インド亜大陸では、鎧は古代から使用されていました。最も古い記録はヴェーダ時代に見られます。[1]鎧は、イティハーサの叙事詩『ラーマーヤナ』と『マハーバーラタ』、そしてプラーナなどの宗教文献にも記述されています。
青銅器時代
後期ハラッパー文化と同時期の黄土色陶器文化（OCP）/銅宝文化の紀元前2000年～1500年頃のシナウリ試掘調査の主な発見物としては、銅の剣、兜、弓矢、銅板で保護された円盤状の車輪が付いた木製の荷車などを含む木製の棺に入った副葬品がいくつか発見された。[2]
ヴェーダ時代
ヴェーダ時代には、インド・ガンジス平原上流域の覇権をめぐるインドの氏族間の内紛が記録されています。十王の戦いでは 、有力なヴェーダ氏族がラヴィ川沿いで衝突しました。ヴェーダをはじめとする当時の文献は、これらの争いを詳細に記録し、当時の軍隊の編成を明確に示しています。
戦士階級という概念は既に定着しており、クシャトリヤはプルシャの武力に由来すると主張していた。彼らは衣服や装いを通して、この独自のアイデンティティを維持しようと努めた。クシャトリヤ戦士の一般的な装い（戦場にいないとき）は鹿皮で、下着はインド茜で染めた外套であった。また、彼らは麻糸と弓弦を身に付け、それを名誉の印としていた。
鎧はリグ・ヴェーダ で特によく言及されています。
鎧をまとい、戦場へと赴く戦士の表情は、雷鳴のような雨雲のようだ。無傷の体で勝利を得よ。厚い鎧が汝を守れ…汝の肝を鎧で覆う。不死で…汝を包む…
— リグ・ヴェーダ、ラルフ・T・H・グリフィス訳、[1896]、HYMN LXXV. 戦争の武器。
防具は軍服の不可欠な部分となりました。マントラによって聖別された後に着用されました。これらは貴族階級によってのみ使用されていたようです。一般的な兵士は鹿皮を着用し、アタルヴァ・ヴェーダには、鹿皮で作られた盾と衣装が神の敵に恐怖を与えたと記されています。貴族やエリート戦士は、ドラピ、カヴァチャ、またはヴァルマンと呼ばれる鎖帷子を着用し、背中、胸、下半身を覆いました。
ヴェーダ時代の戦士の中には、ヴァルマンと呼ばれる金属製の鎧を身に着けていた者がいました。リグ・ヴェーダでは、ヴァルマンは縫い付けられた鎧、あるいは全身を覆う鎖帷子として描写されています。
祭司たちに報酬を与えるアグニよ、あなたはよく仕立てられた鎧のように、あらゆる面であなたを守っておられます。
— リグ・ヴェーダ／マンダラ1／賛歌31
エドワード・ウォッシュバーン・ホプキンスなどの歴史家は、鎧は体を覆う金属製で、ワイヤーで連結されていたと推測しています。頭部には複数の金属片が連結され、ヘルメットを形成していました。[1]
カヴァチャは胸部を覆う板金鎧とされています。アタルヴァ・ヴェーダでは、「カヴァチャ」という言葉は、ヴァルマンの鎖帷子とは対照的に、胸当て のような鎧という意味で使われています。
…戦士、鎧を着た者もそうでない者も、戦いの激しさに身を焦がす敵は皆、弓の弦、鎖帷子の留め具、そして突撃に打ちのめされる！鎧を着た者も、鎧を着ていない者も、鎖帷子をまとった敵も。皆打ち倒された…
— アルタ・ヴェーダ第11巻賛歌第22番
ヴェーダには兜の使用が頻繁に記されています。シラストラナは、兵士が頭部を守るために着用した兜、もしくはヘッドガードでした。シプリンとは、兜をかぶった人を意味します。一般の兵士は頭に何もつけず、中には長髪を保ったり、動物の角をつけたりした者もいました。インドラ神は、金色の兜をかぶり、鍔をつけた英雄として描かれています。
だから、高貴なるインドラ神よ、耳を傾けよ、助けなしの助け手よ、金色の面を持つ英雄よ。
— リグ・ヴェーダ／マンダラ6／賛歌29
ハスタグナは手を保護するために用いられた腕当てで、弓弦との摩擦を防ぐために左腕に装着されました。当初は革製でしたが、後に金属製の篭手が用いられるようになったようです。
脚を保護するために、すね当て、足首当て、靴が用いられました。高貴な戦士たちは、腕輪、ブレスレット、留め金、ネックレス、そして様々な花輪などの装飾品を身に着けていました。
