イラー
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イラー | |
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  イラー ナイジェリアの場所 | |
| 座標:北緯6°25′26″ 東経6°38′56″ / 北緯6.42389度、東経6.64889度 / 6.42389; 6.64889 | |
| 国 |  ナイジェリア |
| 州 | デルタ州 |
| 政府 | |
| • タイプ | 議会派、君主制 |
| • イラーのオグベラニ | HRM (オビ) シルベスター・オリサドゥンク・エネチャジアム・ジュガイ (SO ジュガイ) |
| タイムゾーン | GMT（+1） |
| 国語 | イボ語 |
イラーは、ナイジェリア・デルタ州オシミリ北地方行政区のニジェール川沿いに位置する小さな町です。州都アサバの北約25キロメートルの台地に位置し、州都のイラーはイボ語を話す住民が多く住むデルタ州の一つで、住民はイボ民族に属し、アニオマ人またはデルタ・イボ人と呼ばれることが多いです。
イラのすぐ隣には、北にエブ、南にアサバとウグボル、西にアクウクウ・イボ、そして東に雄大なニジェール川があります。この町はウムアグウ、ウムテイ、アジャジ、ウクウメゲ、ウムテデム、オンヤ、ウクポログウ、[ 1 ]、オグベ・オル、オグベ・オルジの9つの村で構成されている。
起源
イッラー族の起源は3つの異なる源流に遡ります。イッラー族が主張する3つの民族的起源には、イボ族、イガラ族、ベニン族が含まれます。
(i) イボ族の子孫:ウムアグウ、ウムテイ、アジャジ、ウムテデム、オンヤ、
オグベ・オルジ
(ii) イガラの子孫:ウクポログウ、オグベ・オル
(iii) ベニンの子孫：ウクウメゲ
1. イボ語の起源
(i) ウムテイ・エデム、ウムテイ、アジャジ、ウムアグウ
これらの4つの地区は、イッラーに最初に定住した人々です。口承によると、彼らの母親はイボ人で、父親はイガラ人であったとされていますが、彼らはイボ族の血統であると考えられています。
町の口承伝承の有力な説によると、父の子供たちの次男であるイフィクアニム・エリという男に数人の子供がおり、その中にイカ・エリがいて、オモ・イカ・イベリ（「エリのイカという男の市場」の意）を創設したという。オモ・イカ・イベリという名前は後にイトルモルカと呼ばれるようになり、イッラー族は今日、この町に最初に定住した先祖が最初に居住した土地であると認識している。
エリにはイラーという息子がおり、イラーは二人の妻との間に五人の子供をもうけた。最初の妻からはエデム、ウテイ、ヌワブクウ（アジャジ）が、二番目の妻からはイヤグボとアグウという二人の子供が生まれた。これらの子供たちは後に、それぞれの村の創始者となった。
しかし、川岸の住居は安全ではなく、ニジェール川の東側から侵略者による攻撃が絶え間なく続くため、5人の兄弟は内陸のより安全な場所へと移住した。到着すると、彼らはそこで出会ったウカラ族を追い払い、その地を「アラ・アマカ」と名付けた。これはイボ語で「この地はとても良い」という意味である。その後、この名前は「アラ」（「この地」の意味）に短縮され、最終的に白人によって訛って現在の地名 「イラー」となった。
(ii) オニャ地区
イッラーにかなり後から到来したオニャ族は、現在のアナムブラ州オグバル地方行政区の町オサメレからイッラーに移住したと伝えられている。父王の長寿により王位継承が阻まれていたオグウ王子率いるオグウは、自らの統治領を設立することを決意した。この試みの中で、オモルカでエダイケンと衝突した。しかし、二人の軍閥は協定を結び、オグウはイッラー川沿いのオトゥ・エケに定住し、そこを自治共同体として統治することを許可された。オグウは、その拠点からイッラーの治安維持に協力することとなった。この集団がイボ族との繋がりを持つことは、彼らが故郷のイボ族の町オサメレから移住してきたという事実から明らかである。
(iii) オグベ・オルジ
この村の人々は、チカという名のイボ族の男性の子孫です。彼がこの村を創設したと考えられています。チカはチジュルの長男であるウグベの義理の兄弟でした。ウグベはチカの妹と結婚し、最終的にイッラーに定住することを決意しました。そこでは彼は大変歓迎されました。口承によると、チカはイッラーの人々から割り当てられた土地に、東から親族が新しい住まいを訪ねてきた際に道しるべとなるイロコの木（オルジの木）を植えることを決意しました。
2. ベナンの起源
