インド・サラセン建築
マドラス高等裁判所の建物は、1892 年にイギリス人建築家ヘンリー・アーウィンの指導の下、JW ブラッシントンによって設計されたインド・サラセン建築の代表的な例です。
コルカタのビクトリア記念碑には、インド・サラセン様式の影響をほとんど受けていないインド領大都市において、角のチャトリなど、非常に控えめなインド・サラセン様式の雰囲気が残っています。
ムンバイのチャトラパティ・シヴァージー・マハラジ・ターミナル駅（旧ヴィクトリア・ターミナル駅）、1878～1888年。ロマネスク様式、ゴシック様式、インド様式の要素が融合した建築。
ニューデリーの事務局ビルの北ブロック。ハーバート・ベイカー設計。

インド・サラセン建築（インド・ゴシック、ムガル・ゴシック、ネオ・ムガルとも呼ばれる）は、 19世紀後半にインドでイギリス人建築家が主に用いた復興主義建築様式であり、特にイギリス領インド帝国の公共施設や政府の建物、藩王国の統治者の宮殿に用いられた。インド・イスラム建築、特にイギリス人がインドの古典様式とみなしたムガル建築から様式的、装飾的な要素を取り入れた。 [ 1 ]建物の基本的なレイアウトや構造は、ゴシック・リバイバルやネオ・クラシカル など他の復興主義様式の同時代の建物で使用されているものと近い傾向があり、特定のインドの特徴や装飾が加えられている。

この様式は、ウィリアム・ホッジスやダニエル・デュオ（ウィリアム・ダニエルとその叔父トーマス・ダニエル）によるものなど、1795年頃から西洋でインドの建物の描写に触れたことがきっかけとなった。最初のインド・サラセン建築は、1768年に現在のチェンナイ（マドラス）に完成した、アルコットのナワーブのために建てられたチェパウク宮殿だとよく言われる。[ 2 ]インド・サラセン帝国の政権の中心地であったボンベイとカルカッタ（当時）では、この様式で建てられた建物が多かったが、カルカッタはヨーロッパの新古典主義建築とインドの建築要素が融合した拠点でもあった。現在では主要な建物のほとんどは、インド考古学調査局（ASI）が定めた遺産建築のカテゴリーに分類され、保護されている。

この様式はイギリス領インド以外でも一定の人気を博した。当時建築界に広まっていた折衷主義の風潮の中で、建築家たちは様々な地域や時代のイスラムとヨーロッパの要素を大胆に融合させることが多かったからである。この地域の他のイギリス植民地や保護領でも、イギリス領セイロン（現在のスリランカ）やマレー連邦（現在のマレーシア）の建築家や技術者によってこの様式が採用された。この様式はイギリス国内でも、主に大型住宅に用いられることがあり、例えばグロスターシャーのロイヤル・ブライトン・パビリオン（1787年 - 1823年）やセジンコート・ハウス（1805年）などがその例である。

アメリカ大陸でも人気の、より広義のヨーロッパ版はムーア復興建築であり、南アジア特有の特徴をあまり用いず、アラビア語圏諸国の特徴を重視する傾向がある。スペインではネオ・ムデハル様式がそれに相当する。インドでは、1856年のイギリス占領以前にラクナウでこの様式の逆転が見られ、インドの建築家たちはむしろ「インド・イスラム学派から派生した骨組みに、ディテールやモチーフといったヨーロッパ様式の要素を無作為に移植した」。これは「ナワービー様式」として知られている。[ 3 ]サラセンとは、中世ヨーロッパにおいて中東および北アフリカのアラビア語を話すイスラム教徒を指して使われた用語であり、「インド・サラセン」という用語は、ムガル帝国とその前身である初期のインド・イスラム建築を指すためにイギリス人によって初めて使用され、[ 4 ]その後もしばしばその意味で使われ続けた。 「サラセン建築」（「インド」なし）は、19世紀初頭の英語作家のほとんどにとって 最も馴染みのあるイスラム建築である、イスラム教徒のスペインの建築に対して最初に使用されました。

