インド・パキスタン手話

インド・パキスタン手話
原産地	インド、パキスタン、バングラデシュ
手話話者	インド（インド手話、ins）600万人、パキスタン（パキスタン手話、pks）108万人（2021年）
言語族	ネパール手話と関連がある可能性
方言	バンガロール・マドラス手話 ボンベイ手話 カルカッタ手話 デリー手話 北西辺境州手話 パンジャブ・シンド手話
言語コード
ISO 639-3	各種：ins – インド手話pks – パキスタン手話wbs – 西ベンガル手話
グロットログ	indo1332  インド・パキスタン手話

インド・パキスタン手話（IPSL）は、南アジア亜大陸で主流の手話であり、少なくとも1500万人の聴覚障害者が使用しています。^{[ 1 ] [ 2 ]} 多くの手話と同様に、インド国勢調査には手話が記載されておらず、ほとんどの研究は北部と都市部に焦点を当てているため、正確な数を推定することは困難です。^{[ 3 ] [ 4 ]} 2024年現在、IPSLは世界で最も使用されている手話であり、EthnologueはIPSLを世界で149番目に話されている言語としてランク付けしています。^{[ 5 ]}

インド、パキスタン、バングラデシュ、そしておそらくネパールの手話の変種をインド・パキスタン手話の変種と考える学者もいます。また、いくつかの変種を別個の言語と認める学者もいます。ISO規格では現在、以下のように区別されています。

• インド手話（ins）^{[ 4 ]}
• パキスタン手話（pks）^{[ 6 ]}
• 西ベンガル手話（コルカタ手話）（wbs）^{[ 7 ]}
• ネパール手話（nsp）^{[ 8 ]}

手話の現状

南アジアのろう学校では、圧倒的に口話主義的なアプローチが採用されています。^{[ 9 ]}アメリカ手話（ASL）やヨーロッパ諸国の手話 とは異なり、IPSLは政府による公式な支援がほとんどありません。インド亜大陸のろうコミュニティは、IPSLが少数派言語としての手話の地位を獲得できるよう、今もなお奮闘を続けています。インド亜大陸では多くのろう者が手話を使用していますが、学校では公式に教育目的で使用されていません。

インド

2005年、国家カリキュラム枠組み（NCF）は、手話が聴覚のある生徒にとって選択可能な第3言語として適格となる可能性があることを示唆することで、手話教育に一定の正当性を与えました。NCERTは2006年3月、3年生の教科書に手話に関する章を掲載し、手話が他の言語と同様に「もう一つのコミュニケーション手段」であるという事実を強調しました。その目的は、障害者に対する健全な態度を育むことでし た

ろう者コミュニティ、NGO、研究者、そして全インドろう者連盟（AIFD）、全国ろう者協会（NAD）など、聴覚障害者のために活動するその他の組織は、ISLの奨励に向けて精力的な努力を重ねてきました。2001年まで、インドではISLを教える正式なクラスは開催されていませんでした。この間、ムンバイのアリー・ヤヴァル・ジャン国立聴覚障害者研究所（AYJNIHH）がISLセンターを設立しました。そこで「インド手話通訳者ディプロマコース」というコースが開始されました。このコースのカリキュラムは、手話による専門的なコミュニケーション能力と専門的な通訳能力の育成を目的としています。また、ろう者コミュニティとろう文化に関する基本的な理解にも重点が置かれていました。その後、このコースはハイデラバード、ブヴァネーシュワール、コルカタ、デリーの地域センターでも提供されるようになりました。

