情報代謝

情報代謝は、情報代謝またはエネルギー情報代謝とも呼ばれ、ポーランドの精神科医アントニ・ケンピンスキによって開発された、生物とその環境との相互作用に関する心理学理論です。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

概要

ケンピンスキーは自身の心理学理論を数冊の著書で述べている[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] が、最も詳細な説明は1974年の著書『メランコリー』（ポーランド語では「メランコリア」）にある。[ 7 ] 人間に起こる心理現象を説明するために、彼は当時ポーランドで人気を博していたサイバネティクスの分野から多くの概念を借用した。この分野は、マリアン・マズール（ポーランドのサイバネティクス学派の父）の著作によって発展した。ケンピンスキーは、最も基本的な生物と、それらが無生物とどのように異なるかという考察から始める。まず第一に、いかなる生物も、境界（皮膚または細胞膜）によって環境から隔てられた、自律的だが開放系として扱うことができる。開放系であるため、生物は周囲と絶えず交換を行っている。この交換は、エネルギー的および情報的な二重のものとして捉えることができる。分析のために、エネルギー代謝と情報代謝を別々のプロセスとして考えることができる。ケンピンスキーは、両方の代謝が起こっている限り生命は維持され、どちらか一方が停止すれば生命は停止すると仮定している。[ 3 ]

エネルギー代謝の概念は比較的理解しやすい。体内の分子は絶えず入れ替わっている。細胞内では異化と同化のプロセスが起こっている。情報代謝は同じプロセスの反対側にあるが、構造的側面（つまり、物質とエネルギーがどのように組織化されているか）と制御の実行方法に関係する。エネルギー交換の間、生物は自身の特徴的な秩序（ネゲントロピー）を維持しようと努め、その秩序を周囲に投影する。その結果、周囲の秩序は破壊される。対照的に、無生物はネゲントロピーを高めることも、維持することもできない。なぜなら、自発的な自然プロセスは常にエントロピー生成を伴うからである。

2つの生物学的法則

情報代謝は、一般的には生物とその環境との間のシグナルの交換として見られるが、生物で発生するシグナルの処理としても見られる。これらのシグナルは、何らかの目的に照らして解釈されなければならない。すべての生物にとって、これらの目的は 2 つの生物学的法則に基づいている。第 1 の法則は、生物は自身の生存に指向されなければならないと述べている。第 2 の法則は、種の保存が同様に重要であると述べている。[ 7 ] ケンピンスキは、これらの目的が矛盾していることに注目した。2 つの生物学的法則の矛盾は、しばしば倫理的ジレンマの原因となる。生物は、子孫を救うために自分の命を犠牲にしなければならない場合がある。また、自分自身を守るために、同種の代表者と戦わざるを得ない場合もある。第 1 の生物学的法則は利己的で、現実からの撤退（逃避、現実の破壊など）に関連している。第 2 の生物学的法則は利他的で、現実に向き合うことを要求する（有性生殖にはパートナーとの結合が必要）。

人間の場合、様々な日常行動の目的と二つの生物学的法則との関連性はそれほど直接的ではありませんが、それでもなおこれらの法則は私たちを動機づけます。人間は未来を予測し、抽象的かつ意識的に思考することができるため、その目的には超越的かつ象徴的な性格が備わっている場合があります。この事実は、典型的には高次の善や来世への信仰として表現されます。[ 7 ] [ 5 ]

