インド洋文学

インド洋は、ギリシャ・ローマ時代から千夜一夜物語まで、多くの文学作品の故郷です。千夜一夜物語は、多くの物語の母体であり、商人シンドバッドを幻想的で大衆的な発想で描き、グローバル化の最初の海における航海の実際の詳細に基づいています。地球上で最も古いものの一つであるインド文学と中国文学を組み合わせたこの海は、多くの物語、小説、詩作品のバックボーンとなっており、最もフィクション化された海として特徴づけられます。^{[1] [2]}

1488年、バーソロミュー・ディアスが喜望峰を回り、ヴァスコ・ダ・ガマの航路を拓いたことで、この航海はさらに加速しました。ヴァスコ・ダ・ガマはマリンディに到着し、その後、ムアリム（地域の水先案内人）に案内されて、香辛料の産地として待ち望まれていたカリカットへと向かいました。その後、ポルトガルの詩人カモエンスは有名な詩『ルシアス』を著しました。

マーク・トウェインはそこに滞在しました。ベルナルダン・ド・サンピエールもモーリシャスに滞在し、熱帯地方を舞台にした牧歌的で悲劇的な小説『ポールとヴィルジニー』で自然主義小説の先駆者となりました。シャルル・ボードレールもまた、この地で情熱を燃やし、クレオール人やインディアン女性との交友関係を探求し、恋に落ちました。その様子は「クレオールの貴婦人」や「不穏な女」といった詩に表現されています。レユニオンでは、象徴主義詩を著したルージェ・ルコント・ド・リールが代表的です。

ポール＝ジャン・トゥーレのような多くの詩人がマスカリン諸島を訪れました。

植民地時代

植民地時代、ラベマナンジャラやラベアリヴェロのような作家たちは、フランス語を新たな地平へと導き、それぞれの言語と文化を植民地人の言語表現と融合させました。レユニオンでは、マリウスとアリ・ルブロンドが植民地小説を展開し、モーリシャスではクレマン・シャルーとレオヴィル・ロムが植民地環境における文化と色彩の矛盾を表現しました

独立期に先立って、マルセル・カボン、ジャン＝ジョルジュ・プロスペル、エドゥアール・モーニック、ロバート・エドワード＝ハート、ルネ・ノワイ、エマニュエル・ジュストなどのモーリシャス作家は、ネグリチュードやよりモーリシャス的なテーマを支持しました。

ポストコロニアル時代

1970 年代には、マリー・テレーズ・アンベールなどのより「社会学的な」作家たちが、多文化主義の二重性を表現しました。

最近のモーリシャス作家には、アナンダ・デヴィ、ナターチャ・アパナ、カール・デ・ソウザ、シェナズ・パテル、バーレン・ピャムートゥー、カール・トラブリーなどが含まれます。

関連項目

• インド文学
• 中国文学
• マダガスカル文学
• モーリシャス文学

参考文献

1. Adejunmobi, Moradewun (2009). 「Claiming the Field: Africa and the Space of Indian Ocean Literature」 Callaloo . 32 ( 4): 1247–1261 . doi :10.1353/cal.0.0548. ISSN  0161-2492. JSTOR  27743146. S2CID  161908272
2. 「インド洋：文学と法律における物語」英国研究イノベーション誌。