皇帝の妃の階級は中国の歴史を通じて変化してきたが、後宮の運営や皇位継承において重要な役割を果たしてきたため、常に重要であった。後宮では、皇位継承において、出生順に加えて母親の知名度も考慮されて皇位継承順位が決められていた。しかしながら、時代を問わず、英語訳ではこの階級を皇后、妃、側室の三階級に簡略化するのが一般的である。[ 1 ]また、「ハーレム」という用語も一般的に用いられる。これは、近年多くの国で皇室の女性の禁断の居住区を指すアラビア語からの借用語である。中国の後期王朝では、これらの居住区は内宮(內宮; nèigōng)または後宮(hòugōng )と呼ばれていた。[ 2 ]中国語では、この制度は「後宮制度」(hòugōng zhìdù )と呼ばれている。[ 3 ]
どの王朝においても、皇后(皇后; huánghòu)は最高位であり、皇帝の正妻であると同時に、宮廷の後宮の長であり、「国民の母」(母后天下; mǔhòu tiānxià)でもありました。これは「天下の皇帝の母」を意味します。皇后は「中央の宮殿」(中宮; zhōnggōng)とも呼ばれていました。さらに、皇帝は通常、他の皇室の女性(嬪妃; pínfēi)を娶りました。どの王朝にも、後宮の人数構成に関する独自の規則がありました。
中国の初期史には、媵(yìng)と呼ばれる王室の妃の階級が存在しました。彼らは花嫁に持参金として同伴する人々でした。花嫁のいとこや姉妹、あるいは外国から来た女性もいました。
注目すべきは、商王朝時代には同時代に二人の女王が存在した時期があったという 事実です。
『周礼』には、王妃の位階制度について詳細な記述がある。しかしながら、『周礼』は現代の学者によってユートピア社会のための架空の憲法に過ぎないと考えられているため、そこに記された制度をそのまま鵜呑みにすることは不可能である。むしろ、当時の後宮の様子を大まかに垣間見ることができる。
『周の礼』には、王には以下の権利があると記されている。
女王/皇后が二人いる状況を防ぐために、(必ずしも上記に挙げたものと似ているわけではない)システムが設立されたと示唆されました。
『周礼』によれば、封建時代の奉献統治制度下において、貴族の封建領主は合計9人の妃を持つ権利があり、9人の妃を持つと再婚はできず、つまり妻1人と側室8人となる。その他の官吏は妻1人と側室1人を持つ権利がある。一般市民は妻は1人しか許されない。

後で:
元帝の治世から:
皇太子:
東漢の時代:
これらの皇后には制限が設けられていなかった。そのため、桓帝と霊帝の治世には2万人以上の女性が宮廷に居住するという状況が生まれた。
三国時代、曹魏は次の制度を採用した。
曹操(皇帝ではなく王であった) の治世中:
文帝の治世中:
明帝の治世中:
晋の時代における階級は次の通りであった。
孝武帝の治世から:
明帝の治世から:
高帝の治世より:
483年、武帝が即位すると、貴妃(きょうひ)と淑妃(しゅふ)の地位が皇后の直下の独立した地位に昇格しました。489年には、淑妃(しゅふ)の昇格によって生じた空白を埋めるため、昭容(しょうよう)の地位が追加されました。
皇太子:
武帝の治世中:
皇太子:
武帝の治世下においては、質素な生活を望んだため、皇后の位階制度は特に定められていませんでした。文帝の治世になって初めて、位階制度が確立されました。
道武帝の治世における位階制度は非常に簡素で、夫人(furén )の位階のみでした。しかし、そこには暗黙の、主観的な威信制度が存在していました。太武帝の治世において、以下の制度が確立されました 。
当初は、ランクは次の 3 つしかありませんでした。
武成帝の治世から:
宣帝の治世中に、5人の皇后が誕生しました(中国の基準では前例のないことです)。
さらに宮殿には数え切れないほど多くの女性がいました。
隋の時代の初めには、次のような単純な階級制度が存在していました。
後宮における儀礼を司る 女性官(女官;nǚguān )制度も存在した。この制度は、過去の同様の制度を基盤としていた。
煬帝の治世中に、階級制度はさらに拡大されました。
唐代の皇后は、皇后に加えて8~9の位階に分かれていました。彼らは「内官」(內官; nèiguān)とも呼ばれ、官僚組織である「宮官」(gōngguān)とは対照的でした。
高宗皇帝の治世中:
高宗皇帝は、武昭儀( Wū Zhāoyí )の位にあった武夫人を創設し、皇后(宸妃; chēnfei)に昇格させたいと考えていた。というのも、すでに4つの妃が埋まっていたからである。宮廷官吏たちは、皇帝は4人までしか妃を持つことができないことと、「宸」という文字が皇帝の権力を示すために使われていることを理由に、前例がないとしてこの考えに反対した。高宗皇帝は計画を実行しなかった。[ 4 ] 662年、称号は一時的に女性らしさをなくすように変更された。この一見女性的な変更は、670年12月に元に戻された。どちらの場合も、公式記録にはその理由は説明されていない。しかし、一部の学者は、これは武后が夫に提案したものだと推測している。[ 5 ]