鎧の記述はウパニシャッドにも引き継がれました。
祭司の儀礼品は、4頭の馬に引かれた馬車である。この馬車は金の板、鞭、そしてあらゆる装飾が施され、絢爛豪華である。甲板は虎皮、弓差しは豹皮、矢筒は熊皮で覆われている。馬車に立つ戦士は戦闘装備をしており、犀皮の鎧を身に着けている。御者は戦闘装備を身に着け、両側の側板で身を守っている。手綱を持つ者は首飾りと花輪を身につけている。
— ジャイミニヤ・ブラフマナ
マハージャナパダ時代
鎧については、チャナキヤの 『アルタシャーストラ』 （紀元前320年）で論じられています。『アルタシャーストラ』では、古代インドで使用された様々な種類の鎧について広範に論じられています。これらの鎧には、ローハジャーリカ、パッタ、カヴァカ、スートラカが含まれます。ローハジャーリカは、鉄または鋼で作られた鎖帷子の一種で、体と腕を覆うものでした。[3]ローハジャーリカは軽量で、剣や斧などの刃物による打撃など、様々な打撃に強いことから普及しました。『アルタシャーストラ』では、パッタ鎧は、鉄、鋼、または動物の皮でできた、腕を覆うもののない鎧として描写されています。[ 3 ]
カヴァチャは胸部、胴体、その他の部位を覆うプレートアーマーで、戦士の防具として機能しました。金属または革で作られ、ぴったりとフィットし、戦闘における防御力を提供しました。スートラカは革または鉄で作られた一種の鎧で、腰と腰の部分のみを覆いました。同様に、シラーストラナ（頭を覆うもの）、カンハトラナ（首を覆うもの）、クルパーサ（胴体を覆うもの）、カンチュカ（膝関節まで覆うもの）、ヴァーラヴァーナ（かかとまで覆うもの）、パタ（腕を覆うもののないもの）、ナーゴダリカー（手袋）など、様々な種類の鎧がありました。象、戦車、馬の鎧や 装飾品、また戦場でそれらを導く突き棒や鉤は、付属物（ウパカラナニ）を構成します。
マガダ王国はアジャータシャトル王の治世下で急速に軍事力を強化し、パータリプトラ王の治世下で後の帝国の礎を築きました。彼はラタムサラと呼ばれる、突き出た刃を持つ装甲戦車を導入しました。
歴史家たちは、ポロス王がアレクサンドロスとの戦いで使用した鎧について言及しています。学者アリアノスは、その鎧は防弾で、驚くほどよくフィットしていたと記録しています。[4]
バールフット・ストゥーパには、革製の鱗状の鎧が着用されている様子が描かれています。また、サンチー・ストゥーパには、キルティング加工を施した鎧を身に着けた兵士が描かれています。
プラーナと叙事詩の鎧
マハーバーラタには、戦闘中に鎧が使われていたことを示す証拠が数多くあります。
- カヴァチャ
- ケタカ
グプタ朝
インド・スキタイ人とインド・パルティア人は、貨幣学上の発見物の中で鎖かたびらを着用している姿が描かれている。[7]鎖かたびらは通常、重装騎兵によって使用されていた。
グプタ朝時代には、金属、時には革で作られた鱗状の鎖帷子が使用されていました。グプタ朝は、ここで描かれている装備や技術よりも2世紀以上も進歩しており、彼らの鎧はねじり駆動の鋼鉄弓に耐えられるよう作られていました。『シヴァ・ダヌール・ヴェーダ』はグプタ朝の軍事力について論じています。グプタ朝は装甲をまとった戦象に大きく依存し、馬はほとんど、あるいは全く使用されませんでした。グプタ朝は鎖帷子をまとい、メイスとランスを装備した重騎兵を駆使し、敵の戦列を突破するために衝撃的な行動をとったと考えられます。
サタヴァーハナ時代の鎧は、インド・スキタイ人やアルチョン・フン族が使用した鎧にヒントを得たものでした。
中世 (西暦 1206 年～西暦 1526 年)
ムーララジャ2世の碑文とデリーの戦い[8]には、戦象に鎖帷子の鎧を着せたという記述が見られる。ウダヤプラバ・スーリは著書『スクリタ・キルティ・カロリニ』の中で、ナイキデーヴィがムーララジャに遊戯用の軍隊を与えたと記している。この軍隊を率いたムーララジャは、ハンミラ（サンスクリット語でエミール）とそのムレチャ軍を破った。ムレチャ軍の兵士たちは、身を守るために頭からつま先まで鎖帷子で覆われていた[9] 。
