チェコの地における異端審問
異端と戦うために設立された教会機関

チェコにおける異端審問の歴史は1257年から始まり、ほぼ2世紀半にわたります。しかし、一貫して機能していたのは1315年/1318年から1415年頃までの約100年間に過ぎません。異端と戦うために設立されたこの教会機関は、チェコではかなり特殊な形態をとりました。14世紀半ば以降、異端審問は聖座のみに従属するのが通例でしたが、プラハ大司教の直接管理下に置かれました。[1]

地理的に見ると、チェコ異端審問はチェコ民族が居住する地域、すなわちボヘミアとモラビアでのみ行われ、1344年以降、プラハ大主教区を形成していた。シレジアは1327年以降ボヘミア王国の支配下にあったものの、ポーランドのグニェズノ教会管区の一部であり続け、ポーランド領ドミニコ会管区の異端審問官の管轄下にあった。

1257–1318

ボヘミアのオタカル2世は、チェコの地で最初の異端審問官を任命した人物である。

チェコにおける最初の異端審問官は、 1257年4月17日、オタカル2世の要請により、教皇アレクサンデル4世（在位1254-1261年）によって任命された。彼らはブルノのフランシスコ会士バルトロマイとドイツのランベルトであった。彼らの任命は、隣国オーストリアに出現したワルド派の集団が既にボヘミアに広まっていた可能性が高く、それがきっかけとなったと考えられる。[2]しかし、13世紀におけるこれらの異端審問官やその後継者候補の活動に関する記録は存在しない。しかしながら、14世紀初頭にはボヘミアに教皇による異端審問が存在しなかったことは確かである。1301年のプラハ教会会議における反異端決議は、教皇の異端審問官については言及せず、司教庁職員への異端者の告発のみを義務付けていたからである。[2] [3] [4] [5]

1315年、プラハ司教ドラジツェのヨハネス4世は、イタリア人医師リハルディン・ディ・パヴィアを含む、異端の疑いのある数名に対する異端審問手続きの開始を命じた。司教審問官は、スーラの名目司教フランシスコ会のヴァルター、およびブランディース・ナト・ラベム＝スタラー・ボレスラフ首席司祭トーマス・ブラシウス（後のプラハ大助祭）であった。[4]理由は不明であるが、この調査は司教と異端審問官たちの間で激しい対立に終わった。司教は、有罪判決を受けた14人の異端者に対する死刑判決を承認せず、彼らの釈放を命じた。その結果、司教は異端を擁護したと非難された。ヨハネス22世教皇は、この告発は十分に正当であると考え、問題が解明されるまで司教を職務から停止した。教皇はまた、ボヘミア王国に教皇の異端審問官を任命した。[4] [6] [7] [8] [9]

1318年～1353年頃

ヨハネ22世教皇

1318年5月1日、教皇ヨハネス22世は、コルディツェのドミニコ会修道士コルダとピルゼンのフランシスコ会修道士ハルトマンをボヘミア王国の教皇異端審問官に任命した。二人はプラハとオロモウツの教区で共同で活動することになっていた。コルダは1327年に亡くなり、ヨハネス22世によって任命されたドミニコ会修道士ルドルフが後任となった。フランシスコ会のポーランド・チェコ管区長でもあったハルトマンは、1335年までその職を務めた。[10] [11] [12]

新しい法廷は運営において数々の困難に直面した。コルディツェの異端審問官コルダは、プラハ市当局およびプラハ聖職者ミヒャエル・フォルクリーニとすぐに対立するようになった。彼は命の危険にさらされ、二度もプラハを去らなければならなかった。[13]教区の聖職者もまた、修道会が支配する異端審問に好意的ではなかった。[13]一方、ドラジツェのイオアン司教は、異端者支援の容疑を晴らし、1329年に教区に戻ると、異端審問を強く支持した。[13]