価値の階層

現実世界で起こる様々なプロセスによって生成されるすべての情報を追跡することは不可能である。生物は2つの生物学的法則を遵守しようとするため、シグナルの適切な選択が中心的な課題となる。[ 7 ]ケンピンスキーによれば、情報を統合するためには価値の階層が必要である。人間において、その階層は生物学的、感情的、社会文化的の3つのレベルから構成される。[ 10 ]最初の2つのレベルは無意識的に処理される。対照的に、3番目のレベルは意識と関連している。生物学的観点から見ると、生物とその物理的環境において同時に起こるプロセスの数は事実上無限である。これらのプロセスを枠組みにする方法も無限にある。神経系では選択されたシグナルのみが感知され処理されるため、その複雑さは軽減されなければならない。さらに、シグナルは現在および将来の関連性に従って順序付けられなければならない。体の構造と様々な受容体の位置は、周囲の環境から最も関連性の高いシグナルを隔離するように進化的に適応している。体の内部構造は、情報が適切に統合されるように調整されている。受容器によって収集されたすべての信号のうち、最も重要なものだけが主観的経験のレベルに到達します。主観的経験の領域に到達する信号レベルでは、注意は（感情の助けを借りて）2つの生物学的法則に関連する信号に積極的に向けられます。知覚は受動的で包括的なものではなく、先見的で選択的です。[ 7 ]信号解釈の生物学的および感情的レベルの上には、コミュニティの社会的および文化的規範の枠組みがあり、これは意識的な意思決定の基準として機能します。社会文化的背景は人々の生活において重要な役割を果たします。[ 8 ]

情報代謝の2つの段階

情報代謝を2つの段階に分けることは、大まかに定位反応の分析に基づいています。情報代謝は、生物の内部または外部環境の変化を知覚することで開始されます。第一段階では、生物は知覚された現象に関する直接的な情報を得ようとします。そのため、生物は注意を「外部」の現実に向けなければなりません。知覚された現象はその後、無意識的に評価されます。その評価の結果は感情として現れます。喚起された感情の兆候は肯定的または否定的である可能性があります。この感情は迅速かつ自動的に生じ、情報代謝の第二段階の背景として機能します。[ 7 ]

第二段階では、生物は現象に対して運動反応を起こす。刺激が肯定的な可能性を示している場合、刺激源に向かって運動する。第一段階で刺激が否定的に評価された場合、実行される反応は逃避、闘争、または動けなくなるといった形をとる可能性が高い。第二段階では、生物は主に自身の行動に注力する。生物は自身の行動の効果を観察し、調整を行う（これによりフィードバックループが形成される）。フィードバックがあるにもかかわらず、現実とのつながりは第一段階よりも弱くなる。情報代謝の第二段階における現実からの乖離は、複雑な動物ほど大きく、ヒトにおいては最大となる。[ 7 ]

機能構造

ケンピンスキーは機能構造という用語を2つの現象を指すために用いた。第一に、この用語は生物の刺激に対する反応を指す。第二に、情報代謝の第二段階において心の中に生成される現実モデルを指す。 [ 7 ] 人間の場合、情報代謝の第一段階に関連する機能構造の数は限られている。例えば、自律神経系の内分泌反応や基本的な運動パターンなどが挙げられる。

第二段階で生成される機能的構造の範囲と複雑さは、はるかに広範囲です。人間は、新たに知覚した現象に応じて、現実の多くの可能なモデルを生成する能力を備えています。機能的構造は比較的複雑になる場合があります。これには、環境内のオブジェクトの行動に関する予測や、個人の計画された一連の行動が含まれます。通常、情報代謝の第二段階では複数の機能的構造が生成されますが、具体化（実行）されるのは 1 つだけです。生成されたものの拒否されたものは、徐々に無意識の中に入り込み、ユング派の影を形成します。特定の構造が具体化されると、将来その構造が選択される可能性が高くなります。忘れられた構造は、まったく予期しない瞬間に現れることがあります。この状況は、シャドウに取り憑かれると呼ばれています。ケンピンスキーは、具体化された反応は他の生物へのシグナルであると述べました。それは常に動き（またはその欠如）の形をとります。[ 7 ] 人間の場合は、それは言語であるかもしれない（ケンピンスキーによれば、言語は最高の運動形態である[ 7 ] [ 5 ]）。

