イナシオ・デ・アゼベド | |
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_-_John_Carter_Brown_Library.png/1280px-thumbnail.png) 祝福されたイナシオ・デ・アゼベド | |
| 殉教者 | |
| 生まれる | 1526ポルト、ポルトガル王国 （1526年） |
| 死亡 | 1570年7月15日（1570年7月15日）（43～44歳） 大西洋、カナリア諸島付近 |
| 崇拝されている | ローマカトリック教会 |
| 列福された | 1854年5月11日、ローマ教皇ピウス9世 |
| ごちそう | 7月17日 |
イナシオ・デ・アゼベド神父（1526-1570）は、ポルトガル出身の イエズス会宣教師でした。彼はブラジル四十殉教者の一人であり、 1854年に教皇ピウス9世によって列福されました。
若いころ
彼は、おそらく 1526 年の第 1 四半期に、ポルト市でDom Inácio de Azevedo de Ataíde Abreu e Malafaiaとして生まれました。 [1]彼の家族は、当時のポルトガルの貴族の中で著名でした。彼の父、ドン・マヌエル・デ・アゼベド[2]は、ポルトガル北部にある 2 つの古代封建領地、バルボサとアタイデのホンラスの相続人でした。 [3]彼の母親であるドナ・フランシスカ・デ・アブレウは、有名なポルトガルの詩人で航海士であるジョアン・ゴメス・デ・アブレウ[4]とドナ・フィリパ・デ・エサの娘でした。[4] [5]そして彼の弟の一人であるドム・ジェロニモ・デ・アゼベドは、ポルトガル領セイロンの船長であり、ポルトガル領インドの副王であった。
彼は私生子であったが、1539年7月22日の勅令により嫡出子となり、ドン・イナシオ・デ・アタイデ[6] （アタイデのホンラ相続人であった祖母の姓で、イエズス会に入会した後は使用しなかった）となり、ジョアン3世のポルトガル宮廷で教育を受けた。18歳で家督相続人となった。しかし、イエズス会の司祭フランシスコ・エストラーダの説教や演説に耳を傾けた後、宗教家としての道を歩むことを決意した。その過程で、父がポルトガル北部のエントレ・ドウロ・エ・ミーニョ地方で有していた封建領主権を含む財産を放棄することになった。[1]
イエズス会司祭、ブラジル訪問者
1548年、彼は修道生活という不可逆的な選択をし、イエズス会に入り、最終的に1553年に叙階された。[8]同年、彼はリスボンにあるサントアンタンのイエズス会大学の学長に任命され、7年後にはこの施設に60万レアルを寄付することになる。[9] 1557年の初めから1558年2月までアゼベドはコインブラの芸術大学の学長を務め、1560年から1564年まではブラガ市のイエズス会聖パウロ大学の学部長を務めた。1563年4月9日、彼はコインブラで清貧、服従、純潔、そして教皇への特別な服従という4つの最後の誓願を立てた。[10]
1560年代初頭、アゼベドはイエズス会の主要事業であるローマ・カレッジ建設の資金調達に携わっていたが、この事業には資金が切実に必要とされていた。アゼベドの父親は裕福で、その財産は推定1万2000ポルトガル・クルザードであった。イエズス会の憲章[11]によれば、アゼベドは最後の誓願を立てる前に相続財産に対するすべての権利を放棄しなければならなかった。そこでイエズス会の総長フランシス・ボルジアは、1550年代末には既に74歳になっていた父親の死去まで誓願を立てることを延期するよう提案した。こうすれば、アゼベドが遺産全額を受け取り、1万2000クルザード全額をローマ・カレッジ建設に捧げる可能性が開けることになる。しかし、ドン・マヌエル・デ・アゼベドの健康状態は良好で、彼は息子に1500クルザードを特別に遺贈し、1560年以降3年間で支払うことに同意した。この金額のうち、900クルザードはローマ大学に寄付された。[12]
1565年、フランソワ・ボルジアは彼をブラジル訪問客に任命し、ポルトガル植民地のイエズス会布教活動の視察という特別な権限を与えた。1566年8月、当時の首都サルヴァドール・ダ・バイーアに到着し、メム・デ・サ総督がグアナバラ湾からフランス軍を追い出す目的でリオデジャネイロに派遣した艦隊の乗員として、ブラジルのすべてのイエズス会布教活動を訪問した。アゼベドは、1567年1月18日に行われた、グアナバラのフランス軍駐屯地に対するポルトガル軍の最後の、そして成功した攻撃を目撃した。[1]その後、サン・ビセンテに向かい、司祭マヌエル・ダ・ノブレガと会い、リオデジャネイロに新しいイエズス会の大学を設立することで合意した。[1]この大学の設立認可は1568年に調印され、ノブレガが初代学部長となった。