1335年、教皇ベネディクトゥス12世は、ピルゼンのルドルフとハルトマンを解任し、ボヘミア地方の領土を新たに任命された異端審問官に分割した。プラハ教区ではドミニコ会のノイハウスのガルスが異端審問官に、オロモウツ教区ではフランシスコ会のナチェラデツのペーターが異端審問官に任命された。[14] [15]ナチェラデツのペーターについてはそれ以上は知られていないが、14世紀30年代から40年代にかけて、ガルスは南ボヘミアで異端者（主にワルドー派）に対する大規模な調査を行った。この調査には数千人が関与したとみられ、そのほとんどがドイツ国籍だった。彼の活動は多くの管轄権をめぐる争いを引き起こし、異端者からの激しい抵抗を招いた。反対派はガルスの独断を非難し、反対派は彼らを異端の加担者として非難した。ガルスの暗殺未遂事件も何度か発生した。彼は1353年頃に亡くなったが、おそらくそのような試みで受けた傷が原因であったと思われる。[16] [17]

教皇の異端審問と並んで、司教の異端審問もボヘミアで機能し続けた。[18] 1329年から1345年まで、プラハ教区の司教審問官の職は、1319年以来プラハの助祭を務めていたトーマス・ブラシウスが再び務め、彼はノイハウスのガルスと緊密に協力した。[18]

1353年頃～1415年頃

パルドゥビツェ大司教アルノシュト

プラハ大司教ガルス・フォン・ノイハウスの死後、 1344年に自らの教区を大主教に昇格させたばかりのパルドゥビツェのアルノシュトが、ボヘミアの異端審問所を再編した。1355年までに、彼はガルスに代わる3人の聖職者を独自に任命した。ヴィシェフラド教区首席司祭ヤン・フォン・パドヴァ（1358年没）と2人のドミニコ会修道士、レオンとスヴァトボルである。この時点から、ボヘミアにおける教皇による異端審問所は、プラハ大司教に従属する司教による異端審問所に完全に取って代わられた。[19] [20] [21]当初、異端審問官は主にドミニコ会修道士であったが、後に14世紀から15世紀の変わり目には、その職は一般的に補佐司教の1人に委ねられるようになった。[1] [22] 1370年から1372年まで、アウグスティノ会のヤン・クレンコックはオロモウツ教区の司教審問官を務め、ドイツの法典集成であるザクセンシュピーゲルで異端を探し出したことで悪名を馳せた。[23]

14世紀後半のボヘミアにおける反異端活動については、史料に乏しい情報しか残されていない。異端の罪で告発された放浪説教者クロムニェジーシュのミリチ事件は、1374年にアヴィニョン教皇庁によって審問されたが、チェコの異端審問官による審問は行われなかった。教皇グレゴリウス11世は、異端審問官の不作為を叱責した。ミリチは容疑を晴らすことができたが、審問終了直後にアヴィニョンで亡くなった。[24] [25] 1380年代には、ミリチの弟子であるヤノフのマタイが大きな人気を集め、1388年と1389年にプラハで開催された教会会議で（他の二人の聖職者、アンドリューとヤコブと共に）非難された。[26] [27] [28] 1390年代には、ボヘミア、ドイツの東部および南部地域が、ツェリェのペーター・ツヴィッカーとアンベルクのマルティンという二人の巡回司教による、ワルドー派に対する大規模な異端審問運動の中心となった。[29]アンベルクのマルティンがボヘミアに滞在していたことは、1395年から1396年の間に記録されている。[30] [31]