近代 (西暦 1526 年～西暦 1857 年)
ムガル帝国の鎧
16世紀には、インド亜大陸の鎧には鎖帷子とプレートアーマーが取り入れられました。鎖かたびらや鱗片状の鎧は、ジラ・バクターと呼ばれるムガル帝国で広く使用されていました。
クラ・クドヘルメットは、デザインは似通っているものの、制作された文化によって装飾の程度は大きく異なっていました。装飾は頭蓋骨と鼻当てに多く見られ、真鍮、銀、金などの象嵌細工で模様を凝らしたり、比喩的な図像で装飾されることが多かったです。ムガル帝国のヘルメット上部には、コーランからのカリグラフィーによる碑文が刻まれており、「アッラーの助けと速やかな勝利」を祈願すると言われています。インドのグワリオルで発見されたヘルメット上部には、ヨーロッパの影響を受けた髑髏と骨十字のモチーフが描かれていました。クラ・クドヘルメットで芸術的な装飾が施されることが多かったもう一つの部分は、鼻当ての葉の形をしたフィニアルです。シク教のヘルメット上部には、鼻当てにガネーシャの像が彫られています。クラ・クドヘルメットは金属で装飾されているだけで、通常は有機的な装飾は施されていませんでした。[10]
ドゥッラーニー帝国とシク帝国は、ムガル帝国の鎧を彷彿とさせる鎖帷子やプレートアーマー、そして兜を使用していた記録がある。マラーター軍は歩兵に同様の鎧を採用し、騎兵は通常、革製の鎧を着用し、軽装であった。
インドにおける鎖帷子とプレートアーマーの使用は、18世紀に火薬の出現により衰退しました。鎖帷子とプレートアーマーは1757年のプラッシーの戦いで記録されています。[11]
参考文献
- ^ ab Paul, E. Jaiwant (2005). Arms and Armor: Traditional Weapons of India. Roli Books Private Limited. ISBN 9788174363404。
- ^ 「サナウリでの王室の埋葬」。フロントライン。2018年9月12日。
- ^ ab Kalyanaraman, A. (1969). 『アーリヤタランギニ インド・アーリア人のサガ』アジア出版社. ISBN 978-0-210-22271-3。
- ^ Pant, Gayatri Nath (1978). インドの武器と防具：先史時代の武器と弓術．陸軍教育ストア．
- ^ 「カルナの物語に特化したウェブサイト」。2010年3月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年6月25日閲覧。
- ^ サラット・チャンドラ・ダス (1902).『チベット語-英語辞典（サンスクリット語同義語付き）』 カルカッタ（インド）: ベンガル事務局書店、69ページ
- ^ エルグッド、ロバート（2003）、「インド亜大陸：武器と防具」、オックスフォード・アート・オンライン、オックスフォード大学出版局、ISBN 978-1-884446-05-4、 2025年11月19日閲覧
- ^ ジャクソン、ピーター（2003年10月16日）『デリー・スルタン朝：政治・軍事史』ケンブリッジ大学出版局、28頁。ISBN 978-0-521-54329-3。
- ^ アソーク クマール マジュムダル (1956)。グジャラート州のチャウルキヤス。バーラティヤ・ヴィディヤ・バワン。 p. 131. OCLC 4413150.
- ^ ガヒル、スニタ、スペンサー、シャロン編 (2006). 『武器 - 武器と防具のビジュアル歴史』 ニューヨーク市: DK Publishing. p. 268. ISBN 9780756622107。
- ^ “ムガル帝国”. 2008年2月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。
さらに読む
- ロイ、カウシク著『ヒュダスペスからカルギルまで：紀元前326年から1999年までのインドにおける戦争史』（2004年）
- サンドゥ、グルチャーン・シン著『中世インドの軍事史』（2003年）