AYJNIHHのほかにも、インドールのMook Badhir Sangathanなどの組織やその他いくつかの組織がISLクラスを提供しています。インド全土の多くのNGOが、英語やさまざまな学術コース、職業コースを教えるためにISLを使用しています。これらのNGOには、ISHARA（ムンバイ）、Deaf Way Foundation（デリー）、Noida Deaf Society and Leadership Education Empowerment of the Deaf（LEED）（プネ）、Speaking Hands Institute for the Deaf（パンジャブ）などがあります（Randhawa、2014年）。インドでは、手話通訳者協会（ASLI）やインド手話通訳者協会（ISLIA）などの協会が、通訳者の専門的能力開発のためにそれぞれ2006年と2008年に設立されました。インドには、聴覚障害のある学生を教えるバイ​​リンガルアプローチを採用した学校が2校設立されています。その学校とは、デラドゥンのBajaj Institute of Learning（BIL）とインドールのMook Badhir Sangathanです。聴覚障害者を支援する団体の設立に加え、インドでは手話研究が急速に進展しています。最近の研究成果としては、ジャワハルラール・ネルー大学（JNU）とデリー大学の研究者による研究（Wallang, 2007）、Sinha, 2003, 2008/2013、Hidam, 2010、Kulsheshtra, 2013など）が挙げられます。また、IPSLの問題点と認識、そしてIPSL動詞の類型論に関する研究も行われています（Morgan, 2009, 2010）。これら以外にも、IPSLの言語的側面やIPSLの変種に関する研究者による継続的な研究が行われています（Bhattacharya and Hidam, 2010、Aboh, Pfau, and Zeshan, 2005、Zeshan and Panda, 2011、Panda, 2011、Panda, 2012）。インド政府は手話振興のためにISLRTCを設立しました。しかし、現在、同研究センターの自治権は議論の的となっており、未だ解決に至っていません。

パキスタン

パキスタンの聴覚障害者人口は24万人で、これは同国の障害者人口全体の約7.4%に相当します。^{[ 10 ]}

品種

この地域には、多くの手話の変種があり、ネパールのガンドルク手話、ジャンコット手話、ジュムラ手話、インドのアリプール手話など、孤立した言語であると思われる家庭手話や地方手話が数多く存在します。また、互いに関連がない可能性のある様々なスリランカ手話もあります。しかし、インド、パキスタン、ネパール（ネパール手話）、バングラデシュの都市部の変種は明らかに関連しています（ただし、少なくともネパール手話については、その関係が遺伝的なものか、あるいはむしろ南アジアの共通の身振り基盤を広範囲に取り入れた借用によるものかどうかは明らかではありません）。これらの関連する変種を別の言語と見なすべきかどうかについては意見が分かれています。

• ウッドワード（1992a）は、カラチ（パキスタン、シンド州）、デリー（インド、首都）、ボンベイ（インド、マハラシュトラ州）、バンガロール（インド、カルナータカ州）、カルカッタ（インド、西ベンガル州）の手話方言の語彙を調査した。彼は、カラチの語彙とインドの4つの語彙の共通率が62～71%であることを発見し、「インドとパキスタンの手話方言は、同じ言語族に属する、異なる言語方言でありながら密接に関連している」と結論付けた。^{[ 11 ]}
• ウッドワード（1993）は1992年の研究を拡張し、インドとパキスタンの結果をネパールの新しいデータと比較し、インド、パキスタン、ネパール、そしておそらくバングラデシュとスリランカの手話の変種は非常に密接に関連しており、実際には単一の手話を構成する可能性があると暫定的に結論付けました。^{[ 12 ]}
• ゼシャン（2000）は、カラチとニューデリーでの独自の調査に基づき、インドとパキスタンの手話は文法が同一で語彙にわずかな違いがあるという結論を下し、インドとパキスタンの手話は単一の言語を構成すると提唱し、「インド・パキスタン手話」という用語を導入し、インド手話とパキスタン手話が別々であるという考えを強く否定した。^{[ 3 ]}
• ISO 639-3規格では、インド、バングラデシュ、パキスタン、ネパールにおいて、これらの手話変種を3つの別々の手話として分類しています。ISO規格に準拠したEthnologue (2016)は、これらの変種の関連性と、これらが単一言語か複数言語かという議論を認めています。^{[ 13 ]}同誌は、インド国内において、バンガロール・チェンナイ・ハイデラバード手話、ムンバイ・デリー手話、コルカタ手話という3つの変種を特定しています。

• ジョンソン・アンド・ジョンソン（2016）^{[ 14 ]}は、デリー、コルカタ、ダッカで使用されている手話の比較研究において、デリーで使用されている言語はベンガルの都市で使用されている言語とは大きく異なっており、相互理解を阻害していることを明らかにした。コルカタとダッカで使用されている手話には十分な類似点が見られ、両都市で同じ手話の種類が使用されていることが決定的に示された。

