フランダースの野に
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開いた本の形をした彫刻。内側には「フランダースの野に」という詩が書かれ、その上には小さな赤いケシの花が飾られています。
オンタリオ州グエルフにあるジョン・マクレーの生家にある記念碑のブロンズ製の本に刻まれた詩全文
フランダースの野に
ジョン・マクレー
初出パンチ
形態ロンド
発行日1915年12月8日

『フランダースの野に』は、第一次世界大戦中にカナダの医師ジョン・マクレー中佐によって書かれたロンドー形式の戦争詩です。彼は1915年5月3日、イーペルの第二次会戦で亡くなった友人であり戦友であったアレクシス・ヘルマー中尉の葬儀を執り行った後、この詩を書くことを思いつきました。伝説によると、マクレーは当初作品に満足せず破棄しましたが、戦友たちがこの詩を拾い上げたそうです。『フランダースの野に』は、同年12月8日にロンドンの雑誌『パンチ』に初めて掲載されました。フランダースは、第一次世界大戦のベルギーとフランスの戦場の一般的な英語名です

この詩は戦争に関する最も引用されている詩の一つである。瞬く間に人気を博し、詩の一部は兵士の募集や戦時国債の販売による資金調達のための活動や訴えの中で用いられた。戦死した兵士の墓に咲く赤いポピーに言及していることから、戦没者追悼のポピーは、紛争で亡くなった兵士のための世界で最も認知された慰霊のシンボルの一つとなった。この詩とポピーは、イギリス連邦諸国、特にカナダにおいて、戦没者追悼記念日の象徴として広く知られている。カナダでは、「フランダースの野に」が国で最もよく知られている文学作品の一つである。この詩はアメリカ合衆国でも広く知られており、復員軍人の日や戦没将兵追悼記念日と関連付けられている。

背景

兵士の制服を着た男性の上半身。真ん中で分けた短い黒髪で、無表情を保っている。
ジョン・マクレー中佐は軍人、医師、そして詩人でした。

ジョン・マクレーはオンタリオ州グエルフ出身の詩人であり医師でした。彼は幼い頃から詩に興味を持ち、生涯を通じて詩を書き続けました。[ 1 ]彼の初期の作品は1890年代半ばにカナダの雑誌や新聞に掲載されました。[ 2 ]マクレーの詩はしばしば死とそれに続く平和に焦点を当てていました。[ 3 ]

第一次世界大戦勃発後、マクレーは41歳でカナダ海外派遣軍に入隊した。彼はこれまでの訓練と年齢から医療部隊に入隊する選択肢もあったが、代わりに砲手兼医療将校として戦闘部隊に志願した。[ 4 ]これは彼にとってカナダ軍での2度目の従軍であり、それ以前にも第二次ボーア戦争で志願兵として従軍していた。[ 5 ]彼はまず自分を兵士だと考えていた。彼の父親はグエルフの軍指導者であり、マクレーは祖国と帝国のために戦う義務があると信じて育った。[ 6 ]

マクレーはベルギーのフランドル地方で行われた第二次イーペルの戦いに従軍した。この戦いでドイツ軍は戦争史上初の化学攻撃の一つを実施した。1915年4月22日、ドイツ軍はカナダ軍北方のフランス軍陣地を塩素ガスで攻撃したが、2週間以上も持ちこたえたカナダ軍の防衛線を突破することはできなかった。マクレーは母親に宛てた手紙の中で、この戦いを「悪夢」と形容している。

17日間と17晩の間、私たちは誰も服を脱いだことはなく、ブーツさえ脱いでいませんでした。時折脱ぐことがありましたが。その間ずっと、私が目を覚ましていた間、銃声とライフルの射撃は60秒たりとも止むことがありませんでした…そして、その背後には、死者、負傷者、重傷者の光景が絶えず目に飛び込んできました。そして、戦線が崩れるのではないかという不安が常にありました。

— マクレー[ 7 ]

親友のアレクシス・ヘルマーは5月2日の戦闘で戦死した。マクレーは自ら埋葬式を執り行い、イープルで亡くなった人々の墓の周りにポピーが瞬く間に咲き誇るのを目にした。翌日、彼はイープル郊外の救急救命室で救急車の後部座席に座りながらこの詩を詠んだ。[ 8 ]この場所は後にジョン・マクレー慰霊碑として知られるようになった。

詩

マクレーの手書きの詩。この写本では最初の行が「成長する」で終わっており、元の印刷版とは異なります
『フランダースの野に』とその他の詩集に収録されている詩のサイン入りコピー。同書に収録されている印刷版とは異なり、マクレーの手書き版では最初の行が「成長する」で終わっています