特徴

スタイルの特徴。
ムガル帝国によって委託されたインドの建築物。
ムガル帝国時代の建築の例。

初期の例外はいくつかあるが、インド・サラセン様式の公共建築のほとんどは、1858年から1947年にかけて存在したイギリス領インド政府の一部によって建設されたもので、最盛期は1880年頃であった。これらの建築は、イギリスが独自の「帝国様式」を希求していたことを部分的に反映しており、意図的に壮大なスケールで表現され、難攻不落で無敵の大英帝国という概念を反映し、推進していた。[ 5 ] この様式は、「19世紀にムガル帝国の自然な後継者として自らをアピールしようとした運動の一部」と評されている。[ 6 ]

同時に、鉄道駅、ますます広範囲に及ぶ官僚機構のための政府庁舎、裁判所といった近代的な機能を果たす建物も建設されました。これらの建物には、近代的な建設手法や設備が取り入れられることが多かったのです。石材は、少なくとも外壁には一般的に使用されていましたが、鉄、鋼、打設​​コンクリート、そして後に鉄筋コンクリートやプレキャストコンクリートといった基礎構造も含まれるようになりました。

コルカタ出身者によると、この様式は「南インドと西インド」で最も一般的であり、19世紀のインド統治時代の3大都市のうち、コルカタよりもムンバイとチェンナイでより顕著であった。コルカタでは、公共の政府機関の建物と裕福なインド人の邸宅の両方で、ヨーロッパの新古典主義建築のバージョンが使用される傾向があった。[ 7 ] マドラス（現在のチェンナイ）は特にこの様式の中心地であったが、それでもムガル建築のディテールを使用する傾向があり、それはそれ以前にタミル・ナードゥ州にはほとんど伝わっていなかった。これはジェームズ・ファーガソンなどのイギリスの権威者が特にドラヴィダ建築を軽蔑していたためでもある。[ 8 ]ドラヴィダ建築は現代の建築機能に適応させるのが難しく、費用もかかるだろう。

一般的に見つかる要素は次のとおりです:

この建築様式の主な提唱者には、ロバート・フェローズ・チザム、サー・サミュエル・スウィントン・ジェイコブ、チャールズ・マント、ヘンリー・アーウィン、ウィリアム・エマーソン、ジョージ・ウィテット、フレデリック・スティーブンス、そしてその他ヨーロッパやアメリカ大陸の数多くの熟練した専門家や職人がいました。

イギリス統治時代のイスラミア大学は、パキスタンのペシャワルにインド・サラセン復興建築様式で建てられました。
ジャイプールのランバーグ宮殿は、ラジャスタン帝国の建築様式を反映しています。20世紀初頭。

インドや近隣諸国でインド・サラセン様式で建てられた建造物は、主に時計塔や裁判所といった壮大な公共建築でした。同様に、市民大学、市立学校、政府機関、そして市庁舎も、今日に至るまでこの様式を最高峰の建造物の一つとしています。皮肉なことに、英国本国でも、例えばブライトンにあるジョージ4世のロイヤル・パビリオン（建設後2度にわたり取り壊しの危機に瀕し、「カーニバルの余興」と蔑まれ、「デザインの劣る建築的愚行」とまで言われました）をはじめとする様々な場所で、このコロニアル様式を示す希少で、しばしば小規模（ただし、前述のように大規模なものもあります）な住宅建築は、その地域社会にとって非常に価値があり、その外観が「魔法のよう」であるとして高く評価されています。

一般的にインドでは、ある程度の資産を持つ村、町、都市は、地方の鉄道駅、博物館、美術館の建設計画が立てられる際に、そのような建築物の建設に多額の資金を投じます。

この様式の建物の建設には、固有のカスタマイズ、装飾、細部の装飾、職人の独創的な技術（石や木の彫刻、精巧な宝石細工／象嵌細工）、そして必要な原材料の入手しやすさなど、すべてを含めて高額な費用がかかりました。そのため、この様式は大規模な建物にのみ採用されました。しかしながら、この種の住宅建築（インド・サラセン様式のデザイン要素／モチーフを部分的または全体的に取り入れたもの）は時折見られ、今日ではその溢れんばかりの美しさと優雅さから、国内外の人々からますます価値が高まり、高く評価されています。

