Indiculus superstitionum et paganiarum

インディキュラスの最初の 20 章の見出しの複製。

『迷信と異教の小索引』 （Indiculus superstitionum et paganiarum）は、カール大帝による征服と改宗の時代に北ガリア^[1]とサクソン人の間で見られた迷信と異教の信仰を特定し非難するラテン語のカピトゥラリア集である。

原本は表紙のみが残っており、そこには30章が列挙されている。この写本はバチカン図書館のコレクション（ラテン語写本パラティヌス577）に所蔵されている。この写本はおそらくフルダを起源とし、そこからマインツへと渡り、1479年に到着した。マインツからはハイデルベルクのパラティーナ図書館に送られ、遅くとも1623年にはローマに到着したとされている。 「インディクルス」に先行するのは、いわゆる「古ザクセン洗礼誓願」である。本文は、モニュメンタ・ゲルマニアエ・ヒストリカ（ドイツ歴史協会）発行の『カルロマンニの洗礼誓願集』に編纂されている。

コンテンツ

このリストは、教会によって禁じられた異教の慣習から構成されています。泉、樹木、岩といった自然の中の聖地を崇拝すること、呪文や魔法の言葉、お守り、占い、死者のための儀式、異教の神々を称える祝宴、月の崇拝といった魔術的慣習も含まれます。^{[2] [3]}

ラテン	英語
遺体安置所の神聖な儀式	死者の墓への冒涜について
最高の神聖な神聖な聖職者	死者への冒涜、すなわち葬儀の宴について
2月のDe spurcalibus	2月のわいせつな宴会について
De casulis id est fanis	小さな建物、つまり神社について
De sacrilegiis per aecclesias	教会の冒涜について
聖なる神を守りなさい	ニミダと呼ばれる聖なる森での森の儀式について
スーパーペトラスを見てください	石の上で行われることについて
De sacris Mercurii, vel Iovis	水星（オーディン/ウォーダン）または木星 （トール/ドナー） への犠牲について
アリクイ聖域に犠牲を捧げる	聖人への犠牲について
De filacteriis et ligaturis	お守りと縛り について
De fontibus sacrificiorum	泉での犠牲について
デ・インカンテーションイブス	ガルドルとしての呪文について
De auguriis vel avium v​​el equorum vel bovum stercora vel sternutationes	鳥、馬、牛の糞、くしゃみなどの 前兆について
De divinis vel sortilogis	運命の占いについて
nodfyr を使用してフリカートを定義します	ノドフィアと呼ばれる火について
脳動物学	動物の脳の利用について
フォコでパガナを観察し、アリキュウスを観察してください	炉床での異教徒の観察や占い、あるいは物事の始まりについて
聖なる聖体の位置を確認する	聖地として 崇められている不確かな場所について
聖なるマリアエを愛してください	聖マリアと呼ばれるものを呼び起こすことについて
ジョヴィ・ベル・マーキュリオの顔	木星（オーディン/ウォーダン）または水星（トール/ドナル）の祭りについて
月の亡命、ヴィンケルナのせい	ヴィンセルナと呼ばれる 月食について
テンペスタティバスとコルニバスとコクライス	嵐、雄牛の角、カタツムリの使用について
ヴィラの周りのデ・スルシス	農場や家の周りの畝や戸口の柱にかける呪文について。
デ・パガーノ・クルス・ケム・イリアス・ノミネート、シシス・パニス・ベル・カルシアメンティス	破れた服や靴を履いたイリアと呼ばれる異教徒の種族について
De eo、quod sibi sanctos fingunt quoslibet mortuos	死んだ人を聖人と呼ぶふりをすることについて
ファリーナの模倣	わらで作られた偶像について
パニスの事実を模倣する	布で作られた偶像について
重要なカンポスごとの模倣	野原を越えて運ばれる偶像について
De ligneis pedibus vel manibus pagano ritu	異教の儀式で木製の足や手を使用することについて[4]
De eo、quod credunt、quia femine lunam coendet、quod possint Corda hominum tollere juxta paganos	女性が月を祝福し、異教徒の心に魔法の力を与えるという信仰について