その後、ノーブレガとホセ・デ・アンシエタに同行し、サンパウロとリオデジャネイロの布教施設を視察した。そこでは布教活動が進められていた。アゼベドは1568年1月にサルバドールに戻り、8月にポルトガル行きの船に乗り込み、ブラジルでの2年間の滞在を終えた。
1568年10月に彼はリスボンに戻り[1]、1569年5月にローマへ赴き、教皇ピウス5世とフランソワ・ボルジアに報告した。最終報告で、イナシオ・デ・アゼベドは宣教団にもっと多くの人を派遣するよう要請し、ボルジアは正式に彼にブラジルのイエズス会に新しいメンバーを募集する広範な権限を与えた[1] 。その後、ポルトガル国王セバスティアンとの数回の会談を含む数ヶ月にわたる集中的な準備[13]を経て、アゼベドと仲間たちは1570年6月5日に商船サンティアゴ号でポルトガルを離れ、ブラジルに向かった[1]。一方、20人以上の仲間からなる別のグループは、新たに任命されたブラジル総督の軍艦隊に乗船した。
殉教
1570年7月15日、ブラジルへの航海中、カナリア諸島付近を航行していたサンティアゴ号は、フエンカリエンテ灯台沖でフランスのユグノー海賊ジャック・ド・ソレス率いる艦隊に襲撃され、拿捕された。サンティアゴ号拿捕後、襲撃者は一部の乗組員の命を助けたが、アゼベドとその同行者39名は虐殺され、遺体は海に投げ込まれた。[1]
崇拝
イナシオ・デ・アゼベドとその仲間39人がブラジルへの航海の途中でカルヴァン派の海賊の手にかかって亡くなったことは、近代における宣教師の集団殉教としては最大のものであり、宗教戦争で引き裂かれ、アメリカ、アジア、アフリカでの宣教に熱心に取り組んでいたカトリック教会の当時のヨーロッパに大きな反響を呼んだ。[14]
1571年7月7日、教皇ピウス5世は早くも40人の殉教者を称え、「自発的な殉教」について『ブリーフ ・ダム・インデフェーゼ』の中で言及しました。伝承によると、聖フランチェスコ・ボルジアは40人の殉教者に毎日祈りを捧げており、[14]こうして40人の殉教者への崇拝が始まり、1854年5月11日に教皇ピウス9世によって 列福されました。
遺産
アゼベドとその仲間たちの殉教による人的・物的損失は、ブラジル先住民のカトリック改宗というイエズス会の計画にとって、確かに一時的な挫折であった。しかし、「ブラジルの40人の殉教者」に倣う意志は、すぐにイナシオ・デ・アゼベドが人生の大半を捧げた海外宣教運動に新たな衝動と活力を与えた。そしてアジアにおいては、1594年から1612年までポルトガル領セイロンの総督兼総司令官を務めた弟のD・ジェロニモ・デ・アゼベドが、ある意味ではアゼベドの別の大陸における活動の執行者であった。彼は現在のスリランカの領土におけるイエズス会とその宣教活動の献身的な支持者であったからである。[15]
1999年、ラ・パルマ島政府によって、フエンカリエンテ灯台から約200メートル沖合の殉教の地に40基のコンクリート製の十字架が海底に設置されました。この場所は水深約20メートルに位置し、現在では人気のダイビングスポットとなっています。
2014年10月、古い塔の隣にブラジルの40人の殉教者のための別の記念碑が建てられました。この記念碑は石の十字架で、殉教者の名前が刻まれたプレートが付いています。
参考文献
- ^ abcdefgh コスタ、SJ、マヌエル G. ダ (1946)。Inácio de Azevedo、O Homem eo Mártir da Civilização do Brasil。ブラガ (ポルトガル): Livraria Cruz。 22、29、292、293、331、343、427、475ページ。OCLC 2305684 。
- ^ カルドーゾ、アウグスト=ペドロ・ロペス (2013 年 7 月)。 「ドン・マヌエル・デ・アゼベド、パイ・ド・ベアト・イナーシオ・デ・アゼベド、sj」。Brotéria Cristianismo e Cultura。177：41～ 51
- ^ カルドーゾ、アウグスト=ペドロ・ロペス (2005)。 Honra de Barbosa - Subsídios para a sua História Institucional (Século XII - 1834)。ポルトガル、ポルト: Livraria Esquina。 p. 30.