1919年に出版されたマクレーの作品集『フランダースの野とその他の詩』には、この詩の2つのバージョンが収録されている。1つは下記の印刷されたテキスト、もう1つは手書きのコピーで、最初の行が「blow」ではなく「grow」で終わっている。これは出版の項で論じられている。[ 9 ]

フランダースの野に

フランダースの野に、ケシの花が咲き乱れる。      幾重にも並んだ十字架の間、    我々の場所を示す。そして空では    、ヒバリが勇敢に歌いながら飛んでいく 。眼下の銃声にかき消され、かすかに聞こえるだけ。 我々は死者だ。ほんの数日前まで 、我々は生き、夜明けを感じ、夕焼けを見、    愛し、愛された。そして今、我々は                           フランダースの野に横たわっている。 敵と争おう。衰える手から、お前に    松明を 投げる。お前のものとなって、それを高く掲げよう。    もしお前が我々と約束を破って死ぬなら、                             フランダースの野に ケシの花が咲こうとも、我々は眠らない。

『フランダースの野に』の朗読

初期の詩と同様に、「フランダースの野に」はマクレーの死への強い関心、そしてそれが生の闘いとそれに続く平和の間の移行期としてどのように位置づけられているかを描いている。[ 10 ] 死者の視点から書かれたこの詩は、彼らの犠牲を語り、生者への前進への戒めとなっている。[ 11 ]第一次世界大戦の多くの人気作品と同様に、この作品は戦争のロマン主義が兵士と民間人の双方にとって苦悩と幻滅へと変わる前の、戦争初期に書かれたものである。[ 12 ]

カナダ退役軍人局の記事には、 『フランダースの野に 』の執筆について次のように記されている。[ 13 ]

ジョン・マクレーが有名な詩を書いた前日、親友の一人が戦闘で命を落とし、簡素な木製の十字架が立てられた仮設の墓に埋葬された。多くの墓に立てられた十字架の間では、既に野生のポピーが咲き始めていた。友人や他の亡くなった人々を救えなかったジョン・マクレーは、詩を通して彼らに声を与えた。それは彼が書いた最後の詩となった。

出版物

本の一ページ。詩の第一節は、赤いケシ畑に白い十字架が描かれ、背景には二門の大砲が撃たれているイラストの上に印刷されている。
アーネスト・クレッグによるイラストページ。最初の行が「grow」で終わっていることに注目してください

シリル・アリンソンはマクレーの部隊に所属する曹長だった。旅団の郵便を配達しながら、アリンソンはマクレーが詩を書いている様子を見守り、マクレーが書きながら時折ヘルマーの墓に視線を戻していることに気づいた。メモ帳を渡されると、アリンソンはその詩を読み、深く感動したため、すぐに暗記した。彼はそれを「私たち二人の目の前の光景をほぼ正確に描写している」と表現した。[ 14 ]伝説によると、マクレーは自分の作品に満足せず、紙をくしゃくしゃにして捨てたと言われている。[ 15 ]紙は、同じ部隊の同僚、エドワード・モリソンかJ・M・エルダー[ 16 ] 、あるいはアリンソンによって回収された。[ 15 ]マクレーは詩を出版に提出することを決意した。[ 17 ]この詩の初期のコピーは、マクレーの戦場看護師として勤務していたクレア・ガスの日記の1915年10月30日の項目に見つかります。これは、この詩が1915年12月8日に雑誌「パンチ」に初めて掲載される約6週間前のことです。 [ 18 ]

この詩の起源に関する別の説では、ヘルマー葬儀が5月2日の朝に執り行われ、その後マクレーが20分でこの詩を書いたとされている。モリソンによる3つ目の説では、マクレーは治療を必要とする負傷兵が到着する合間にこの詩に取り組んだという。[ 19 ]真の起源が何であれ、マクレーはこの詩が出版できると判断するまでに数ヶ月を費やした。[ 20 ]彼はロンドンのスペクテイター誌にこの詩を投稿したが却下された。その後、パンチ誌に送られ、1915年12月8日に掲載された。[ 17 ]この詩は匿名で発表されたが、パンチ誌は年末索引でこの詩をマクレーの作としている。[ 21 ]

この詩の最初の行を締めくくる言葉をめぐっては、議論が続いている。アリンソンによると、この詩は初稿では「フランダースの野にポピーが咲く」で始まっていたという。[ 14 ]マクレーは最後から2番目の行を「grow」で終わらせたが、パンチ誌は最初の行を「blow」で終わらせる許可を得た。マクレーは友人や家族に手書きでコピーする際には、どちらかの言葉を使った。[ 22 ] [ 23 ]最初の行をどのように締めくくるべきかという疑問は、出版以来ずっと続いている。最近では、 2001年に10ドル紙幣のデザインが発表された際に「フランダースの野に」の最初の節が「blow」で終わるものだったため、最初の行は「grow」で終わるべきだと主張する人々からの問い合わせや苦情がカナダ銀行に殺到した。[ 24 ]