IPSL の手話システムは大部分が土着のものであるように見えますが、IPSL の要素はイギリス手話から派生しています。たとえば、今日ではほとんどの IPSL 手話使用者はイギリス手話 の指文字に基づく指文字を使用しており、土着のデーバナーガリー語に基づく指文字を使用しているのはごく少数の孤立したグループのみです(たとえば、グジャラート州バドーダラ/バローダの聾学校の聾学生および卒業生)。さらに、最近では外国の聾者との接触により、国際手話 および (直接または国際手話を介して)アメリカ手話からの借用がかなり広範になっています。バンガロールおよびその周辺の少数の聾者はアメリカ手話を使用しているとよく言われます(そこに長年続いている ASL 聾学校があるため)。しかし、彼らは ASL (またはSigned English ) に基づく語彙を使用しながら、それなりに IPSL の要素も取り入れていると言った方がおそらく正確でしょう。さらに、使用されている個々の手話に関係なく、使用されている文法は明らかに ASL ではなく IPSL です。

デリー聴覚障害者協会はジャワハルラール・ネルー大学と協力してインドの標準手話の策定に取り組んでいると伝えられている。^{[ 15 ]}

歴史

初期の歴史

南アジア文学の歴史において、手話や聴覚障害者の生活について議論されることは極めて稀であるが、古代の文献には聴覚障害者と身振りによるコミュニケーションについて言及されている箇所がいくつかある。^{[ 16 ]}ムドラとして知られる象徴的な手のジェスチャーは、ヒンズー教、仏教、ゾロアスター教の宗教的文脈で何世紀にもわたって用いられてきたが、仏教では聴覚障害者が儀式や宗教団体への参加から排除されることが多かった。^{[ 17 ]}さらに、インドの古典舞踊や演劇では、特定の意味を持つ様式化された手のジェスチャーがしばしば用いられる。^{[ 18 ]}

聴覚障害者がコミュニケーションに用いる身振りに関する初期の言及は、12世紀のイスラム法注釈書『ヒダヤ』に見られる。この影響力のある文献では、聴覚障害者（または「口がきけない」人）は、理解可能な手話で日常的にコミュニケーションをとる場合、遺贈、結婚、離婚、金融取引といった分野において法的地位を有するとされている。^{[ 19 ]}

20世紀初頭、ナガ丘陵のコミュニティでは、聾唖の発生率が高いことが観察されました。同様の状況下では他の地域でも同様のことが起こりました（例えば、アル＝サイード・ベドウィン手話を参照） 。村落手話が出現し、コミュニティ内の聾唖者と健聴者の両方によって使用されました。民族学者で政治官のジョン・ヘンリー・ハットンは次のように記しています。

当然のことながら、文字を書けない人間にとって、手話は高度な発達を遂げている。手話などで意思疎通を図るこの能力がどれほど発達しているかは、唖の男が手話で話した話や要求をナーガの通訳が翻訳するのを体験してみればわかる。実際、筆者は唖の男が長々と詳細な暴行の訴えをしているのを知っているが、その訴えでは固有名詞以外は何も欠けておらず、唖の男が襲撃者の服装や容姿を説明することで、固有名詞さえも最終的に特定された。^{[ 20 ]}

(ナガ手話を参照) しかし、これらの手話体系はいずれも現代の IPSL と関連している可能性は低く、南アジアの歴史を通じて聴覚障害者は主に社会的に追放された者として扱われてきました。

寄宿制聾学校

記録に残るろう教育は1830年代から福祉サービス、ミッションスクール、孤児院で始まり、「当初は地域独自の身振りや手話によるコミュニケーションが取られ、時には同時発話も行われていた」^{[ 21 ]。19}世紀後半には寄宿制のろう学校が設立され、教室では手話よりも口話によるアプローチを（ますます）採用する傾向が強まった。これらの学校には、 1880年代にレオ・モーリン司教によって設立されたボンベイ聾唖学校^{[ 22 ]}や、1890年代に開校したマドラス^{[ 23 ]}とカルカッタ^{[ 24 ]}の学校などが含まれる。その後すぐに、マイソールにある「聾唖少年のための学校」（1902年設立）^{[ 25 ]} 、デヒワラ（現在のスリランカ）にある学校（1913年設立）^{[ 26 ]} 、カラチ（現在のパキスタン）にある「盲人、聾唖者、その他の障害児のためのイダ・リュウ学校」（1923年設立）など、他の寄宿学校も次々と設立された。^{[ 27 ]}

