フタ・ジャロンのイマーム修道女 | |||||||||||
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| 1725～1912 | |||||||||||
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フランス保護領の設立後に使用された旗 | |||||||||||
 フタ・ジャロン川とその支流の最盛期の地図 | |||||||||||
| 首都 | ティンボ | ||||||||||
| 共通言語 | |||||||||||
| 宗教 | イスラム教スンニ派 | ||||||||||
| 政府 | イマーマテ | ||||||||||
| アルマミー | |||||||||||
• 1725–1777 | アルファ・イブラヒム | ||||||||||
• 1890-1896 | ボカール・ビロ（最後の君主） | ||||||||||
• 1906～1912年 | ブバカール4世（最後） | ||||||||||
| 歴史 | |||||||||||
• 設立 | 1725 | ||||||||||
• フランス保護領 | 1896年11月18日 | ||||||||||
• 廃止 | 1912 | ||||||||||
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| 今日は一部 | |||||||||||
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フータ ジャロンまたはジャロンの生母(アラビア語: إمامة فوتة جالون ;プーラ語: Fuuta JalooまたはFuuta Jalon فُوتَ جَلࣾو , 𞤊𞤵𞥅𞤼𞤢 ) 𞤔𞤢𞤤𞤮𞥅 )、[1]ティンボ首長国とも呼ばれる、[2] : 50 は、 現在のギニアのフータ ジャロン高地に本拠を置いた西アフリカの イスラム国家でした。この州は 1725 年にフラニ聖戦によって建国され、1896 年にフランス領西アフリカの一部となりました。
イマーム制の存在下で、この地域は家父長制で平等主義的なアニミズム社会から、階層制で人種隔離主義的、貴族主義的な社会へと変貌を遂げました。ムスリム（リンベ）は完全な権利を享受し、非ムスリム（ジヤベ）は奴隷階級を構成しました。19世紀にはフータ・ジャロンでイスラム教の黄金時代が訪れ、イマーム制は西アフリカにおける主要な宗教的中心地となりました。[3]
歴史
起源
半遊牧民のフーレ族は、 15世紀から16世紀にかけて、何世代にもわたってフータ・ジャロンにやって来ました。当初、彼らは伝統的なアフリカの宗教を信仰し、先住民のヤルンカ族と平和的に共存していました。18世紀には、ニジェール・デルタ内陸部のマッシーナ・スルタン国、または現在のモーリタニア、アウカル地域の同名のマッシーナから、イスラム教徒のフーレ族がこの地域に流入しました。 [4] [5] ：85 1700年までに、裕福なイスラム教徒のフーレ族は高い税金に憤慨し、モスクやイスラムのマドラサを建設する権利を要求しました。[5] ：88
1720年代、ムスリムのフーラ族とマリンケ族の反乱が、トロドベの聖職者アルファ・バの指導の下で勃発した。アルファ・バは自らをアミール・アル・ムミニム（信者の指揮者）と称し、この地域の非ムスリム、すなわちスス族とヤルンカ族に対してジハードを開始した。ヤルンカ族は当初イスラム教を受け入れていたが、後にその宗教を放棄した。[6]アルファ・バは1725年に殺害されたが、息子のイブラヒム・サンベグが後を継ぎ、1727年のタランサンの決定的な戦いでアニミズム信者を打ち破った。 [7] [5] : 85, 88 ヤルンカ族はフータ・ジャロンから追い出され、多くのスス族が南や西に移住して、そこの集団を支配するようになった。[6]その後、イブラヒムはカラモフ・アルファと名乗り、初代アルマミーに任命された。[5] : 85
地域の力
カラモコ・アルファは1751年に亡くなり、イスラム国家の権力を強化したイブラヒム・ソーリー首長が後を継ぎました。 [5] : 85 [8] 1770年代初頭、フタ・ジャロンの革命はフタ・トロでも同様の運動を引き起こし、1776年にはトロドベの聖職者スレイマン・バルがデニアンケ王朝を倒しました。[9] : 441 1791年のソーリーの死は、有力なソリヤ家とアルファヤ家の間で一連の継承争いを引き起こしました。1845年以降、2年ごとにイマームを交代させることに合意したことで状況は改善しました。[8] [10] : 256