- ^ ab フレイレ、アンセルモ ブラムキャンプ (1908)。 「A Gente do Cancioneiro, IV - João Gomes de Abreu」。レヴィスタ・ルシターナ。XI : 318–344。
- ^ ブラガ、イザベル MR メンデス ドラモンド (1996)。 「ジョアン 3 世 D. フィリパ デ エサ D. フィリパ デ エサ D. モステイロ デ ロルヴァン王: 介入結果に関する会議」(PDF)。コインブラ大学のインプレンサ。 p. 513 . 2023 年 12 月 2 日に取得。 [エサ家の系図、フランシスカ・デ・アブレウ]
- ^ "PT-TT-ID-1-54_m0001.TIF - Chancelaria de D. João III - Perdões e Legitimações、fls 235v - Arquivo Nacional da Torre do Tombo - DigitArq". digitalarq.arquivos.pt。 2020-03-27 のオリジナルからアーカイブ。2019年9月21日に取得。
- ^ ガルセス、パトリシア・マリア・ロッシャ (2016).バルボサ氏のコメント: 太陽光発電のレトロスペクオン構築に向けて。ブラガ (ポルトガル): Biblioteca da Universidade do Minho - 修士論文。 pp.パッシム。
- ^ “イナシオ・デ・アゼベドと39人の仲間、ビートス”. Jesuítas Brasil Centro-Leste。 2011 年 7 月 6 日のオリジナルからアーカイブ。2019 年7 月 14 日に取得。
- ^ オールデン、ダウリル (1996). 『事業の成立：ポルトガルにおけるイエズス会、その帝国、そしてその後、1540-1750年』スタンフォード大学出版局、カリフォルニア州、348頁。ISBN 0-8047-2271-4. OCLC 29952153。
- ^ マヌエル・G・ダ・コスタ、 op.前掲書、p. 223.
- ^ “Constitutions | Jesuits”. www.jesuit.org.uk . 2020年8月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年2月7日閲覧。
- ^ マヌエル・G・ダ・コスタ、 op.引用。、p. 220～221。
- ^ ロドリゲス、フランシスコ (1931)。 「ポルトガルにおけるイエスの支援の歴史、第 01 巻 — イエズス会オンライン ライブラリ」。jesuitonlinelibrary.bc.edu (ポルトガル語)。 p. 479 . 2023 年 7 月 24 日に取得。
- ^ オズワルド、マリア・クリスティーナ (2010). 「16世紀から19世紀にかけてイエズス会の聖人伝に登場した福者イグナチオ・デ・アゼベドとその39人の仲間の1570年の殉教」。文化 - 歴史と思想の改訂。27 : 163–186 .
- ^ マリクス、ロバート・アレクサンダー（2009年）『ユダヤ人のシナゴーグとしてのイエズス会：初期イエズス会におけるユダヤ系イエズス会と純血律』ライデン・ボストン：ブリル社、100頁。ISBN 978-9004-17981-3。
外部リンク
- ハーバーマン、チャールズ編 (1913) カトリック百科事典、ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。
- カトリックフォーラムの記事
- カトリックオンラインの記事
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