1382年に非難されたオックスフォード大学の学者ジョン・ウィクリフ（1384年没）の思想は、ボヘミアで大きな支持を得た。特にプラハ大学の教授や学生の共感を呼んだ。ミリチやマタイ・ヤノフらの初期の思想の人気や、祖国を支配していたドイツ人（聖職者を含む）に対するボヘミア人の憤りと相まって、この思想はボヘミアにおける大衆改革運動勃興の確固たる基盤となった。プラハでは、チェコ語で説教が行われるいわゆるベツレヘム礼拝堂が1394年に開設された。[32] [33] 1402年からはプラハ大学文学部長ヤン・フスがベツレヘム礼拝堂の主任司祭を務めた。強く反ドイツの色合いを帯びたフスの説教は大きな人気を得た。フスはウィクリフの理論の支持者でもあった。この頃、プラハ大学にはウィクリフの思想を支持する派閥と、それを非難する派閥という、敵対的な二つの派閥が形成された。この分裂は、チェコ人とドイツ人の間の民族的分裂をほぼ反映していた。[32] [33]当時のプラハ大司教、ハズムブルクのズビニェク・ザイーツ（1411年没）は当初フスを支持していたが、1408年以降はウィクリフの思想の普及に反対し始めた。しかし、政治的な状況により、チェコの改革派はヴァーツラフ4世の支持を得ることができた。大司教は「ローマ」教皇グレゴリウス12世に忠誠を誓い、国王はピサ公会議の支持に加わったからである。 1409年のクトナー・ホラ勅令により、フス派がプラハ大学を支配することになり、ドイツ人教授と学生が大量に流出した。ヤン・フスが大学の学長に就任した。[32] [33]

1412年頃までに、ボヘミアではフスの指導の下、急進的な改革運動が確立され、前世紀に迫害を受けていたワルドー派の勢力もこれを後押しした。この運動は教皇庁を警戒させた。1412年7月、対立教皇ヨハネス23世の使節であるピエトロ・ ステファネスキ枢機卿は、プラハを禁錮令下に置いた。[32] [33] 2年後、ネザロの名目上の司教ニコライがプラハの教皇異端審問官に任命された。しかし、彼は驚くべき行動に出て、ヤン・フスの正統性を証明する文書を発行した。[20] [34] [35]それにもかかわらず、フスは1414年11月に始まったコンスタンツ公会議に召集された。ジギスムント王の安全保証にもかかわらず、フスは逮捕され、公会議で異端者として火刑に処せられた。この判決はジギスムント王によって承認され、1415年7月6日に執行された。1年後、フスの仲間であったプラハのジェロームもコンスタンツで火刑に処せられた。[36] [37]

1415年以降

火刑に処せられたヤン・フス

フスの処刑はボヘミアで広範な憤激を引き起こした。チェコ貴族は公式の抗議書簡を発表し、国内で自然発生的な反乱が勃発した。この反乱の間、フス派は地方の教区を掌握し、フス派の主要な要求となっていた聖体拝領を拒否する司祭を排除した。これらの出来事は、チェコ王ヴァーツラフ4世の完全な無策の中で起こった。[38] [39] 1419年7月、フス蜂起が勃発し、ヴァーツラフ4世の死と、フス処刑に一部責任のあるルクセンブルクのジギスムントの即位により激化した。ジギスムントはプラハでなんとか戴冠したものの、最終的に蜂起は勝利し、数年にわたるフス戦争へと発展した。これらの戦争は1436年、カトリックとフス派の穏健派（ウトラキスト派）との妥協によって終結した。[38] [39]同年に合意され、バーゼル協定によって批准されたプラハ盟約は、ボヘミアにおけるフス派教会の正統性と自治を認めた。しかし、急進派のフス派（ターボル派）はこの協定から除外され、フス戦争（1434年）の最終段階で甚大な物理的殲滅に直面した。 [38] [39]

1415年から1419年にかけての出来事は、ボヘミアにおける異端審問官の終焉を象徴するものでした。[1] [40]約20年間、ボヘミアはフス派の支配下にあり、フス派は広く支持を得ていました。1436年の妥協により、フス派の信教の自由と礼拝の権利が保障されました。1421年、プラハ大司教コンラート・フォン・ヴェヒタがフス派を信奉し、1437年には後継者としてウトラキストのヤン・ロキチャナが選出されました。[41]

