ゴシック建築への影響

ゴシック様式の建築は、それ以前のロマネスク建築から強い影響を受けました。ゴシック様式がロマネスク建築からなぜ生まれたのか、その発展にどのような主要な影響があったのかは難しい問題であり、具体的な証拠が不足しています。なぜなら、 「ルネッサンス」とその論文とは対照的に、中世ゴシック建築には同時代の理論書が伴っていなかったためです。[ 1 ] [ 2 ]ゴシックの起源については、多くの対照的な説が提唱されています。たとえば、ゴシックは構造上の課題に対する「合理主義的」な回答として有機的に生まれたという説、 [ 3 ]ゴシックは中世スコラ哲学の方法論の影響を受けていたという説、 [ 4 ]ゴシックは黙示録など聖書の様々な箇所で言及されている天国と光を模倣しようとしたという説、[ 5 ]ゴシックは古典建築の「歴史主義的」な形式を意図的に拒絶した「中世モダニズム」だったというです。[ 6 ]特定の理論を超えて、このスタイルは12世紀以降のヨーロッパの特定の地理的、政治的、宗教的、文化的背景によっても形成されました(学者のコンセンサスによると、「最初の」ゴシック建築は1140年代のフランスのサン・ドニであると考えられています[ 7 ])。

街並みの中にある大聖堂
アルビ大聖堂、フランス

政治的

12世紀末、ヨーロッパは無数の都市国家や王国に分かれていた。現在のドイツ、デンマーク南部、オランダ、ベルギー、ルクセンブルク、スイス、オーストリア、チェコ共和国、および北イタリアの大部分(ヴェネツィア教皇領を除く)を含む地域は名目上は神聖ローマ帝国の一部であったが、地方の支配者たちはかなりの自治権を行使していた。フランスデンマークポーランドハンガリーポルトガルスコットランドカスティーリャアラゴンナバラキプロスは独立した王国であり、アンジュー帝国も独立した王国であった。アンジュー帝国のプランタジネット王たちはイングランドと、現在のフランスとなる地域の広大な領土を支配していた。 [ 8 ]ノルウェーはイングランドの影響下に入り、他のスカンジナビア諸国とポーランドはハンザ同盟との貿易関係の影響を受けた。シュヴァーベン王はゴシック様式の伝統をドイツからシチリアのノルマン王国の一部である南イタリアに持ち込み、一方第1回十字軍の後、リュジニャン王はフランスのゴシック建築をキプロスとエルサレム王国に導入した。

当時、ヨーロッパ全土で貿易が急速に発展し、それに伴い都市も発展を遂げました。[ 9 ] [ 10 ]ドイツと低地には、比較的平和な環境で貿易と競争を繰り広げ、あるいはハンザ同盟のように相互の利益のために結束しながら発展した、繁栄した大都市がありました。これらの都市にとって、公共建築は富と誇りの象徴として非常に重要でした。イングランドとフランスは依然として大部分が封建制のままであり、市民のための壮大な市庁舎ではなく、国王、公爵、司教のための壮大な住宅建築を建設しました。

宗教的

当時、ローマ・カトリック教会は西ヨーロッパ全域に広がり、信仰だけでなく富と権力にも影響を与えていました。司教は封建領主(国王、公爵、その他の地主)によって任命され、しばしば広大な領地を事実上の君主として統治していました。中世初期には修道制度が急速に発展し、様々な修道会が盛んに行われ、その影響力は広範囲に及んでいました。中でもベネディクトは、フランス、ノルマンディー、イングランドにおいて、他のどの修道院よりもはるかに多くの大きな教会を擁していました。彼らの影響力により、修道院の周囲に町が発達し、文化、学問、商業の中心地となりました。フランスのサン・ドニ修道院とサン・レミ修道院は、ベネディクト会によって建設されました。ベネディクト会の後期の事業(建設および改修)には、ルーアンサントゥアン修道院、ラ・シェーズ・デュー修道院、そしてフランスのモン・サン=ミシェルの内陣などがあります。イギリスの例としては、もともとベネディクト会の修道院教会として建てられたウェストミンスター寺院や、カンタベリーのベネディクト会教会​​の再建などがあります。

クリュニー修道会とシトー修道会はフランスで広く普及しており、クリュニーの大修道院は、その後何世紀にもわたってすべての修道院建築に影響を与えることになる、よく計画された修道院敷地の方式を確立しました。[ 9 ] [ 10 ]シトー修道会はこの様式を東はポーランド、南はハンガリーにまで広めました。[ 11 ]カルトゥジオ会プレモントレ修道会などの小規模な修道会も、通常は都市の近くに約200の教会を建てました。[ 12 ]

13世紀、アッシジのフランチェスコはフランシスコ会、いわゆる「灰色の修道士」と呼ばれる托鉢修道会を設立しました。聖ドミニコはトゥールーズボローニャ托鉢修道会を設立し、特にイタリアのゴシック様式教会の建設に影響を与えました。[ 9 ] [ 10 ]

ドイツ騎士団は軍事組織であり、ゴシック美術をポンメルン東プロイセン、バルト海地域に広めた。[ 13 ]