建物本体またはその付属棟のいずれかにインド・サラセン様式の建築が見られる幸運に恵まれた邸宅級の住宅は、都市のスプロール化がまだ進んでいない地域では、一般的に今でも見られます。多くの場合、高級住宅街（あるいは、ここ10年ほどのインドの歴史を特徴づける「テクノ」主導の社会経済的革命期に、最近になって都市化された地域で、巨大な高層ビルに囲まれて大切に生き残った場所）に存在し、地元では「ミニ宮殿」と呼ばれることがよくあります。その形態は通常、タウンハウス、ウィング、またはポルティコです。さらに、より頻繁に見られるのは、もともと低予算で建てられたインド・サラセン様式の小規模な表現です。それらは、世界中、特にインドとイギリスで、時折見られる静謐で美しい庭園パビリオンの付属棟に、それでもなおロマンチックな表現を見出します。

インドの文脈

ラホールのアイチソン カレッジ。ドーム型のチャトリ、ジャリ、バルコニーの下のチャッジャなど、ラージプート建築の特徴が反映されています。

異なる建築様式の融合は、主にトルコ時代、デリー・スルタン朝時代、そしてムガル帝国時代にも試みられてきました。トルコとムガル帝国によるインド亜大陸への侵攻は、インドの建築に新たな概念をもたらしました。当時の建築様式は柱、梁、まぐさを用いたトラベアト建築で、初期の仏教時代に用いられたアーチやドームはあまり重視されていませんでした。トルコの侵略者は、アーチと梁をより重視した弓形の建築様式をもたらし、ムガル帝国とタルクダールにおいてインド建築、特にラージャスターン寺院建築やラージプート帝国の宮殿・城塞・都市建築を取り入れ、建築することで発展しました。

地域的な影響もまた、インド・イスラーム様式の様々な「秩序」を生み出しました。トルコ系デリー・スルタン朝の崩壊後、各州の支配者は独自の統治を確立し、それに伴い、インド各地の建築流派を模倣した独自の建築様式を確立しました。その例として、「ベンガル」派と「グジャラート」派が挙げられます。チャッジャ（壁に固定され、壁から突き出た片持ち梁の上に設置された日よけまたは庇）、彫刻の豊かな「鍾乳石」のようなペンダント装飾が施されたコーベルブラケット、バルコニー、キオスクまたはチャトリ、そしてミナール（高塔）といったモチーフは、模倣ムガル建築様式の特徴であり、ムガル帝国がこの地域に存在した約400年間の永続的な遺産となりました。

ムガル様式

ムガル建築は、デリー・スルタン朝のインド・イスラム建築にティムール朝とペルシャの要素を加えて発展しました。この様式は、おそらくムガル帝国第3代皇帝アクバルの治世中に頂点に達しました。ムガル帝国の重要な建築作品には、フマーユーン廟、タージ・マハル、アグラとラホールの城塞、ファテープル・シークリー、アクバル廟などがあります。

衰退と復活

バンガロールのヴィダナ・サウダはインド・サラセン様式とドラヴィダ様式の要素を取り入れている。[ 9 ] 1951年から1956年にかけて建設された。

シャー・ジャハーンの跡を継いだのは息子のアウラングゼーブだったが、彼は芸術や建築にほとんど関心がなかった。その結果、ムガル帝国の委託建築は衰退し、ほとんどの技術者、建築家、職人が地元の支配者の保護下で働くために移住した。19世紀初頭までに、イギリス東インド会社(EIC) がインド亜大陸の大部分を支配していた。1803年、ダウラト・ラーオ・シンディア率いるマラーター王国を滅ぼした後、その支配はさらに強化された。EICはムガル皇帝シャー・アーラム2世を保護下に置き、共同で統治することでその支配を正当化した。しかし、1857年、雇い入れていたインド兵士がジャーンシーのラーニーなどの反乱王子とともにインド大反乱を起こし、 EICの権力は再び脅かされた。しかし、この反乱は1年以内に鎮圧され、ムガル帝国の終焉を告げる出来事となり、イギリスによって正式に解体されました。反乱後、インドにおけるEICの領土はイギリス政府によって正式に王室統治下に移譲され、EICはその後まもなく解散しました。1861年、新たなイギリス植民地政府はインド考古学調査局を設立し、その後数十年にわたり、 タージ・マハルなどの重要なインドの建造物の修復を段階的に進めました。