人気

赤いポピーに囲まれた白い十字架を見つめる兵士の絵。上部と下部にはそれぞれ「もし汝らが信念を破れば、我らは眠らない」と「勝利債券を買え」と書かれている
この詩の一部は、カナダの戦時国債のポスターのようなプロパガンダに使用されました

歴史家ポール・フッセルによると、「フランダースの野に」は当時最も人気のある詩だった。[ 25 ]マクレーが作者であることが明らかになると、彼は作品を称賛する多数の手紙や電報を受け取った。[ 26 ]この詩は世界中で再出版され、急速に第一次世界大戦で亡くなった兵士たちの犠牲と同義語となった。[ 11 ]この詩は非常に多くの言語に翻訳されたため、マクレー自身も「今や中国語だけで十分だろう」と皮肉った。[ 27 ]この詩の魅力はほぼ普遍的だった。兵士たちはこの詩を、戦死者への義務感を表明するものとして励みとし、一方で国内の人々は、兄弟や息子たちが戦っている大義を定義するものとして捉えた。[ 28 ]

この詩はしばしばプロパガンダに用いられ、特にカナダでは、徴兵危機のさなかにあった1917年の連邦選挙でユニオニスト党によって用いられた。ケベック州のフランス系カナダ人は徴兵制に強く反対したが、英語系カナダ人は圧倒的多数でロバート・ボーデン首相とユニオニスト政府を支持した。「フランダースの野に」は「この自治領が世界の究極的な平和のために戦うという義務を貫く上で、最近の選挙戦におけるあらゆる政治演説よりも大きな役割を果たした」と評された。[ 29 ]帝国と戦争遂行の熱烈な支持者であったマクレーは、自身の詩が選挙に与えた影響に満足していた。彼は手紙の中で、「私の投票で[フランス系]カナダ人を刺せたことを願う」と述べている。[ 29 ]

この詩はイギリスでは人気の啓発ツールであり、ドイツと戦う兵士を激励するために使われ、アメリカでも全米で再版された。戦時中は最も引用された作品の一つであり、[ 12 ]戦時国債の販売キャンペーンや新兵募集の際に、また平和主義者や戦争で利益を得ようとする人々を批判するために、多くの場所で使われた。[ 30 ] 1920年までに、チャールズ・アイヴズ、アーサー・フット、ジョン・フィリップ・スーザなど、少なくとも55人のアメリカの作曲家が「フランダースの野に」の詩に曲を付けた。[ 31 ]アイヴズによる曲は1917年初頭に初演され、おそらくアメリカで最も古い曲である。[ 32 ]フッセルは著書『第一次世界大戦と現代の記憶』（1975年）でこの詩を批判した。[ 25 ]彼は、最初の9行の牧歌的な調子と、第3節の「募集ポスターのようなレトリック」との間の差異を指摘した。これを「悪意に満ち」「愚か」と評し、最後の行を「交渉による和平に反対するプロパガンダ的主張」と呼んだ。[ 33 ]

遺産

ヴィミー記念碑と第二次世界大戦の徴兵ポスターに描かれた「フランダースの野に」の一部

マクレーは医療部隊に異動となり、 1915年6月にフランスのブローニュに駐留し、中佐に昇進して第3カナダ総合病院の医療責任者となった。[ 34 ] 1918年1月13日、大佐代理に昇進し、フランス駐留イギリス軍の顧問医に任命された。長年の戦争でマクレーは衰弱し、その日に肺炎にかかり、後に脳髄膜炎を発症した。1918年1月28日、ウィメルーの軍病院で亡くなり、軍葬で埋葬された。[ 35 ]翌年、『フランダースの野に』を収録した作品集が出版された。[ 36 ]

弱り果てた手から、あなたに松明を投げます。高く掲げて、あなたの手に。 -ノバスコシア州シュベナカディの慰霊碑

「フランダースの野に」はカナダで非常に人気があり、戦没者追悼記念日の式典の定番となっており、英語圏のカナダ人にとって最もよく知られている文学作品かもしれません。[ 36 ]ジャン・パリゾーによって書かれた「Au champ d'honneur（名誉のチャンピオン）」という公式のフランス語訳があり、カナダ政府によってフランス語およびバイリンガルの式典で使用されています。 [ 37 ] 2001年から2013年まで10ドル紙幣に抜粋が掲載されたこの詩を筆頭に、カナダ王立造幣局はポピーをテーマにした25セント硬貨を何度か発行してきました。2004年に鋳造されたバージョンは中央に赤いポピーが描かれており、世界初の多色流通硬貨と考えられています。[ 38 ] 2015年にこの詩の100周年を記念して、着色および無着色のポピーの25セント硬貨と「トゥーニー」（2ドル硬貨）が流通硬貨として発行され、その他の収集用硬貨も発行されました。[ 39 ] [ 40 ]大衆文化の中では、「力の衰えた手からトーチを投げる。高く掲げるのは君だ」という歌詞が、1940年以来モントリオール・カナディアンズ・ホッケー・クラブのモットーとなっている。 [ 41 ]