最盛期には、フタ・ジャロンのイマーム国は西アフリカで最も強大な国家の一つであり、強力な自由軍と奴隷軍に支えられていました。彼らは大西洋沿岸の弱小国に対して強力な支配力を発揮し、沿岸部のヨーロッパの貿易商、特にフランスとポルトガルとの繁栄した大西洋奴隷貿易の恩恵を受けることができました。フーラ人はまた、ヨーロッパの隣国に穀物、牛、その他の物資を供給していました。[要出典]内陸部への経済的浸透の最初の試みは、1794年にシエラレオネからイギリス人が貿易特権を確保するために行ったものでした。[10] : 245
19世紀を通して、支配階級はますます贅沢な生活を送り、国民は重い税負担を負うようになりました。敬虔なフルベ人アルファ・ママドゥ・デュエが率いる「拒否する者」を意味する「フッブ」と呼ばれる抵抗運動が勃発しました。抑圧された遊牧民と逃亡奴隷からなる彼の軍隊は、数十年にわたる国家との戦争を繰り広げ、ある時点ではティンボを占領しましたが、その後、他の州の軍隊が結集して彼らを打ち破りました。[2] : 54
1865年、長く断続的に続いた紛争のクライマックスで、フタ・ジャロンはアルファ・モロ率いる革命を支援してマンディンカ王国カアブに侵攻した。[11] 1867年の決定的なカンサラの戦いでカアブの首都は破壊され、イマーム朝はカザマンス盆地のフラドゥにまで支配を広げた。1879年、アルマミー・イブラヒマ・ソリー・ダラはサモリ・トゥーレと同盟を結んだ。トゥーレのワッソウル帝国は東で台頭しつつあり、海岸沿いのヨーロッパの武器商人との安全な連絡を必要としていた。[12] : 54 フーラ族にとって、この同盟は2つの目的があった。マリンケの支配者に協力を仰ぎ、交易隊を襲撃するフッブの残党を鎮圧することと、この地域で台頭するフランスの勢力に対抗することであった。[10] : 247
ボカール・ビロとフランス人
1800年代半ば以来、フランス、特にルイ・フェデルブ総督は、フタ・ジャロンを西アフリカにおけるフランスの帝国構想の不可欠な一部と見なしていた。[10] : 245 1881年、イギリスの慎重な動きに刺激を受けたフランスは、フタ・ジャロンの指導者と条約を締結し、フランス保護領の樹立を目指した。しかし、アラビア語版にはそのような条項は含まれていなかった。しかしながら、1893年に別の条約が締結され、フラニ族の解釈が承認された後も、1889年までに他の列強はフタ・ジャロンをフランスの勢力圏内と認めていた。[10] : 246
1890年、ボカル・ビロはソリヤ派の支配権を握ろうとして兄を殺害した。フランスは血なまぐさい征服戦争は避ける決意だったが、イマーム国王への圧力を強めていた。[10] : 252 このことがビロを難しい外交的立場に置いた。フーラ族の指導部は、1881年以前に貿易関係を確立していたことから、シエラレオネにおけるイギリスとのより緊密な関係の可能性をフランスに対する脅威として掲げていた。しかしイギリスは、1889年にフランスの領有権を承認して以降は介入する意図はなく、1895年には貿易関係を完全に断絶した。[10] : 248–9 アルマニ族はまた、1895年にフランス領西アフリカ植民地政府が設立されるまで、個々のフランス植民地政権を互いに対立させていた。[10] : 250 最終的に彼らは、中央政府と地方を二つの派閥が交互に管理するというイマーム制の複雑な構造を口実に、さらなる協議による譲歩を遅らせた。[10] : 251
ボカル・ビロは中央集権の強化に動き、ラベのアルファ・ヤヤ率いる地方指導者たちは抵抗した。1895年12月13日、彼らはバンティネルでビロを破ったが、ビロは逃亡し、1896年初頭にフランスの支援を受けて権力に復帰した。[13] [10] : 254 フランスは新たな条約締結を支持の条件としたが、翻訳の結果、ビロは署名ではなく「ビスミッラー」と書いていたことが判明した。[10] : 252
フランスがボカル・ビロへの信頼を完全に失ったのと同時に、[14]国家の内部安定は崩れつつあった。反乱を鎮圧された地方の首長たちはフランスに支援を求めた。ビロの兄弟の殺害を許さなかったソリヤ内部の反対派も同様にフランスに支援を求めた。常習的な襲撃と過酷な課税により、民衆も変化を支持するようになったように見えた。[10] : 258 事態をさらに深刻にしたのは、アルファヤの アルマミ・ ハマドゥが死去し、彼に代わる有力候補としてビロと交代で統治する親フランス派のオマル・バデンバが指名されたことであった。ビロはバデンバの暗殺を企てたが失敗すると、アルファヤのライバル2人を擁立した。バデンバは彼らを鎮圧し、続いてボカル・ビロ自身を攻撃したが敗北し、フランスに逃亡した。[10] : 257
