インマヌエル総合伝道団（イマヌエルそうごうでんどうだん）は、日本を拠点とするホーリネス派の 教派です。1945年10月21日、東京でデイビッド・ツタダ・ツギオ（1906年生まれ、1971年7月没）によって設立されました。 「日本のジョン・ウェスレー」（シグスワース237）[1]。日本福音主義協会（JEA） の会員です。
歴史
起源
デビッド・ツタダ・ツギオは、シンガポールの日本人メソジスト歯科医ヘンリー・ツタダの次男でした。シンガポールのアングロチャイニーズスクール（ACS）で学んだ後、ツタダは日本で高校を卒業しました。卒業後はケンブリッジ大学とロンドン大学で法律を学びました。学業成績は優秀でしたが、ツタダは説教者になるように召命されていると信じ、法律の勉強を中断して日本に戻り、聖書学校に通いました。卒業前に、大学の学長はクリスチャンの女性、ノブコを結婚相手に選びました。ツタダは東京の貧困層や社会的に疎外された人々に効果的に働きかけ、数人をキリスト教に改宗させました。デビッドとノブコには、ジョン・マコト、メアリー・ミギワ、ジョシュア・タダシ、双子のグレース・ミドリノとマーガレット・マキバの5人の子供がいました。[2]
第二次世界大戦が勃発すると、蔦田は教会の前に日の丸を掲げ、皇居の方角に向かって天皇に深々と頭を下げることを拒否し、「天の神だけが神である。我々は神のみを崇拝する」と主張した。1942年6月26日、蔦田は同様に規則に従うことを拒否した約130人と共に逮捕された。(Keyes 100) 2年後、蔦田は有罪判決を受けたが、執行猶予付きで釈放された。終戦後、蔦田は東京に教会を建てることを決意し、「神よ、あなたは私と共に牢獄にいたように、私たちと共におられます」という思いから、教会を「インマヌエル」と名付けた[3]。インマヌエル宣教団は1945年10月21日に東京で組織された[4]。
イマニュエル聖書訓練大学（1949年）
横浜にあるイマニュエル聖書訓練学院は、1949年に東京中心部から北へ30キロ離れた浦和市に、デビッド・ツタダによって設立されました。この学院は、イマニュエル・ジェネラル・ミッション日本教会の牧師として働くための若い男性と女性を育成しています。1968年、当時はまだ田舎だった横浜に移転しました。今日では、キャンパスは新興住宅地や企業に囲まれており、横浜は首都圏の一部とみなされています。[5]
イマニュエルは毎年約10名の生徒を指導しています。イマニュエルの生徒は、訓練と教育を受ける前に、明確な宣教への召命を受けなければなりません。生徒のほとんどはイマニュエル・ジェネラル・ミッション派に属していますが、他の宗派の生徒も同校で宣教の準備をしています。[6] [リンク切れ]
現在
IGMの現在の会長は、東京の中目黒にあるIGMの母教会の牧師であり、世界福音宣教団の理事も務めるアイザック・テルオ・サオシロ博士です。[7][8] [永久リンク切れ]
提携およびパートナーシップ
イマニュエル・ジェネラル・ミッションは、クリスチャン・ホーリネス・パートナーシップ[9]に加盟しています。さらに、IGMは、 1954年に設立された協力宣教団体であるイマニュエル・ウェスリアン連盟を通じて、ウェスリアン教会世界宣教部の日本支部および世界福音宣教団と提携しています。
南インド聖書神学校（1984年）
南インド聖書学院（現在の南インド聖書神学校）は、1937年11月16日にマドラス（現在のチェンナイ）に開校しました。神学校の基本目的は、インド人の若者をキリスト教の宣教に携わる者として育成することです。1972年、SIBSはインド人理事会を持つ現地組織に再編されました。神学校は1981年に再編され、ナザレン教会が世界福音宣教会のパートナーとして加わりました。1984年には、イマヌエル・ジェネラル・ミッション・オブ・ジャパンがパートナーとなりました。神学校の教授陣のほとんどはインド人です。[10] [ permanent dead link ]
参考文献と参考文献
- Casiño, TC「アジア文化における宣教戦略の設計に対する世界観アプローチ」
- 藤本充です。 「黒幕としての排除原理：神学的人類学からの考察」（排他主義という黒幕—神学的人間論からの考察）。シンシア・ダフティ訳。日本福音主義協会神学委員会パンフレット6 (2006 年 5 月): 37-48.[11]藤本満氏はインマヌエル聖書養成学校教授、青山学院大学講師。インマヌエル高津キリスト教会牧師。
- ジョンソン、エドナ・キメリー著『ツタダの家：偉大な神を持つ小さな男』（ファミリー・ミッショナリー・シリーズ）ウェズリー・プレス、1988年。
- ジョーンズ、チャールズ・エドウィン著『ウェスリアン・ホーリネス運動：包括的ガイド』全2巻（ATLA書誌シリーズ）。改訂版、スケアクロウ・プレス、2005年。580ページ参照。
- キーズ、ローレンス・E. 『宣教の最後の時代：第三世界の宣教団体の研究』パサデナ、カリフォルニア州：ウィリアム・ケアリー図書館、1983年。IGMとデイビッド・ツタダについては100ページを参照。
- ラウ、アーネスト「ツタダの家」メソジスト・メッセージ（シンガポール）（2004年6月）。[12]
- 中田重治司教『聖書の中の日本』デイヴィッド・T・ツタダ訳、東洋宣教協会日本ホーリネス教会出版部、1933年。
- 佐藤城、アイザック・テルオ、野田正編著『イマニュエル・ウェスリアン・フェデレーション：宣教パートナーシップの実験』日本、2004年。日本を拠点とするイマニュエル・ジェネラル・ミッションと、ワールド・ゴスペル・ミッションおよびウェスリアン・ワールド・ミッションの日本支部からなる協力宣教団体、IWFの創立50周年を記念して執筆された。
- シグスワース、ジョン・ウィルキンス著『世界を変える者たち：カール・マルクスとジョン・ウェスレー』イーシングウォルド出版、1982年。蔦田については237ページを参照。蔦田は日本のウェスリアン・メソジスト派の牧師であり学者であると記されている。
- トラクセル、ローラ著『アジアの燃え盛る火』マリオン（インディアナ州）：ワールド・ゴスペル・ミッション、1960年。
- 蔦田、デビッド次生。日本におけるインマヌエル総宣教の20年を振り返る。 [インマヌエル二十年史: 小説よりの改宗、1945-1965]。東京、日本: インマヌエル日本総宣教、1965 年。本文は日本語です。
- ツタダ、ジョン・M.「追悼：デイビッド・T・ツタダ博士の生涯」（1971年）
- ツタダ・ジョシュア・T.「鎖につながれた大使」『アジアにおけるキリスト教徒の苦難―殉教者の血は教会の種』ボン・リン・ロ編著、アジア福音派、1989年[13]
- 蔦田、次男。蔦田 次男 全集。インマヌエル総合伝道団。いのちの言葉社、1988年。ISBN 4-264-00946-4。
- 世界福音宣教団。人員、進捗、世界福音宣教団の展望。インディアナ州マリオン：世界福音宣教団、1957年。