| ランク | 古いタイトル | 新しいタイトル |
|---|---|---|
| 1a | 妃 (妃;フェイ) | 美徳における後援 (贊德; zàndé ) |
| 2a | 側室 (嬪;ピン) | 宣儀 (宣儀; xuānyí ) |
| 3a | 婕妤 (婕妤; jiéyú ) | 内院の受人 (承閨; chéngguī ) |
| 4a | Lady of Beauty (美人; měirén ) | 承旨 (承旨; chéngzhƐ ) |
| 5a | Lady of Talent (才人; cáirén ) | Guardian Immortal (衛仙; wèixiā ) |
| 6a | Lady of Treasure (寶林; bàolín ) | 奉献者 (供奉; gòngfèng ) |
| 7a | 陛下のお嬢様(御女; yùnǚ) | 髪飾り係 (恃櫛; shìzhì ) |
| 8a | 選ばれた女性 | タオル係 (恃巾; shìjīn ) |
玄宗皇帝の治世から:
皇太子:
五代十国時代には政権が頻繁に交代したため、現代の学者にとってこの時代における序列制度に関する確かな情報を得ることは困難である。
しかし、後唐では次のような制度が採用されていた ことが分かっています。
これらの称号の保持者に何らかの制限があったかどうかは不明です。
元朝の位階制度は最も簡素で、皇后、妃、側室のみで構成されていました。皇后は一度に一人しかいませんでしたが、側室や妃の数に制限はありませんでした。
元朝のハレムには、階級の数は少なかったものの、権威に基づく序列制度が存在していた。宮奠(中国語:宮帳、gōngzhàng 。モンゴル語でパオを意味する「斡兒垜、wòérkàng 」の翻訳)が皇后の地位を決定づけ、複数の女性が同じ宮奠に居住することが多かった。多数の宮奠が存在したが、最初の宮奠の皇后が最も権威のある女性とされていた。
モンゴル帝国の他の地域と同様、高麗も元王朝に女性を輩出していた。[ 7 ] [ 8 ]その一人が奇皇后で、政治的指揮を執り、朝鮮人女性や宦官を宮廷に組み入れることで、朝鮮の衣服、食べ物、生活様式を首都に広めた。 [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]朝鮮人の女性が元の宮廷に入るのに呼応して、元の王女も高麗の宮廷に入り、忠烈王とフビライ・ハーンの娘の結婚を皮切りに、合計9人の元の皇族の王女が高麗王室に嫁いだ。[ 12 ]
宋の恭帝は1276年にモンゴルに降伏し、ボルジギン族の元朝の公女と結婚した。二人の間には趙万普という息子が一人いたが、母方の祖先の血統のため恭帝の死後に追放された。ポール・ペリオットとジョン・アンドリュー・ボイルは、ラシド・アル=ディーン・ハマダニ著『ジャミ・アル=タワリフ』の「チンギス・ハンの後継者」の章に趙献への言及があることを確認した。ハマダニは、モンゴルによって王位を剥奪された後、「エミール」であり「カーン」(ハン)の義理の息子であった中国の君主について言及しており、同書の中では趙献は「宋主」 (sòngzhŭ )とも呼ばれている。 [ 13 ]
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明朝の階級制度はシンプルで、一般的に5つの階級が使われていました。
その他の既知のタイトル:[ 6 ]
皇太子の場合:
奉公人、宦官、処女を含む人身貢物は、中国の様々な民族だけでなく、モンゴル、朝鮮、ベトナム、[ 14 ] [ 15 ]カンボジア、中央アジア、シャム、チャンパ、沖縄からも送られた。[ 16 ]
朝鮮は明朝に合計114人の女性を派遣しており、その内訳は処女16人(女中48人)、料理人42人、芸人8人であった。[ 17 ] [ 18 ]女性たちは1408年から1433年の間に計7回の使節団で永楽帝と宣徳帝のもとに派遣された。 [ 18 ]宣徳帝は朝鮮から人身貢物を受け取った最後の明の皇帝であった。[ 19 ] 1435年に宣徳帝が崩御すると、53人の朝鮮人女性が送還された。[ 20 ]永楽帝の実母は朝鮮人[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]あるいはモンゴル人[ 30 ]の妾であるという憶測が飛び交った。[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]永楽帝の治世中、明と朝鮮の関係は劇的に改善し、より友好的で相互に利益をもたらすものとなった。[ 25 ]永楽帝と宣徳帝はともに韓国料理と女性を好んでいたと言われている。[ 25 ] [ 34 ] [ 35 ]