国立美術館（チェンナイ）

イギリス領インドという新たな時代を告げるべく、新たな建築様式の創造が模索されました。それは、既存のインド様式と、ゴシック（その派生様式であるフランス・ゴシック、ヴェネツィア・ムーア様式を含む）、新古典主義、そして後にアール・デコといった西洋から輸入された様式を融合させたものでした。こうして、様々な影響を受けた多くの建物が誕生しました。こうしてインド建築は維持されつつも、イギリスやヨーロッパの建築要素が加えられました。さらに、イギリスが様々な協定に基づき、地域のインド諸侯の権力維持を認めていたことも相まって、彼らの存在はインド人にとってより「受け入れやすい」ものとなりました。イギリスは、南アジアの過去を新たなインド建築の中に閉じ込め、イギリス領インドをインド国民にとって正当なものとして提示しようとしたのです。

1885年に完成したメイヨー・カレッジの本館はインド・サラセン様式で建てられた。チェンナイの例として、ヴィクトリア公会堂、マドラス高等裁判所、マドラス大学の元老院、チェンナイ中央駅などがある。1918年から1931年にかけてサー・エドウィン・ラッチェンスが指揮して主に行われた、新しい帝都ニューデリーの建設は、インド建築へのより深い理解を用いたこの様式の最後の開花をもたらした。ラーシュトラパティ・バワン（総督官邸、当時の大統領官邸）には、仏教時代のインド建築だけでなく、それ以降の時代の要素も用いられている。これは、古代の仏塔の周囲に設置された柵を参考にした柱頭やメインドームの下のドラムの周りのスクリーンに見ることができる。

イギリス領マラヤ

クアラルンプールのスルタン・アブドゥル・サマド・ビル

この様式の著名な研究者であるトーマス・R・メトカーフによれば、「想像上の過去がイギリスの植民地主義の目的に転用されたインド・サラセン様式は、インド国外（すなわちインド亜大陸）においてのみ最も完全に形作られた」という。イギリス領マラヤはイスラム教徒が多数を占める社会であり、レンガや石造りの建築の伝統はほとんど見られず、モスクや地方領主の宮殿でさえ、豊富な地元産の広葉樹で建てられていた。 1895年、イギリスが新たに設立したマレー連邦の首都にクアラルンプールを定めた当時、クアラルンプールはまだ小さな集落に過ぎず、多くの大規模な公共建築物が必要だった。イギリスは、既存の現地建築様式とはほとんど関係がないにもかかわらず、インドで慣れ親しんだイスラム様式を採用することを決定した。[ 10 ]

インドとは異なり、イギリスは、現在のマレーシアが依然として分割されているいくつかの州のスルタンのために宮殿を建設し、人口が大幅に増加したいくつかの地域では、ジャメ・モスクやウブディア・モスクなどのモスクも建設しました。 [ 11 ]これらは、 1895年にマレーシアに到着してから1917年に引退するまでの間、この様式を代表する建築家であったアーサー・ベニソン・ハバックによって設計されました。この間、この様式は人気絶頂期を迎えました。[ 12 ] 現地に前例がなかったため、イギリス人建築家たちは「純粋に東洋主義的なファンタジーによって定義された建築」を創り出すことができたとメトカーフは述べています。ハバックのウブディア・モスク（クアラ・カンサル、1913年）は、「まさにビクトリア朝のイラストレーターがアラビアンナイトから描いたファンタジーを彷彿とさせる」とメトカーフは述べています。[ 13 ]