1896年11月、フランスはボカル・ビロの憲法上の任期違反を口実に、彼を廃位させるために介入した。3日、フランス軍は抵抗を受けることなくトンボに進軍した。14日、より武装したフランス兵の小部隊がポレダカの戦いでビロ軍を敗走させ、ビロは戦死した。フランスはボカルの従弟であるソリ・エル・エリとバデンバをソリヤ・アルマミスとアルファヤ・アルマミスに任命した。彼らは独立した統治者ではなく、フランスの従属者として君臨するようになった。[10] : 259–60 [15]
保護領
1897年、フランスはアルファ・ヤヤに独立を認めました。しかし、1904年までに管轄権と土地をめぐる紛争が計画的な反乱を引き起こしました。フランスはこれを阻止するため、ヤヤをダホメーに追放しました。[16]
政府
フタ・ジャロンのイマーム国は、現在のマムー近郊にあるティンボ市を中央統治者とし、シャリーアの厳格な解釈に基づいて統治されていました。イマーム国はディウェと呼ばれる9つの州の連合体であり、各州は一定の自治権を有していました。[5] : 85 これらのディウェは、ティンボ、ティンビ、ラベ、コイン、コラデ、フグンバ、ケバリ、フォデ・ハッジ、ブーリアでした。長老会議もまた、アルマミーに助言したり解任したりする大きな権限を持っていました。[10] : 251
フタ・ジャロンのムスリムはいくつかの派閥に分裂した。聖職者派はカラモコ・アルファの遺志を尊重してアルファヤの名を名乗り、世俗派は後継者イブラヒマ・ソリにちなんでソリヤを名乗った。 [要出典]ティンボとフグンバの両都市の支配者は同じ一族の出身であり、後にアルマミーの地位をめぐる争いはすべてこの両都市間で争われた。[17] 1845年、両派閥は両派閥の指導者が交代で権力を掌握することで合意した。[18]各派閥が選出したアルマミーは2年任期で交互に務める。この合意は1896年にボカル・ビロが権力の座にとどまろうとするまで尊重されたが、これがイマーム制の崩壊を早めた。[10] : 256
経済と文化
イマーム国はイスラム教育と芸術の中心地であった。[5] : 85 フルフルデは、アラビア文字で書かれたフタ・ジャロンという方言で呼ばれていた。19世紀には、フーラ人の詩人が信仰、法律、道徳に関する叙事詩をフルフルデで創作し、多くの女性がコーランを読むことができた。[9] : 461 翻訳、ハディース、法律、弁証学、神秘主義といったイスラムの学問や、文法、修辞学、文学、天文学といった補助的な科学が教えられ、ヨーロッパ人はその学問の高さに感銘を受けたと伝えられている。[3]
イマーム国は国境の内外を問わず非イスラム教徒を奴隷化し、沿岸部のヨーロッパの貿易会社に売ったり、ルンデと呼ばれる農業植民地に奴隷（ハブ）を定住させたりした。[8] 1785年に大規模な奴隷反乱が勃発したが鎮圧されたが、多くの生存者は逃亡した。[9] : 393 19世紀半ばまでには、農作業のほとんど、あるいは全てを奴隷が担うようになった。[9] : 463
参照
参考文献
引用
- ^ 1992年主題目録作成方針局、1775ページ
- ^ アブ ・デ・ブルーイン、ミルジャム;ファン・ダイク、ハン (2003)。 「19世紀西アフリカにおけるフルベの覇権に対する抵抗」。アビンクでは、ジョン。ヴァン・ワルレイブン、クラース。デ・ブルーイン、ミルジャム（編）。レジスタンスを再考する: アフリカの歴史における反乱と暴力。ブリル。43–68ページ 。 2024 年1 月 9 日に取得。
- ^ ab バリー、イスマエル (2005). 「フタ・ハロン：19世紀」.アフリカ史百科事典 3巻セット. ラウトレッジ. ISBN 978-1-135-45670-2。
- ^ Kane, Oumar (2004). La première hégémonie peule. Le Fuuta Tooro de Koli Teηella à Almaami Abdul. Paris: Karthala . 2023年7月12日閲覧
- ^ abcdefg Page, Willie F. (2005). Davis, R. Hunt (編).アフリカの歴史と文化百科事典第3巻（図解、改訂版）. Facts On File.