修道院教会
バース修道院バース、(現在の姿は 1501 年以降)
ランスのサン・レミ修道院( 1170–80
バターリャ修道院、ポルトガル (1386–1517)

地理的

10世紀から13世紀にかけて、ロマネスク建築は汎ヨーロッパ的な様式と建築様式となり、アイルランド、クロアチア、スウェーデン、シチリアといった遠く離れた国々の建物にも影響を与えた。当時、同じ広大な地域がゴシック建築の発展の影響を受けたが、ゴシック様式や建築手法の受容は地域によって異なり、ゴシック趣味の表現も異なっていた。地域によっては近接していたため、現代の国境では様式の区分は定義されていない。[ 9 ]一方、イングランドやスペインなどの地域では、放浪職人や司教の転勤によってもたらされた場合を除いて、他の地域ではほとんど見られない明確な特徴が生まれた。ロマネスク時代の教会に顕著な地域差は、ゴシックではさらに顕著になることが多い。[ 10 ]

現地で入手できる材料は、建築と様式の両方に影響を与えました。フランスでは、様々な等級の石灰岩が容易に入手できましたが、カーンの非常に上質な白い石灰岩は彫刻の装飾に好まれました。イングランドには、粗い石灰岩と赤い砂岩に加え、建築の装飾によく使われる濃い緑色のパーベック大理石がありました。

北ドイツ、オランダ、北ポーランド、デンマーク、バルト諸国では、地元の建築用石材が入手できなかったため、レンガ造りの建築の伝統が根強く残っていました。その結果生まれたブリック・ゴシック様式は、ドイツとスカンジナビアでは「バックシュタインゴティック」と呼ばれ、ハンザ同盟と関連しています。イタリアでは、要塞には石材が使用されましたが、その他の建物にはレンガが好まれました。大理石の埋蔵量が豊富で種類も豊富だったため、多くの建物は大理石で表面仕上げされたり、後から装飾を施すためにファサードをそのまま残したりしました。

木材の入手可能性は建築様式にも影響を与え、スカンジナビアでは木造建築が主流でした。木材の入手可能性は、ヨーロッパ全土の屋根の建設方法にも影響を与えました。イングランドの壮麗なハンマービーム屋根は、中世末期に森林が巨大な屋根の建設だけでなく造船のためにも伐採され、長くまっすぐな乾燥木材が不足したことへの直接的な対応として考案されたと考えられています。[ 9 ] [ 14 ]

ロマネスク様式の伝統

ゴシック建築は、それ以前の建築ジャンルであるロマネスク様式から発展しました。しかし、15世紀初頭のルネサンス期フィレンツェにおける古典様式の復活のように、ゴシック建築がロマネスク様式から完全に分離することはほとんどありませんでした。

12世紀までに、ヨーロッパ中の建築家たちはロマネスク建築様式(イングランドではノルマン征服との関連からノルマン建築と呼ばれている)を開発しました。[ 15 ]学者たちはロマネスク/ノルマン建築のカテゴリー、すなわち聖堂、教区教会修道院教会修道院宮殿大広間門楼市民の建物倉庫などに焦点を当ててきました。[ 16 ]

ゴシック建築に関連する多くの建築的特徴は、ロマネスク建築の建築家によって開発され、特に大聖堂や修道院教会の建築において用いられました。これには、リブ付きヴォールト、バットレス、群柱、回廊、車輪窓、尖塔、ステンドグラス、そして彫刻の豊かな扉のティンパナなどが含まれます。これらはゴシック様式の発展以前から教会建築の特徴であり、その後、ますます精巧な形で発展していきました。[ 17 ]

デラル橋、イラク

ゴシック様式とロマネスク様式を分ける変化をもたらしたのは、主に尖頭アーチの発展でした。この技術的変化は、巨大な石積みと小さな開口部を持つ堅固な壁という伝統を打ち破り、光が物質に打ち勝つような様式へと取って代わりました。尖頭アーチの採用に伴い、それまで散在する建物で試されていた多くの建築技法が発展し、後に新しい様式の構造的、美的、そして思想的ニーズを満たすために活用されるようになりました。これらには、フライング・バットレス、ピナクル、トレサリー窓などが含まれます。[ 9 ]

シリア、カスル・イブン・ワルダンの教会(564)
シリア、ラッカのアーチ
モンレアーレ大聖堂、シチリア島(1174)