クアラルンプール駅、アーサー・ベニソン・ハブバック作、1910年。

時に主張されることとは反対に、主導的な役割を果たしたのはインドで働いたことのないイギリスの専門建築家たちであった（インドでは元軍人や軍事技術者が起用されることが多かった）。彼らは通常、インド・サラセン様式とヨーロッパ様式の両方の設計が可能であった。例えば、1893年、34歳でロンドンでのキャリアを捨て、マレーシアの公職に就いた摂政アルフレッド・ジョン・ビッドウェルによる主要な建築物には、クアラルンプールのスルタン・アブドゥル・サマド・ビル（当初は「政府庁舎」、1894年）がある。これはムガル様式というよりはエジプト様式に近い自由なイスラム様式で、馬蹄形アーチを多く備えている。シンガポールに転身した後、ビッドウェルは徹底的にヨーロッパ的なラッフルズ・ホテル（1899年）を設計した。シンガポールでは、1827年に最初の英国建築が建設されて以来、ヨーロッパ様式が主流でした。これはカルカッタを模倣したもので、人口に占めるイスラム教徒のマレー人の割合が少なかったこと、そしてシンガポールが軍事・貿易拠点としての役割を担っていたことを反映しています。メトカーフは、中国系住民が多かったにもかかわらず、シンガポールでも香港でも、この時期に中国建築の影響を受けた公共建築は建てられなかったと指摘しています。[ 14 ]

政府庁舎は、マラヤにおける最初のイギリスによる主要な設計委託であり、ビッドウェルはヨーロッパ風の建築を提案したが、当時公共事業省の技師であり、セイロンで長年の経験を持つ軍事技師でもあったC.E.スプーナーに却下された。スプーナーは開館式に集まった人々に「それでマハメタ風に決めた」と語った。スプーナー自身は設計をしなかったが、設計の承認において中心人物であった。この設計委託には、スプーナー、A.C.ノーマン、ビッドウェル、そして1895年に着任したばかりのハバックが参加した。[ 15 ] [ 16 ]この建物の建設は、近隣の公共建築物に同様の様式で建てられるきっかけとなったが、この様式の要素は、マラヤの民間建築には限定的に採用された。マレー・ブリティッシュ・イスラム様式がいかに人工的に作られたものであろうとも、1957年のマラヤ独立、1963年のマレーシア建国後も、主要な公共建築物のほとんどが長きにわたり生き残り、主要な都市の敷地で手入れの行き届いた状態で残っており、その多くが別の場所でより近代的な建物として再利用されていることは注目に値する。

例

バングラデシュ

インド

パキスタン

イギリス

スリランカ

他の場所

注記

ウィキメディア・コモンズには、インド・サラセン復興建築に関連するメディアがあります。
  1. ^ダス、98
  2. ^ダス、95、102
  3. ^ジェイワルデン・ピライ、10
  4. ^ジェイワルデン・ピライ、14歳
  5. ^ジェイワルデン・ピライ、6、14
  6. ^ダス、xi
  7. ^ダス、xi、xiv、98、101
  8. ^ダス、101–104
  9. ^ 「サウダ：汗と労苦の物語」デカン・クロニクル、 2010年10月31日。 2010年11月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年11月11日閲覧。
  10. ^メトカーフ
  11. ^メトカーフ
  12. ^ミザン・ハシム、デイヴィッド（1998年）「モスクにおけるインドとムガルの影響」マレーシア百科事典（建築）84～85ページ。
  13. ^メトカーフ
  14. ^メトカーフ
  15. ^メトカーフ
  16. ^ガリック、ジョン・マイケル（1998年）「イギリス領インド様式」『マレーシア百科事典』（建築）82～83ページ。

参考文献

  • ダス、プラディップ・クマール『ヘンリー・アーウィンとインド・サラセン運動の再考』、2014年、ISBN 1482822695、9781482822694、Googleブックス
  • ジェイワルデン・ピライ、シャンティ『帝国の対話：インド系英国人と南インドの建築』、2007年、ISBN 8190363425、9788190363426、Googleブックス
  • マン、マイケル、「芸術、工芸品、建築」、第2章『植民地時代とポスト植民地時代の南アジアにおける文明化ミッション：改善から開発へ』、編集者：ケアリー・アンソニー・ワット、マイケル・マン、2011年、アンセム・プレス、ISBN 1843318644、9781843318644、Googleブックス
  • メトカーフ、トーマス・R.『帝国とのつながり：インド洋地域におけるインド、1860-1920』、2007年、カリフォルニア大学出版局、ISBN 0520933338、9780520933330、Googleブックス

さらに読む

  • メトカーフ、トーマス・R.、帝国のビジョン：インド建築と英国の植民地支配、1989年、カリフォルニア大学出版局、ISBN 0520062353、9780520062351
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