イムボンギ

Xhosa ceremonial figure

インボンギ（複数形はイインボンギ）、またはコサ語の賛美詩人は、重要な行事において儀式を行うコサ語コミュニティの一員です。インボンギは伝統的に男性であり、感情的な詩を朗読し、歌を歌い、家族関係を説明し、歴史的出来事を語り、時事問題について論評します。

歴史

イインボンギに関する最古の記録は、メソジスト宣教師ジェームズ・ウィットワースによって残されました。ウィットワースは1825年4月6日、ガレカ王ヒンツァを訪れた際の日記にこう記しています。「日没時、ある男がその日の出来事を大声で宣言しました。これは通常の慣習のようで、最後は『我らが大将は偉大な大将です。白人たちが彼に会いに来ると、彼は彼らを親切に迎え、牛一頭の食料を与えました』と締めくくっています。」

インボンギは、適切な場合には祖先から詩的なインスピレーションを得ます。首長を称える際には、首長とその祖先の賛美名に言及する詩を詠みます。このようにして、インボンギは国の繁栄のために王族の祖先からの恩恵を得ようとします。 ^[1]

南アフリカの鉱山時代には、現在では廃れてしまったタイプのイムボンギが出現しました。「家庭」のイムボンギとは異なり、鉱山のイムボンギは特別な社会的地位を持っていませんでした。なぜなら、彼らの活動は主に非公式かつ非公式だったからです。彼らは鉱山の規則を強化し、暴力、犯罪、そして過剰な物質主義を抑制するのに貢献しました。イムボンギは、受け入れられた規範とズールー族の文化的伝統を強化することで、社会の調和を維持するのに貢献しました。^[1]

南アフリカ政府は、インボンギを公式の国家行事に取り入れました。2015年には、74歳のクガト・マセモラが、大統領の議会到着を告げる栄誉を与えられた初の女性賛美歌歌手となりました。彼女はまた、クゴシガディ（女王）モゴシャディ・マリシャネの公式賛美歌詩人でもあります。^[2]^[3]

目的

イムボンギは王族の訪問の際の歓迎会のメンバーであることが多く、「偉大な首長の前を歩く詩人」と呼ばれています。

インボンギは、亡くなった祖先の存在を呼び起こし、彼らと生者とのコミュニケーションを促進することができるとされています。彼らは亡くなった祖先の名を唱えることで、詩に力を与えると信じられています。インボンギへの儀式的な賛美は、王族の祖先が王と王国に慈悲深く心を寄せてくれるようにするために用いられます。

コサ族のイムボンギは芸能人ではなく、王族のために詩を朗読することだけに限ったことではない。^[2]イムボンギはコミュニティを批判したり、示唆的な言葉を使ったり、平均的なコサ族の男性には受け入れられないとされるような過激な発言をすることが許されている。

たとえ兵士たちを積極的に怒らせていたとしても、戦場でイムボンギを殺すのは恥ずべきことだと考えられている。

特徴

インボンギの演技スタイルは一般的に攻撃的で威圧的であり、槍や戦闘用の棒を振り回し、時にはそれらを地面に投げつけて祖先を刺激することもあります。^[2]

インボンギの演技はしばしば謎めいており、抽象的で暗示的な比喩を用いて状況や性質に言及する。彼らはヨーロッパ文学における宮廷道化師に匹敵する。コサ人の政治儀礼の重要な側面として、インボンギは時にとんでもない主張をしたり、卑猥な言葉を使ったりして、観客を意図的に困惑させる。^[2] コサ人のインボンギはしばしば王室の随行員の一員となる。重要な公の場では、首長を称える詩を朗読し、首長の血統、資質、行動に言及する。インボンギには、関連する社会的または政治的な論評が含まれることもある。

王室の職務以外では、イムボンギは定期的に地域社会のために演奏活動を行っている。^[2]

イムボンギの大部分は男性ですが、女性や子供もその役割を担うことがあります。ただし、儀式の際にイムボンギの伝統的な衣装を着るのは男性のみです。

国家の役割

大統領演説の賛美詩人を選ぶ際に最も考慮されるのは、南アフリカのそれぞれの先住民文化を公平に代表するため、複数の言語を交互に選ぶことです。最終的には議会議長が誰に賛美詩を与えるかを決定します。^[2]

参照

参考文献

^ ab Opland 1983、250–263 ページ。
^ abcdef オーランド、ジェフ;パトリック・マカリスター（2010年12月）。「トリックスターとしてのコーサ・インボンギ」。アフリカ文化研究ジャーナル。22 (2): 157–167。土井:10.1080/13696815.2010.491409。S2CID 194023462。
^ Mohlomi, Setumo-Thebe (2015年2月19日). 「キャリアか天職か？賛美詩人の変化する顔」M&Gオンライン. 2019年1月26日閲覧。

出典

オプランド、ジェフ（1983年12月30日）『コサ語口承詩：南アフリカ黒人の伝統の諸相』ケンブリッジ大学出版局、ISBN 9780521241137。

外部リンク

コサ語の詩
コサ文化、インボンギ - コサ詩人 - ジョンゲラ・ノジョジ、 2019-01-26取得
WDB トラスト、詩人ジェシカ・ムバンゲニ、 2019-01-26取得

[FOOTNOTEOpland1983250–263-1] Opland 1983、250–263 ページ。

[trick-2] オーランド、ジェフ;パトリック・マカリスター（2010年12月）。「トリックスターとしてのコーサ・インボンギ」。アフリカ文化研究ジャーナル。22 (2): 157–167。土井:10.1080/13696815.2010.491409。S2CID 194023462。

[3] Mohlomi, Setumo-Thebe (2015年2月19日). 「キャリアか天職か？賛美詩人の変化する顔」M&Gオンライン. 2019年1月26日閲覧。