教党の集会で演説した。この日、彼は正式にそのグループに加入した。

9月、ドブリドールは別の極右グループ「火の卍（スワスティカ）」が開催した集会でゲストスピーカーを務めた。[34]やがて彼は、ポルンカ・ヴレミやスファルマ＝ピアトラといった鉄衛団の出版物で歓迎される執筆者となった。[1] 1937年11月4日、ポルンカ・ヴレミは、自分が正しいと密かに理解している同僚たちを苛立たせていたため、「オルガニザレア・ミンチュニ」以来ずっと「村八分」の対象となってきたと主張した。 [35] ニキフォル・クライニッチはドブリドールをガンディレア誌とその関連文化運動に迎え入れた。その月号には、「哲学的ユダヤ教の破壊的教義」に関する彼の最初の断片が掲載された。 [36]クライニッチとドブリドールは、ニコラエ・クレベディアと共に、11月22日にクラヨーヴァでガンディレア文学夜会を開催した。[37]年末までに、ドブリドルの作品は鉄衛団の文化誌『デセンブリ』にも掲載された。 『ヴィアツァ・バサラビエイ』紙の好意的な評論家が指摘するように、彼とネアグ・ラドゥレスクは鉄衛団の関係者ではなかったものの、『デセンブリ』の「どちらかといえば軽薄な」寄稿者として数えられていた。[38] 1938年2月6日、ドブリドルとその支持者たちは当時政権を握っていたPNC（国民国家評議会）と結集した。彼自身も、1938年に予定されていた選挙でムセル県の適格な地位を得ることを約束された。[39] 3日後、彼は政治集会を主宰し、ムセルがミハラチェを自身の領地で倒すつもりで選ばれたと発表した。彼はまた、ミハラチェの「金銭とユダヤ人への愛」を非難し、ミハラチェがPNCがその後支持することに同意した「農民計画」を裏切ったと指摘した。[40]

戦時中

1938年の選挙は、カロル2世がクーデターを起こして政党を停止させ、独裁的な憲法を導入したため、結局行われなかった。 1939年1月、ドブリドルはトゥルグ・ジウで「オルテニアの歴史的使命」についてUSOの会議に出席した。[20]彼は当時、社会と国民文化に関する週刊誌「プレサ」の編集長を務めていた。クレントゥルの同僚たちは、この新聞を若く理想主義的な編集スタッフを擁する「西洋風」の新聞として宣伝した。[41]カロルは唯一の公式政党として国民復興戦線（FRN）を結成し、企業国家主義の下、代議院はギルドの代表権を与えた。ドブリドルは1939年6月の総選挙で、チヌトゥル・オルト（Śinutul Olt）の「知識人占領」候補（ジョージ・マテイ・カンタクジノ、ニコラエ・C・イオヴィパレと共に4番目に立候補）だった。[42]最終的に当選した8人の候補者の中には名を連ねなかったが[43] 、プレサ（ Presa ）と共にFRNの政策を支持し続けた。1940年2月、彼はルーマニア化政策への支持を表明した。この政策は、行政機関と民間企業に人種割当制を導入するものだった。彼の論文の一つは、ネアムル・ロマネ​​スク（Neamul Românesc）にも掲載され、ルーマニア人は大学の学位取得に時間を浪費し、一方で高収入の職業は外国のパスポートを持つ人々に流れていると非難した。[44]当時の彼の著作には、民族主義的イデオローグでありFRNの著名人であるニコラエ・イオルガへの賛辞が含まれており、彼はイオルガを「我が国の民族魂の完全な化身」と評した。[45]