正徳帝には、主にウイグル族やモンゴル族出身の中央アジア人の側室が、ハミ出身のイスラム教徒の衛兵とサイイド・フセインによって提供された。[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]正徳がイスラム教徒になったのではないかという憶測は、彼の外国人側室に対する過剰で放蕩な振る舞いとともに記憶されている。[ 39 ]永楽帝と宣徳帝が朝鮮人女性を寵愛したのと同様に、イスラム教徒の中央アジア人女性も正徳帝に寵愛された。[ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]

清朝の階級制度は中国史上最も簡素なものの一つであった。公式には8つの階級があった。
最下層の三つの位階には、定められた人数はなかった。「官女子(guānnǘzǐ)」は、皇帝の寵愛を受け、皇帝の傍らに侍女として仕えるものの、正式な称号を持たず、正式な位階には含まれていなかった。[ 43 ]
清朝の皇帝が実際に持つ皇后の数は、制度が堅固であったにもかかわらず、大きく変動しました。康熙帝は皇后の数が79人で最多でしたが、光緒帝は皇后1人と皇后2人の計3人で最少でした。[ 44 ]
側室以上の位階に就ける皇后の数には制限がありました。皇帝は、皇后1人、皇貴妃1人、貴妃2人、妃4人、側室6人を同時に持つことができました。貴妃、一等侍女、二等侍女の位階には制限がありませんでした。
側室以上の位を得た皇后は、紫禁城の内廷にある宮殿の正室に住居を与えられ、その中の主位(zhǔwèi)となるが、それより下の三位の皇后は宮殿の脇の間にしか住むことができなかった。
皇后以上の位の妃は輿に乗ることができた。皇后の随行は仪驾(イージア)、皇后と貴妃の随行は仪仗(イージャン)、妃と妃の随行は彩仗(ツァイジャン)と呼ばれた。
皇后は皇帝の唯一の妻であり、他の女性たちは側室とみなされていました。皇后の子供は正当な後継者とみなされ、皇位を継承する確率が高かったのです。
皇太子が即位すると、故妃(先帝の妃であっても)を死後に昇格させることが認められました。正妃は皇后に叙せられ、副妃や妾は他の七つの位(二等侍従から皇后貴人まで)のいずれかに昇格することができました。
皇后や貴妃には死後、諡号(しはん)が贈られました。皇后の諡号の文字数は16文字、貴妃の諡号の文字数は2文字でした。皇后の諡号の頭文字は常に「孝」(xiào)で、「孝」を意味し、末文字は皇帝自身の諡号でした。貴妃の諡号は、皇后の敬称(封号)にもう一文字(頭文字または末文字)を付け加えたものでした。[ 45 ]
皇帝は皇后を皇后妃(ふこうひ)に昇格させる際には慎重でした。なぜなら、この位は副后(ふこう)とみなされていたからです。そのため、昇格は主に皇后(通常は貴妃)が重病に陥り、皇帝が彼女を慰めたいと思った時(昇格は祝福であり、病を癒すのに役立つと信じられていた)、皇后が後宮の運営を補佐する人物を必要とした時、あるいは皇后が亡くなり後宮の運営を補佐する人物が必要になった時などに行われました。
夫より長生きした皇后は皇太后(皇太后; huángtàihòu )となり、母后皇太后(母后皇太后; mŭhòu huángtàihòu )と呼ばれる。新皇帝の生みの母が前皇帝の妃であった場合、彼女も皇太后となり、聖母皇太后(聖母皇太后; shèngmŭ huángtàihòu )と呼ばれるとともに、死後に皇后として尊崇される。その後少なくとも二代の皇帝の治世を生きた皇后は、太皇太后(太皇太后; tàihuángtàihòu )と呼ばれる。
先帝の他の妃は、その位に応じて太后(太; tài )と称されたが、これは義務ではなかった。側室は太嬪(太嬪; tàipín)、妃は太妃(太妃; tàifēi)、貴妃は貴太妃(貴妃; guìtàifēi)、皇貴妃は皇貴太妃(皇貴妃; huángguìtàifēi)と呼ばれた。皇后と皇妃は、上位の地位にある年長者に対して敬意を払うことが求められた。ただし、先帝の低い位の妃(貴婦人、一等侍女、二等侍女)は、単に先帝宮女(先帝宮女、xiāndì gōngnü)と呼ばれる。
王子のハーレムは、次の 3 つの階級のみで構成されます。
正妃は王子の唯一の妻であるため、この地位に就けるのは1人だけであったが、副妃は一度に2人まで就くことができ、王子が持つことができる愛妾の数に制限はなかった。 [ 46 ]
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