ジョン・マクレーを称える1968年カナダ切手

カナダ郵便局は1968年にジョン・マクレーの死去50周年を記念した切手を発行し、2015年には彼の有名な詩の100周年を記念した切手を発行した。カナダの他の切手にもポピーが描かれており、1975年、2001年、2009年、[ 42 ] 2013年、2014年の切手にも描かれている。オーストラリア、ニュージーランド、南アフリカ、イギリスなど他の郵便当局も追悼のシンボルとしてポピーを採用している。[ 43 ]

オンタリオ州グエルフにあるジョン・マクレーの生誕地

オンタリオ州グエルフにあるマクレーの生家は、彼の人生と戦争をテーマにした博物館になっている。[ 44 ]マクレーは1946年に国定歴史人物に指定され、彼の家は1966年に国定史跡に指定されている。 [ 45 ] [ 46 ]

イープル近郊のエセックス・ファーム連邦戦争墓地委員会墓地にある「フランダースの野に」を記念する記念碑。

ベルギーでは、この詩にちなんで名付けられ、第一次世界大戦をテーマとしたイーペルのイン・フランダース・フィールズ博物館がフランダース最大の観光地の一つにある。 [ 47 ]この詩の執筆を記念する記念碑がエセックス・ファーム連邦戦争墓地委員会墓地にあり、ヘルマーの埋葬地と考えられているジョン・マクレー記念碑敷地内にある。[ 48 ]

その有名さにもかかわらず、「フランダースの野に」はカナダ文学を教えたり議論したりする学者からはしばしば無視されている。[ 36 ]この詩は時代錯誤とみなされることもある。この詩は、塹壕戦の無益さと20世紀の兵器による虐殺と同義となった戦争における栄光と名誉について歌っているからである。[ 30 ]ブリティッシュコロンビア大学のナンシー・ホームズ教授は、この詩の愛国的な性質とプロパガンダの道具としての使用が、文学評論家たちにこの詩ではなく国のシンボルや国歌として見なさせたのではないかと推測している。 [ 36 ]

追悼ポピー

マクレーが言及した赤いケシは、ナポレオン戦争の頃から紛争と関連付けられており、当時の作家が兵士の墓の上にケシが生えている様子を初めて記録した。[ 49 ]戦闘中にフランドルの景観が破壊されたことで表土の石灰含有量が大幅に増加し、ケシはその地域で生育できる数少ない植物の一つとなった。[ 50 ]

「フランダースの野に」に感銘を受けたアメリカ人教授モイナ・マイケルは、 1918年の終戦時に、戦争で亡くなった兵士たちを追悼するため、一年中赤いポピーを身につけることを決意した。彼女はまた、それに対する返答として「われらは信仰を守る」という詩を書いた。[ 51 ]彼女は絹のポピーを同僚に配り、アメリカ在郷軍人会がそれを公式の追悼シンボルとして採用するよう運動した。マダム・E・ゲランは1920年の大会に出席し、在郷軍人会はマイケルの提案を支持し、ゲランは母国フランスでポピーを販売して戦争孤児のための資金を集めることを思いついた。[ 52 ] 1921年、ゲランは休戦記念日に先立ち、ポピー販売員をロンドンに派遣し、ダグラス・ヘイグ陸軍元帥 の注目を集めた。英国在郷軍人会の共同創設者の1人であるヘイグは、この販売を支持し奨励した。[ 50 ]この習慣はすぐに大英帝国中に広まった。戦没者追悼記念日の前日にポピーを着ける習慣は、イギリス、カナダ、オーストラリア、ニュージーランド、南アフリカなど英連邦諸国の多くの地域で今でも人気があり、オーストラリアとニュージーランドではANZACデーの前日にもよく着けられます。[ 52 ]

参照

参考文献

脚注

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参考文献

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  • プレスコット、ジョン・F・（1985年）『フランダースの野に：ジョン・マクレーの物語』、エリン、オンタリオ州：ボストン・ミルズ・プレス、ISBN 0-919783-07-4
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