1940年9月、カロルの政権は、ナチス・ドイツの支援を受けた敵対的な隣国が国境線の変更に成功したことで国家危機に陥った。ソ連はベッサラビアとブコヴィナ北部を占領し、ハンガリー王国はトランシルヴァニア北部を占領した。国王は退位し、イオン・アントネスクがコンドカトル（指導者）として就任し、当初は鉄衛団と提携していた。1940年12月、ドブリドルはこの状況に関する考察をクレントゥルで行った。このとき、彼はルーマニア民族が失われた州よりも優先されるべきだと論じ、「ドイツ科学」が最終的に自分の正しさを証明するだろうと示唆した。[46]彼は「国家神秘主義」に関するエッセイを携えてガンディレアに戻り、その中でクライニッチと鉄衛団がナショナリズムと正教を結びつけたのは正しかったと認めた。このアイデンティティの融合こそが、ルーマニア人の「民族の運命」を見極める唯一の正しい方法だと、彼は提唱した。[47] 1941年初頭、ドブリドールは自身の中核哲学書の第一にして唯一の巻である『ドグマの崩壊』（Decăderea dogmelor ）を出版し、「ヨーロッパ文化の解体」におけるユダヤ人の貢献を暴露したと主張し、同書はその後すぐにドイツ語に翻訳された。 [1]著者は、アンリ・ベルクソン、エミール・デュルケーム、アルベルト・アインシュタイン、ジークムント・フロイト、カール・マルクス、オットー・ヴァイニンガーに激しい批判を集中させ、それぞれがキリスト教の教義とギリシャ・ローマ世界の遺産に対する特定の攻撃を体現していると述べた。[1] [48]この本には、フリーメイソンのユダヤ的性質に対する彼の信念と、ベルクソンの妹であるモイナ・マザーズが神智学の秘密の創始者であるという彼の主張が記されている。[49]ユダヤ人歴史家ハリー・クラーは、この本を「ユダヤ人の生来の邪悪さを『証明』することを目指した人種差別的な著作」の一つと位置づけ、ドブリドール自身を「筆記者」と評価している。[50]

一方、アントネスクの戦略は、 1941年6月にルーマニアがバルバロッサ作戦の一環としてソ連に対して武器を取ったときに明らかになった、ドイツおよび枢軸国とのルーマニアの同盟を強化することだった。ドブリドルは、ルーマニア陸軍の兵士として、また国営新聞の従軍記者として東部戦線での戦争活動に参加した。彼はルーマニアとドイツのベッサラビア遠征に参加し、撤退する赤軍による残虐行為（脱走兵が十字架にかけられ、両目をえぐり出されるなど）を目撃したと報告した。[51]その後、彼は、ナスラヴチャからウクライナ南部に進軍する部隊を追跡した。 「リアリタテア・イラストラタ」のルポルタージュで、彼は、地元住民がルーマニア軍を熱狂的に迎え、ソ連のユダヤ人政治家に反旗を翻したことについて論じた。ドブリドルは、これらのユダヤ人の一人が「死への恐怖で吐き気がするほど泣きじゃくり」、農民たちに「引き裂かれ」ているのを見たと自慢した。[52] 1941年8月、ノヴォアレクサンドロフカで、ドブリドルは歴史家で元政治家のゲオルゲ・I・ブラティアヌにインタビューした。ブラティアヌは兵役に志願していた。『クレントゥル』紙に掲載されたこのインタビューは、ブラティアヌが「アジアの大群」からヨーロッパを守ることに貢献できた喜びと、戦争におけるナチスの指導力への敬意を表していたことを物語っている。[53]

9月までにドブリドルはブカレストに戻り、アントネスク率いるルーマニア化局に「特別査察官」として採用された。彼は公式の娯楽サービス「戦闘と軽快さ」に配属され、評議員の肩書きも持っていた。[54] 1942年3月、彼はクラヨーヴァで「ヨーロッパのナショナリズムへのルーマニアの貢献」について講演した。[55]彼の「虫の歌」（Cântecul Bugului ）は、6月にブカレスト国立劇場で開催された戦争勃発から1年を記念するフェスティバルで、俳優ニコラエ・ブランコミールによって朗読された。 [56] 1943年1月、彼はIV・エミリアンの後任として、ティミシュ＝トロンタル県のユダヤ人の地位を評価する委員会に任命された。[57]彼はジャーナリストとしてブカレストに戻り、1943年後半にはポポルル紙の編集者を務めた。[1]同年3月、彼はブカレスト・ジャーナリスト連合に選出され、同紙の代表となった。[58] 1944年初頭、ドブリドールは伝記集『農民から引き上げられた人々』（ Oameni ridicați din țărănime ）を出版し、トゥドル・ウラジミレスク、ミハイ・エミネスク、コンスタンティン・ドブレスク＝アルジェシュといった歴史上の人物の生涯と作品について、一般大衆に簡潔な情報を提供した。[59] 1940年12月にUSOが解散したため、[20]彼は新たに設立されたオルテニア作家協会に加入し、ヴァージル・カリアノポリと共にその文学会で自身の作品を朗読した。[60]