感情的な色彩

感情的色彩は情報代謝の第一段階で現れる。[ 7 ]それは刺激に対する生物の一般的な態度を表す。この態度は肯定的か否定的かのいずれかであり、刺激の性質と知覚の瞬間における生物の身体的状態に依存する。個人は生じる感情を意識的に制御することはほとんどできない。それは神経生理学的動作のより低いレベルで選択される。第一段階で態度（肯定的または否定的）を選択すると、第二段階で生成される機能的構造の特徴が制限される。典型的には反応の可能な方法は多数あるが、それらは第一段階で現れる感情的背景によって制限される。

現実は静的ではなく、常に進化しています。たとえ何らかの規則性や法則が特定できたとしてもです。そのため、世界を自らのニーズに合わせて適切に組織化するための努力は、生涯にわたって継続します。熱力学第二法則により、この努力を止めることはできません。[ 7 ]自身のエントロピーと周囲のエントロピーを 減少させるために、生物はエネルギーを消費しなければなりません。これは、困難、努力、または負担という感覚として主観的に経験されます。統合的な努力は生命に内在するものです。この努力は、障害を克服し重要な目標に向かって前進することに伴う満足感など、肯定的な感情状態によって報われます。対照的に、不安や恐怖などの否定的な感情は危険を意味します。不安の場合、この危険は通常、時間的にも空間的にも遠く離れており、正確にはわかりません。一方、恐怖は、生物の完全性に対する身近で具体的な脅威を意味します。[ 8 ]

健康な個人では、ネガティブな感情とポジティブな感情のバランスはポジティブな側に傾いています。彼らは環境との情報交換や統合的な努力に関連する課題への取り組みに積極的に参加します。対照的に、うつ病患者は現実から引きこもり、情報代謝率が低下します。多くの場合、うつ病の素因は、幼少期に温かく友好的な母親の環境が不足していることによって引き起こされます。[ 7 ]幼少期に友好的で安全な母親の環境が存在することは、環境に対する一般的な肯定的な態度の発達に不可欠です。幼少期の環境が敵対的であれば、引きこもりの態度は強化され、自動化されます。[ 7 ]

権威の問題

人生は、個人の秩序と環境の秩序という二つの秩序の間の葛藤として捉えることができる。この二つの秩序の間に位置するプロセスとして、情報代謝は、権威の適切なバランス（「私はコントロールしている」対「私はコントロールされている」）を確立するためのツールとなる。[ 7 ]病的なケース では、個人は環境に対する絶対的なコントロールを獲得しようとする場合もあれば、全く逆に、何らかの外部の権力（例えば、パートナー、政治団体など）に完全に服従しようとする場合もある。絶対的なコントロールへの欲求は満たされないため、しばしば空想の形をとり、それが現実と区別がつかなくなることもある（例えば、統合失調症） 。 [ 5 ] 多くの個人は、ユートピア的な未来を約束する革命運動や、複雑な人生の問題に単純な答えを提示する社会イデオロギーに屈服する。彼らは人生の重荷から解放されるという個人の責任を放棄する。ケンピンスキーは情報代謝に関する考察の中で、第二次世界大戦の残虐行為を可能にした心理的メカニズムを説明しようとした。[ 5 ] [ 9 ]

情報代謝の解剖学的基礎

伝統的に、感情や気分の主観的経験に関連する機能構造（情報代謝の第一段階）は、系統発生的に古い脳の部分（間脳と鼻脳）によって制御され、一方、情報代謝の第二段階で生成され、主観的に思考として経験される機能は大脳新皮質に関連付けられていると考えられてきました。[ 7 ]

情報代謝の数学的特徴

情報代謝の数学的特徴は2つあります。代謝された信号の入力として機能する受容体は、アナログ電子機器に類似した動作をします。神経系の残りの部分における信号処理は2値です（ニューロンの応答は2つの場合があり、0（無応答）または1（活動電位が放出されたとき）です）。これらの特性により、生物はデジタルシステムに類似していると考えられます。[ 4 ] [ 7 ]