- ^ アブ ・バングラ、アブドゥル・カリム (2005). 「Futa Jalon to 1800」.アフリカ史百科事典 3巻セット. ラウトレッジ. ISBN 978-1-135-45670-2。
- ^ オゴット、ベスウェル・アラン（1992年）『16世紀から18世紀までのアフリカ』ユネスコ、292頁。ISBN 978-92-3-101711-72013年2月11日閲覧。
- ^ abc Loimeier 2013、115ページ。
- ^ abcd Green, Toby (2020). 『A Fistful of Shells』 イギリス: Penguin Books.
- ^ abcdefghijklmnop マクゴーワン、ウィンストン (1981). 「1889年から1896年にかけてのフランスのフータ・ジャロンへの進出に対するフーラ族の抵抗」 .アフリカ史ジャーナル. 22 (2): 245– 261. doi :10.1017/S0021853700019435. S2CID 154547617.
- ^ 西アフリカから1860年頃までの気候期間に基づく暫定的な歴史図式、ジョージ・E・ブルックス著、インディアナ大学アフリカ研究プログラム、インディアナ大学、ブルーミントン、インディアナ州、1985年8月[1]
- ^ フォファナ、ハリル (1998)。ラルマミ サモリ トゥーレ エンペルール。パリ：プレゼンス・アフリカーヌ。ISBN 97827087067812023年9月30日閲覧
- ^ バリー1997年、165ページ。
- ^ バリー1997年、291ページ。
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- ^ リチャード・アンドリュー・ロバン・ジュニアおよびピーター・カリベ・メンディ、ギニアビサウ共和国歴史辞典、第 3 版(Scarecrow Press、1997)、p. 432 ISBN 0-8108-3226-7
- ^ グレイ 1975、208ページ
- ^ サンネ 1997、73ページ
出典
- バリー、ブーバカール（1997年12月13日）『セネガンビアと大西洋奴隷貿易』ケンブリッジ大学出版局、98ページ。ISBN 978-0-521-59760-92013年2月10日閲覧
- ウィリアム・ダーマン著、ルイーズ・ダーマン著（1973年）。『農奴、農民、そして社会主義者』カリフォルニア大学出版局。ISBN 978-0-520-01728-32013年2月10日閲覧
- グレイ、リチャード (1975年9月18日). 『ケンブリッジ・アフリカ史』ケンブリッジ大学出版局. ISBN 978-0-521-20413-22013年2月10日閲覧
- ロイメイヤー、ローマン（2013年）『アフリカのイスラム社会：歴史人類学』ブルーミントン、インディアナ州：インディアナ大学出版局、115ページ。ISBN 97802530079712022年4月7日閲覧
- 件名目録作成方針局 (1992). 米国議会図書館件名標目. 米国議会図書館目録配布サービス. 2013年2月16日閲覧.
- サンネ、ラミン・O.（1997年）『王冠とターバン：ムスリムと西アフリカの多元主義』ベーシックブックス、ISBN 978-0-8133-3058-72013年2月10日閲覧
外部リンク
- ウェブフータ
- ジャムタン
- ウェブプラアク