拘留と死

ドブリドルは1944年8月23日の反ファシスト・クーデター直後から周縁化され、10月28日、ジャーナリスト組合は彼を組合から「追放」すべき作家のリストに加えた。[61] 1945年5月、第一グローザ内閣は彼を「ファシスト・プロパガンダ」を著したとされる43人の一人として出版を禁じた（同様に処罰された人物には、クレイニッチ、ロムルス・ディアヌ、コンスタンティン・ヴァージル・ゲオルギュー、ステリアン・ポペスク、パムフィル・セイカルなどがいる）。[62] 1946年、ルーマニア共産党（PCR）はブラティアヌへのインタビューをブラティアヌの有罪証拠として引用した。[53]同年、反体制派社会民主党に受け入れられた詩人ステファン・バチュは、ドブリドルの詩を自身の「黄色いコレクション」に収録し、ラムニク・ヴルチャから出版しようとしたが、 PCRによる買収の危機に直面し、バチュはこの計画を断念して国外に逃亡した。[63]ドブリドルの詩は、ステリアン・メツレスクのオルテニア詩集にも引き続き引用されており、共産党系新聞「ルーマニア・リベラ」で冷笑的な批評を受けた。[64]

1946年11月の総選挙への立候補と投票登録を正式に禁じられたドブリドルは、[65]ルーマニア共産主義政権の樹立を目の当たりにした。1948年4月、PCRの機関誌『コンテンポラヌル』は、村の図書館にはまだ『Oameni ridicați din țărănime』が「狂信的な思想」を帯びているにもかかわらず、同書が所蔵されていると報じた。また、同誌はドブリドルを「あらゆるフーリガン系新聞の元記者」と揶揄した。[66]その頃、小説家チェーザル・ペトレスクは戦間期の人物に関するユーモラスな逸話で友人たちを楽しませており、かつては「小柄で気弱で不満を抱えたジャーナリスト」であるドブリドルが、はるかに大柄なウェルギリウス・ポターカを殴り合いに引きずり込もうと企んでいることを嘲笑したことがある。[67]ドブリドルは最終的に1954年に逮捕され、その後10年間を政治犯としてクラヨーヴァ、イラヴァ、そして最後にアイウドで過ごした。[1]

この元ジャーナリストは1964年に釈放され、低賃金の仕事に就くことを許されたが、各地で「過激な反共産主義演説」を行い、当局への挑発を続けた。[1]彼は1968年1月、ブカレストの自宅の屋根裏部屋で正体不明の襲撃者に殴打され、死亡しているのが発見された。部屋のドアは外側から施錠されていた。[1] 1990年代初頭に元同僚のバチュウが評価したところによると、彼は完全に忘れ去られたままであったが、[68] 1989年のルーマニア革命後に彼の著作の一部が再発見された。エミール・ピンテアが監修したガンディレア選集が1992年にエディトゥラ・ダチアから出版されたが、ドブリドールのエッセイは収録されていなかった（学者のナエ・アントネスクはこれを同書の欠陥と見なしている）。[69] 1999年、ラズヴァン・コドレスクは1941年刊行の巻に自身の序文を添えて再版した。[1]ドブリドールによるミルチャ・エリアーデへの以前の攻撃は、ミルチャ・ハンドカの2000年のアンソロジー『Dosarul』Eliadeに再掲載され、エリアーデの最初の批判者の一人としての彼の貢献について議論を巻き起こした。[70]

注記

  1. ^ abcdefghijklmnopq Stănuśa Creśu、「ドブリドール、イラリウ」、ローマ文学全般。 D/G、p. 225. ブカレスト:ルーマニア文学博物館、2017。ISBN  978-973-167-429-2
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  6. ^ Nae Antonescu、「Revista Floarea de foc」、Steaua、Vol. XLVIII、第 4 号から第 6 号、1997 年 4 月から 6 月まで、p. 48
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