口述方式で学習できない少数の生徒は手話で指導を受けたが、多くの生徒は手話で互いにコミュニケーションを取ることを好み、教師を苛立たせることもあった。これらの児童の手話に関する最初の研究は、現代のIPSLとほぼ確実に関連しているが、1928年にイギリス人教師HCバネルジーによって行われた。彼女はダッカ、バリサル、カルカッタにある3つの聾唖児童寄宿学校を訪れ、「これらの学校では教師が手話の発展を阻害してきたが、公式の非承認にもかかわらず、手話は発展し、繁栄してきた」と観察した。^{[ 28 ]}彼女は各学校の手話語彙を比較し、付録で手話の語彙を言葉で説明した。

1906年にパラヤムコッタイの伝道団によって、手話で行われた公開イベントの珍しい事例が報告された。「私たちの聴覚障害者向けの礼拝は主に手話で行われ、マドラス管区に属する人々がタミル語を学んでいるか、他の地域から来た人々に教えられている英語を学んでいるかに関係なく、誰もが同じように参加できます。」^{[ 29 ]}

文法

インド・パキスタン手話は英語やヒンディー語の音声表現であると一般的に考えられていますが、実際にはどちらの言語とも無関係であり、独自の文法を持っています。Zeshan (2014)は、IPSLの3つの側面、すなわち語彙、統語、空間文法について論じています。IPSLが他の手話と異なる明確な特徴には、以下のものがあります。

• 数記号：IPSLでは、0から9までの数字は、それぞれの数字に対応する手の形をとった手を挙げることで表されます。1から5までは、対応する本数の指を伸ばして数記号を形成しますが、0と6から9までは、数字の書き方に由来する特別な手の形が用いられます。10は、5の字を2つ書くか、「1+0」で表すことができます。(Zeshan, 2000)
• 家族関係: 家族関係を表す記号の前には、「男性」と「女性」の記号が付きます。

i)

男性

兄弟

男性の兄弟姉妹

弟

ii)

女性

兄弟

女性の兄弟姉妹

姉妹

• 手話ファミリー：手形、発音場所、動きなど、1つ以上のパラメータを共有する場合、複数の手話は同じファミリーに属します
  • 合格と不合格は同じ手の形をしていますが、動きは反対です。
  • Money、pay、rich は同じ手の形をしていますが、表現する場所や動きのパターンが異なります。
  • 考える、知る、理解することは、同じ表現場所、つまり頭を使います。
• IPSLは、口の形、口の動き、表情、体の姿勢、頭の位置、視線など、さまざまな非手動ジェスチャーで構成されています（Zeshan、2001）。
• IPSLには時間的な変化はありません。過去、現在、未来はそれぞれ「前」「それから」「後」を表す記号を用いて表されます。
• what や where などの疑問詞は文末に置かれます。

i)

銀行

銀行

どこ

何

銀行はどこですか

銀行はどこですか

銀行はどこですか？

ii)

病気

病気

誰

何

病気の人

病気の人

誰が病気ですか？

• 空間の利用はIPSLの重要な特徴です

文は常に述語終止形であり、開放語彙類の記号はすべて述語として機能できる。省略は広く用いられ、一語文が一般的である。語彙項が1つのみの文が強く好まれる。構成要素の順序は文法関係の標識付けにおいて何ら役割を果たさない。これらは空間的メカニズム（例えば方向記号）によってのみコード化されるか、文脈から推論される。時間表現は通常文の先頭に来、機能的助詞がある場合は常に述語の後に続く（例えば、YESTERDAY FATHER DIE COMPLETIVE – 「（私の）父は昨日亡くなった」）。^{[ 30 ]}

大衆文化

インド・パキスタン手話は、次のような数多くのインド映画に登場しています

• コシシュ、1972年の聴覚障害のあるカップルについての映画。
• 2007 年の映画「Mozhi」は、耳が聞こえず口がきけない少女のラブストーリーを描いています。
• 『Khamoshi: The Musical』は、音楽家になる娘を持つ聴覚障害のある夫婦を描いた1996年の映画です。
• 2005年の映画『ブラック』は、ヘレン・ケラーの生涯を一部基にした、目も耳も不自由な少女を描いた作品である。