日付

パラティヌス・ラテン写本577自体は、800年頃にフルダかマインツで写されたと思われる。アラン・ディルケンスは、語彙の選択（ superstitionem et paganiarumという語句と、ボニファティウスが742年^[5]に教皇ザカリアに宛てた手紙で使用した語句との対応）と、インディクルスの内容とゲルマニクム公会議（744年）の結論との比較に基づき、インディクルスはゲルマニクム公会議と、それに続くエスティンヌとソワソンの2つのフランク人公会議でなされた決定に付随する、あるいはそれらに関連するものであったと主張している。^[6]言い換えれば、それらは7世紀後半のフルダの写本作家の所産ではなく、またその禁止事項は特にあるいは排他的にサクソン人に向けたものでもなかった。^[1]

意義

この索引は、異教徒のサクソン人の宗教文化（キリスト教的観点から）と、その地域で活動するキリスト教宣教師の日常的な慣習について貴重な洞察を提供している。この索引は、現代のドイツにおける聖ボニファティウスの活動とほぼ同時期に作成されたため、聖ボニファティウスは索引編纂において「指導的影響を与えた」とされている。 ^[7]アラン・ディルケンスによれば、聖ボニファティウスの「側近」に由来すると考えられるこの索引は、占い、護符の使用、魔術、呪術といったキリスト教以前の慣習が継続して行われていたことを証明しており、教会が根絶できなかった特定の慣習を容認あるいは変容させたことを示唆している。^[8]

エディション

• "Forma Abrenuntiationis diabol; Indiculus superstitionum et paganiarum"。ゲオルク・ハインリヒ・ペルツ、Capitularia regum Francorum Vol. 1. MGH、1835、19-20。

参照

• フランクの公会議の一覧
• サクソン人の異教

参考文献

注記

1. Dierkens 24より。
2. (en) Y. Hen (1995), メロヴィング朝ガリアの文化と宗教, 西暦481-751年, p. 178-180, Brill, ISBN 9004103473
3. J. ファン アイナッテン、F. ファン リーブルク、p. 56-58
4. マリリン・ダン『蛮族ヨーロッパにおける信仰と宗教』（2013年）、p 27 - 28
5. タングル、手紙50、80頁以降。
6. ディルケンス 23.
7. フィロタス 173.
8. ディルケンス 25-26.

参考文献

• アラン・ディアーケンス (1984)。 「迷信、キリスト教、異教は、究極の時代小説です: à propos de l ' Indiculus superstitionem et paganiarum」。エルヴェ・ハスキン編著。マギー、魔術、超心理学。ブリュッセル: ブリュッセル大学エディション。9～ 26ページ 。
• フィロタス、ベルナデッテ（ 2005年）『初期中世田園文学における異教の存続、迷信、そして民衆文化』教皇庁中世研究所『研究とテキスト』第151巻、トロント：教皇庁中世研究所。ISBN 978-0-88844-151-5。
• ホーマン、ホルガー。Der Indiculus superstitionum et paganiarum und verwandte Denkmäler。博士論文、ゲッティンゲン大学哲学部、1966 年 11 月 28 日。
• ホーマン、ホルガー。エッカード・マイネケとルース・シュミット＝ウィーガンド。Indiculus superstitionum et paganiarum。所蔵: Heinrich Beck、Dieter Geuenich、Heiko Steuer (編)、Reallexikon der Germanischen Altertumskunde Volume 15。ベルリン / ニューヨーク: de Gruyter、2000。ISBN 3-11-016649-6369～384ページ。
• ソーペ、ハインリヒ・アルビン。 Der Indiculus superstitionum et paganiarum、ein Verzeichnis heidnischer nnd abergläubischer Gebräuche und Meiungen aus der Zeit Karls des Großen、aus zumeist gleichzeitigen Schriften erläutert。ライプツィヒ市立現実体育館プログラム、1890 年。
• マイケル・タングル（1916年）。ボニファティウスとルルスの概要。Monumenta Germaniae Historica、Epistolae Selectae。 Vol. 1. ベルリン：ワイドマン。