東方キリスト教、ササン朝、イスラム建築

尖頭アーチはゴシック様式を定義する属性の1つであり、後期ローマ・ビザンチン建築や後期古代のイランササン朝建築に見られるが、この形状はそれ以前にも使用されており、ローマ・メソポタミアベル神殿(おそらく紀元後1世紀)に見られる。[ 18 ]ローマ時代においては、シリアの教会建築や、現代トルコのカラマガラ橋のような世俗的な建造物にも見られる。ササン朝建築では、放物面アーチと尖頭アーチは宮殿と宗教建築の両方で採用された。[ 19 ] 549年に建造されたごくわずかに尖ったアーチがラヴェンナサンタポリナーレ・イン・クラッセ聖堂の後陣に現存し、さらにやや尖った例がローマ・シリアカスル・イブン・ワルダンに564年に建造された教会に見られる。[ 20 ]尖頭アーチの発展は、木造のセンタリングを必要とせず、メソポタミアやシリアで数千年にわたって使用されていた、傾斜レンガ造りのササン朝建築で頻繁に採用された楕円形や放物線状のアーチの影響を受けた可能性がある。 [ 21 ]イスラム建築における最古の尖頭アーチは、691/2年に完成した岩のドームにあり、他のいくつかは705年に着工されたダマスカスの大モスクにある。 [ 22 ]ウマイヤ朝は、785年から建設され繰り返し拡張されたコルドバの大モスク馬蹄形アーチとともに尖頭アーチを採用し、中世西ヨーロッパで最古の顕著な尖頭アーチを建築した。[ 23 ]アッバース朝のウハイディル宮殿は778年に尖頭アーチを構造的にも装飾的にも主要なテーマとしてファサードやヴォールト全体にわたって採用し、一方862年に建造されたムンタシル廟は尖頭アーチの輪郭を持つドームを採用した。アッバース朝のサマッラーには多くの尖頭アーチがあり、特に現存するバブ・アル・アマ(記念碑的な三連門)が有名である。9世紀までに尖頭アーチはエジプトや北アフリカでも使用されるようになった。861年のフスタートのナイル川測量器、876年のナイル川測量器、880年のナイル川測量器などである。尖頭アーチは、カイロイブン・トゥールーン・モスク、870年代のケルアンの大モスクなど、イスラム世界における世俗建築の標準として採用されました。[ 24 ] 10世紀のサラゴサのアルハフェリアには、様々なアーチの形態が見られ、その中には、その後2世紀もの間ゴシック建築には見られなかったような洗練されたデザインに装飾され、精巧に作られた尖頭アーチが数多くあります。[ 23 ]

1060年から1090年にかけてのノルマン人によるイスラム教徒のシチリア島征服、1096年に始まった十字軍、スペインにおけるイスラム教徒の存在など、イスラム世界との軍事的、文化的接触の増加は、中世ヨーロッパで尖頭アーチが採用されるきっかけになった可能性があるが、この仮説は依然として議論の的となっている。[ 25 ]尖頭アーチの構造上の利点は、中世ラテン系キリスト教の文脈において、クリュニー修道院クリュニーIIIとして知られる修道院教会で初めて認識されたようである。[ 26 ] 1089年にクリュニーの修道院長ユーグによって着工されたクリュニーIIIの偉大なロマネスク様式の教会は、1130年に完成したときには西洋で最大の教会であった[ 27 ]教会の遺跡を発掘したケネス・ジョン・コナントは、クリュニー3世の建築的革新はモンテ・カッシーノを介してシチリアのイスラム建築に触発されたと主張した。[ 26 ]モンテ・カッシーノ修道院はベネディクト会の基盤となった共同体であり、当時アラビア語を話すイスラム教徒の共同体もあったノルマンのシチリア王国内に位置していた。尖頭アーチのリブ・ヴォールトは1098年にノルマンディーのレセイ修道院で使用され、[ 28 ]シチリアチェファル大聖堂とほぼ同時期にイギリスのダラム大聖堂でも使用された。[ 29 ]イスラムの支配や影響下にあった西地中海地域では、ロマネスク様式、ビザンチン様式、後期ゴシック様式の伝統とイスラムの装飾様式が融合した豊かな地域的変種が生まれ、例えばモンレアーレ大聖堂、チェファル大聖堂セビリアのアルカサルテルエル大聖堂などがその例である。[ 30 ] [ 31 ]

注記

  1. ^ブルネレスキによるフィレンツェ大聖堂のドームの設計と建設はルネサンス初期の作品の一つとしてよく挙げられる、八角形の平面、リブ、尖ったシルエットは14世紀にはすでに決まっていた。
  2. ^ゴシック様式の南塔の上にはバロック様式の尖塔がそびえている。

引用

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  5. ^シムソン、オットー・ゲオルク・フォン(2020年6月16日)『ゴシック大聖堂:ゴシック建築の起源と中世の秩序概念 - 拡張版』プリンストン大学出版局、p.8、ISBN 978-0-691-21403-0
  6. ^トラクテンバーグ、マーヴィン (2000). 「シュガーの奇跡、ブランナーのブールジュ:中世モダニズムとしての「ゴシック建築」に関する考察」 .ゲスタ. 39 (2 ) : 184. doi : 10.2307/767145 . ISSN 0016-920X . JSTOR 767145. S2CID 191408625 .   
  7. ^ルドルフ・コンラッド(2019年4月15日)、ルドルフ・コンラッド編、「序論:喪失感:ロマネスク美術とゴシック美術の歴史学概観」中世美術入門』(第1版)、ワイリー、24頁、doi10.1002/9781119077756.ch1ISBN 978-1-119-07772-5, S2CID  240902117 , 2023年5月7日取得{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ(リンク
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参考文献