計算リソース

手話認識に関する研究は相当な量行われてきましたが、インド手話に焦点を当てたものははるかに少ないです。政治的な隔たりにより、インド手話とパキスタン手話は一般的に異なると認識されており、研究は断片化しています。インド手話^{[ 31 ]}とパキスタン手話^{[ 32 ]}に関するオープンリソースを収集する取り組みがいくつかあります

参考文献

1. ヴァシシュタ、M.、JCウッドワード、KLウィルソン（1978年）「インドの手話：聴覚障害者集団における地域的差異」インド応用言語学ジャーナル4 ( 2): 66-74
2. Ethnologueによると、2003年のインドの手話人口は268万人。Gordon , Raymond G. Jr. (編) (2005). Ethnologue: Languages of the World, Fifteenth edition . Dallas, Texas: SIL International.{{cite book}}:|author=一般的な名前があります（ヘルプ）
3. ウルリケ・ゼシャン（2000年）『インド・パキスタンの手話：手話言語の記述』フィラデルフィア、アムステルダム：ジョン・ベンジャミンズ出版社。
4. 「インド手話言語（INS）– L1およびL2話者、現状、地図、絶滅危惧レベル、公式使用 | Ethnologue Free」。Ethnologue （Free All） . 2025年7月4日閲覧。
5. 最も多く話されている言語トップ200は何ですか？、 Ethnologue
6. 「パキスタン手話（PKS）- L1およびL2話者、現状、地図、絶滅危惧レベル、公式使用 | Ethnologue Free」 . Ethnologue (Free All) . 2025年7月4日閲覧。
7. 「西ベンガル手話言語（WBS）- L1およびL2話者、現状、地図、絶滅危惧レベル、公式使用 | Ethnologue Free」。Ethnologue （Free All） . 2025年7月4日閲覧。
8. 「ネパール手話（NSP）- L1およびL2話者、現状、地図、絶滅危惧レベル、公式使用 | Ethnologue Free」。Ethnologue （Free All） . 2025年7月4日閲覧。
9. Dilip Deshmukh (1996).聴覚障害教育における手話とバイリンガリズム. Ichalkaranji .
10. パキスタン手話 - 概要Archived 15 March 2012 at the Wayback Machine
11. Woodward, J (1993). 「インド、パキスタン、ネパールにおける手話の変種の関係」.手話研究. 1078 (78): 15– 22. doi : 10.1353/sls.1993.0010 . S2CID 143886617 . 
12. ベニンカ、パオラ編 (2011). 『左周縁のマッピング：統語構造の地図作成法』第5巻. オックスフォード：オックスフォード大学出版局. p. 105. ISBN 978-0-19-984231-52020年4月18日閲覧
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14. ジョンソン、ラッセル・J.; ジョンソン、ジェーン・E. (2016). 「統計的評価に基づく西ベンガル手話とインド手話の区別」.手話研究. 16 (4): 473– 499. doi : 10.1353/sls.2016.0016 . JSTOR 26191231. S2CID 148131477 .  
15. 「インドでまもなく聴覚障害者向けの標準手話が導入」ニューデリー：ヒンドゥスタン・タイムズ、Press Trust of India、2004年9月16日。 2012年2月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。
16. M. Miles (2001). 「南アジアと南西アジアの歴史における手話、身振り、聾唖：インドからの注釈と抜粋、アフガニスタン、バングラデシュ、ビルマ／ミャンマー、イラク、ネパール、パキスタン、ペルシャ／イラン、スリランカからの抜粋を含む書誌」 2007年4月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年5月6日閲覧。
17. 東洋学者H. W. Baileyは、アヴェスター（ヤスト5.93）と律蔵の中の次のような一節を特定している。 「上座部仏教共同体（サンガ）から排除されたのは、盲人、口がきけない者、聾唖者、すなわちバディラであった。」（脚注：パーリ語律蔵I, 91, 15） Bailey, HW (1961). 「Arya III」.東洋アフリカ研究学院紀要. 24 (3): 470– 483. doi : 10.1017/s0041977x00092181 . S2CID 171696623 . 
18. シュクラ、ヒラ・ラル (1994)。セミオティカ・インディカ。インドの芸術と文化におけるボディランゲージの百科事典。 2巻。ニューデリー: アーリアン ブックス インターナショナル。
19. 第4巻、第53巻。アル・マルギナーニ（1975年）[1870]。『ヘダヤ』あるいは『ガイド』。ムスリムの法律に関する注釈。第2版。チャールズ・ハミルトン訳、スタンディッシュ・グレイディ編、4巻を1冊にまとめたもの。ラホール：プレミアブック。
20. ハットン、ジョン・ヘンリー（1921年）『アンガミ・ナガ族、近隣部族に関する注記付き』ロンドン：マクミラン、pp.  291-292。
21. Miles, M. 2001、2006年4月に増補・更新。「南アジアおよび南西アジアのろう者における発展の兆し：歴史、文化的アイデンティティ、文化帝国主義への抵抗」。これは、アリソン・キャラウェイ編『聾唖と発達』（ブリストル大学、聾唖研究センター、2001年）に初出掲載された章をさらに改訂・拡張・更新したものです。インターネット出版URL： http://www.independentliving.org/docs7/miles200604.html
22. ハル、アーネスト・R. (1913) 『ボンベイ・ミッション史、パドロード問題に関する特別研究』第2巻 1858-1890年、ボンベイ：エグザミナー・プレス
23. 1892年から1893年までのマドラス管区における公立教育に関する報告書。マドラス、1893年。（D.ダンカンによる報告書）。
24. 社説（1895年）「インドの聾唖者」『インディアン・マガジン・アンド・レビュー』1895年8月号、436～438ページ。（アーネスト・J・D・エイブラハム著『ブリティッシュ・デフ・ミュート』1895年5月号の記事を主に引用。）
25. アイアー、A. パドマナバ (1938). 「現代のマイソール、訪問者の印象」トリヴァンドラム：スリダラ印刷所. pp 78–83
26. スミス、M・ソーマレス（1915年）「インドとセイロンにおけるろう者のためのCEZMS活動」ロンドン：英国国教会ゼナナ宣教協会、13ページ
27. 1923～24年度ボンベイ管区における公教育に関する報告書。ボンベイ：中央政府出版局。1925年。（M・ヘスケスによる報告書）。91ページ
28. Banerjee, HC (1928). 「聾唖者の手話」. Indian Journal of Psychology . 3 : 69–87 .（70ページからの引用）
29. スウェインソン、フローレンス (1906)。「1905年、南インドのパラムコッタにある英国国教会ゼナナ伝道所と関係のある聾唖学校および産業学校に関する報告書」パラムコッタ：チャーチ・ミッション・プレス、9ページ
30. Zeshan, U. (2003). 「インド・パキスタン手話文法：類型論的概要」手話研究3:2, 157–212.
31. 「ASSISTプロジェクト」 . sign-language.ai4bharat.org . 2021年8月17日閲覧。
32. 「PSL | パキスタン手話」www.psl.org.pk . 2021年8月17日閲覧。