イッラーのウクウメゲ族はベニンの子孫であると主張している。口承によると、彼らは古代ベニン王国の王子エダイケンの子孫であると言われている。ベニンから東の境界に向かって冒険する途中、エダイケンはイッラーに到着した。そこで、町の共同創設者 5 人 (エデム、ウテイ、ヌワブク、アグウ) が、イッラーの地に定住して以来、彼らを脅迫し続けて来た東の境界にあるニジェール川の向こうの敵を完全に打ち負かすために、エダイケンに助けを求めた。エダイケンはその任務を引き受け、イッラーの人々を侵略者から守る任務を無事に遂行したので、町を守り続けられるように、町の一地域を定住地として与えられた。この地区がウクウメゲとして知られるようになった。
3. イガラの起源
イラーの入植者には、イガラ族の血を引くウクポログ族とオグベ・オル族という二つのグループがあります。
(i)ウクポログウ地区
ウクポログウ族はオグベ・オル族よりも先にイッラーに到来しました。口承によると、ウクポログウはイガラランドの皇太子オグウによって築かれました。オグウは男子がいなかったため、父の後を継いでイガラランドのアッターとなることを許されませんでした。彼はその苛立ちから、オデ・ウクポログウとして知られるイガラランドに亡命しました。彼は直面していた屈辱からさらに遠ざかろうと、ニジェール川沿いにオモルカまで旅をし、そこで最初に定住した4人の兄弟に迎えられ、住居を確保されました。こうして彼はそこに定住し、今日イッラーにウクポログウとして知られる村を築きました。
(ii)オグベ・オル地区
ウクポログ族と同様に、オグベ・オル族もイガラランドに起源を遡ります。しかし、彼らはイガラの王子アキンジョグラによってイッラーへと導かれ、アキンジョグラが彼らの祖先です。
政府
イラーは長老政治、つまりコミュニティの最年長者にリーダーシップを与える政治制度を採用しています。町は「オグベラニ評議会」と呼ばれる評議会によって統治されており、その議長は町の 最年長者であるオビ・オグベラニが務めています。
9つの村はそれぞれ最年長の男性が村長を務め、ディオクパ・オグベ（Diokpa Ogbe）の地位に就きます。ウクウメゲ村の場合、最年長の男性はディオクパであると同時に、イッラーのイヤセ（Iyase）の地位も兼任します。イヤセとして、彼は自動的に町の首相の地位に就き、その職務を遂行します。オグベラニ評議会は、イッラーの各村から指名された代表者で構成されます。
経済
イッラーの人々は伝統的に自給自足の農民であり漁師でもあります。彼らは交易にも従事しており、特に東側の隣国とはヤムイモ、米、魚などの交易が盛んです。この町は、内陸部の町からイッラーにこれらの商品を買い求める商人たちにとっての中間市場として栄えています。特定の市場の日には、イッラーの外から商人たちがイッラーの沿岸市場に押し寄せ、大量のヤムイモ、魚、その他の食料品を買い求めます。
植民地時代、イッラーはニジェール川沿岸という地理的条件から、州のこの地域における戦略的な交易拠点として機能し、ユナイテッド・アフリカ・カンパニー（UAC）が提供する船舶サービスを受け入れることができました。内陸部から北部へ向かう旅行者は、通常、イッラーの船舶サービスを利用し、バロやロコジャなどの町へと向かいました。
宗教的信念
イッラーは、遠い昔、伝統的な宗教を信仰する町でした。今日でも、住民のかなりの割合が伝統的な宗教的礼拝を行っています。19世紀末にキリスト教宣教師が町に到来したことで、イッラーの人々の礼拝様式は変化し始めました。1880年代に最初に町に到来したのはローマ・カトリック教会で、1904年には町に最初の教会が完成していました。今日、イッラーの住民の80%以上が様々な宗派のキリスト教徒であり、その大部分はカトリックの信仰を公言しています。
伝統と文化
イッラーの人々は伝統と文化を非常に尊重しています。イッラーの人々の間で文化と伝統への尊重が顕著に表れている主な分野の一つは、
伝統的な称号の取得に関しては、イッラーの人々は特に尊重すべきである。そのような称号には、アロール称号やイチンモ称号などの主要なものが含まれる。この国の最高の称号であるアロール称号は、人々からかなりの敬意を集めるため、イッラーの人々に特に尊ばれている。父親が健在であれば、イッラーの人はこの称号を取得することはないとされている。特に毎年恒例のニューヤム祭 (エミメ) を含む文化的な祭りは、イッラーの人々の間で暖かく祝われている。イッラーの人々は自分たちの文化と伝統を非常に愛しているため、人々が達成した啓蒙のレベルが高いにもかかわらず、彼らは本質的に文化を愛する人々であり続けている。
国家成長への貢献
イラーは早くから西洋教育を取り入れ、多くの献身的な市民を輩出してきました。彼らは様々な形で国家生活と発展に貢献してきました。イラーは発展の過程において、様々な分野で大きな進歩を遂げ続けています。
北緯6度25分26秒 東経6度38分56秒 / 北緯6.424度、東経6.649度 / 6.424; 6.649
参考文献
- ^ John, Dr (2014年3月6日). 「オシミリ北LGAの町と村の一覧」 .ナイジェリア郵便番号. 2022年1月22日閲覧。