受付

ケンピンスキの著書は、ポーランドの精神医学および哲学文学の古典とみなされている。[ 11 ]彼の作品への関心の高さから、彼の最も重要な著書は数回にわたり再版されている（最近では2012年から2015年に Wydawnictwo Literackie 社[ 12 ]）。ケンピンスキの著作は、批評家から洞察力に富み、包括的でユニークであると評価された。[ 13 ]しかし、彼の情報代謝の概念は、一部の学者から物議を醸すものとして批判されてきた。[ 14 ]この論争は、適切な実験を設計するのが難しいため、理論のいくつかの要素が科学的方法で検証できないという事実に関連していた。[ 14 ]これらの反論に対して、精神科医ヤツェク・ボンバは、情報代謝は科学理論ではなく、神経生理学、心理学、社会科学、医学の知見を正確に統合した人類学的モデルであると指摘した。[ 14 ]

哲学者ヤクブ・ザヴィワ＝ニェジヴィエツキは、ケンピンスキーの現在の解釈は、彼の研究が主に科学的根拠に基づく医療、現代の心の哲学、認知心理学の時代以前の前科学的なものであることを訂正する必要があると指摘した。[ 15 ]彼は、現在誤りだと考えられているケンピンスキーの2つの命題、すなわち情報代謝には制御センターがあるという命題（ホムンクルス論）と、脳は30%しか使われていないという見解を挙げた。しかし、ザヴィワ＝ニェジヴィエツキが指摘したように、これらの概念はケンピンスキーの理論の中心ではなく、問題なく却下できる。彼はまた、ケンピンスキーが精神分析など強力な科学的根拠を欠く方法に懐疑的で、魔術的思考全般を却下していたことを指摘した。[ 15 ]

ケンピンスキーは生前、自身の情報代謝モデルが未完成であったと述べていた。[ 16 ]この研究は彼の病気と死によって中断された。一部の研究者は彼の研究を引用し、それに基づいて独自の理論を展開した。ココシュカは情報代謝の概念を意識状態のモデルの基礎として用いた。[ 1 ]ストルジックは、情報代謝理論はブリルアンの情報のネゲントロピー原理の拡張として利用できると提唱した。[ 16 ]

リトアニアの経済学者アウグスティナヴィチュテは、ケンピンスキーの研究とユング派の類型論に基づいて、人間の心と社会における情報代謝に関する疑似科学的な[ 17 ]理論を提唱した。これはソシオニクスとして知られる[ 3 ] 。

参照

参考文献

  1. ^ a bココシュカ、アンジェイ（2007年）『意識の状態：心理学と心理療法のモデル』ニューヨーク：シュプリンガー・サイエンス＆ビジネス・メディア。ISBN 978-0-387-32758-7。
  2. ^ Bielecki, Andrzej (2015). 「生命の一般実体：サイバネティックス的アプローチ」.生物学的サイバネティクス. 109 (3): 401– 419. doi : 10.1007/s00422-015-0652-8 . PMID 25985758. S2CID 253887347 .  
  3. ^ a b c Pietrak, Karol (2018). 「ソシオニクスの基礎 - レビュー」.認知システム研究. 47 : 1–11 . doi : 10.1016/J.COGSYS.2017.07.001 . S2CID 34672774 . 
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  5. ^ a b c d eケンピンスキー、アントニ (1972)。統合失調症 (ポーランド語)。ワルシャワ：Państwowy Zakład Wydawnicw Lekarskich。
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  7. ^ a b c d e f g h i j k l m no p q rケンピンスキー、アントニ (1974)。憂鬱（ポーランド語）。ワルシャワ：Państwowy Zakład Wydawnicw Lekarskich。
  8. ^ a b cケンピンスキー、アントニ (1977)。不安（ポーランド語）。ワルシャワ：Państwowy Zakład Wydawnicw Lekarskich。
  9. ^ a bケンピンスキー、アントニ (1978)。精神病患者 (ポーランド語)。ワルシャワ：Państwowy Zakład Wydawnicw Lekarskich。
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