さらに詳しい参考文献

• デシュムク、ディリップ（1997年）。『ろう教育における手話とバイリンガリズム』（PDF）。イチャルカランジ、インド：ろう財団。2024年5月15日時点のオリジナルからのアーカイブ（PDF） 。
• スルマン、ナシル；ズベリ、サダフ（2002）「パキスタン手話 ― 概要」持続可能な開発ネットワーキングプログラム、パキスタン、アカデミア2708088。
• Sinha, Samar (2003).インド手話の骨格文法(MPhil論文).ニューデリー：ジャワハルラール・ネルー大学.
• Sinha, Samar (2008). 『インド手話の文法』（博士論文）.ニューデリー：ジャワハルラール・ネルー大学.
• Imran, Ali; Razzaq, Abdul; Baig, Irfan Ahmad; Hussain, Aamir; Shahid, Sharaiz; Rehman, Tausif-ur (2021年6月). 「パキスタン手話データセットと機械学習によるウルドゥー語アルファベットの手形自動認識」 . Data in Brief . 36 107021. Bibcode : 2021DIB....3607021I . doi : 10.1016/j.dib.2021.107021 . PMC  8076696. PMID  33937455 .

外部リンク

• 聴覚障害者のための高等学校および多目的訓練校（インドール、マディヤ・プラデーシュ州） - 聴覚障害者の夫婦が運営する寄宿学校で、教室ではインド・パキスタン手話を使用しています。
• パキスタン手話 – 概要
• インド初の手話辞書を作成した人々 — BBC