しかし、1436年の協定はボヘミア国外のフス派支持者には適用されず、彼らは依然として異端者として迫害されていた。教皇庁が公式に確認したことはなく、協定はバーゼル盟約の権威のみに基づいたものであったため、カトリック教会はすぐに徐々に協定から撤退し始めた。[42] [43]さらに、ロキカナ大司教は聖座から承認されることはなく、1451年に教皇ニコラウス5世は1426年以来その職に就いていたフランシスコ会の異端審問官総長のジャン・ディ・カピストラノを反フス派の使命とともにボヘミアに派遣した。しかし、ボヘミアの国内情勢は異端審問の復活に有利ではなかった。[42] [43] 1451年、ボヘミア王国の摂政であるポジェブラディのウトラキスト・ゲオルギオスはジャン・ディ・カピストラノの使命を果たすことを阻止し、活動を説教に限定した。さらに、カピストラノのイオアンはプラハ訪問を許可されなかった。1458年、ポジェブラディのイオアンが正式にボヘミア王に即位した。[42] [43]

1462年、教皇ピウス2世はプラハ盟約を無効と宣言し、1466年には後継者の教皇パウルス2世がゲオルギオス1世を異端者として破門し、十字軍を召集した。チェコ王位継承権を主張していたハンガリー王マティアス・コルヴィヌスがこの呼びかけに応じた。 [44] 1461年、後に司教および枢機卿となったイタリア人フランシスコ会士ガブリエーレ・ランゴーネ（1410年 - 1486年）は、ピウス2世によって「ウィクリフ派およびフス派に対する異端審問総長」に任命された。しかし、ボヘミアで職務を遂行する機会は実際には得られなかった。[44] [45]

1471年にポジェブラディ公ゲオルギオスが死去した後も、ボヘミアにおける異端迫害の復活は不可能であった。1485年に締結され、1512年に更新されたクトナー・ホラ協定は、相互寛容と信教の自由の原則を確認した。[46] 1488年、ドミニコ会総長ジョアッキーノ・トリアーニはブルノのドミニコ会ヴァレンティンをハンガリーとボヘミアの異端審問官に任命したが、ヴァレンティンはバンスカー・シュチャヴニツァのハンガリー修道院を拠点としており、異端審問官としてボヘミアを訪れたという証拠はない。実際、彼は1489年にその職を解任されている。[47]

1500年、教皇アレクサンデル6世は、2人のドイツ系ドミニコ会士、ハインリヒ・クラマー（1505年没）とヤコブ・パンペルル（1509年没）をボヘミアとモラビアの異端審問官および使節に任命した。しかし、パンペルルがボヘミアを訪れたかどうかは疑わしい。クラマーの活動は、説教、異端者との神学論争、そして論争的な論文の執筆に限られていた可能性が高い。ある教皇の勅書には、クラマーに異端の書籍を集め、オロモウツ司教スタニスラウス・トゥルツォに送って焼却するよう指示されていた。しかし、この時期にチェコの異端者に対する裁判が行われたという証拠はない。彼らはボヘミアにおける最後の異端審問官であった。[48] [49] [50]

有罪判決を受けた人数

総審問官ジョン・オブ・カピストラノ

ボヘミアにおける異端審問の活動に関する数値データは、他の地域と同様に不完全である。しかし、現存する資料に基づくと、14世紀、この地域は異端審問活動が特に活発であった地域の一つであったと言える。パヴィアのリヒャルディン（1315-1318）事件に関連して、司教審問官は14人に死刑判決を下したが、ヨハン司教が死刑囚を赦免したため執行されなかった。[51]ノイハウスのガルス（1335-1353）の断片的に保存された記録には、約300人（30人以上の証人を含む）の尋問が記録されており、14件の処刑と、発掘された遺体の焼却が1件報告されている。これに基づくと、この異端審問官による調査には約4,000人の容疑者（主にワルドー派）が関与し、そのうち200人以上が火刑に処されたと推定される。[52] [53] 14世紀末、中央ヨーロッパにおけるこの宗派に対する大規模な運動の一環として、チェコのワルドー派に対する数多くの裁判も行われた。1393年から1395年頃にかけて、ドイツのテューリンゲン州とマイセン、そしてボヘミアとモラビアで、約1,000人のワルドー派が教会と和解した。[29] [30]

1451年から1452年にかけてモラヴィアに滞在していた間、カピストラノの聖ヨハネは1万1千人以上のカトリック改宗者を導きました。しかし、これらは彼の説教に影響を受けた自発的な改宗であり、異端審問の結果ではありませんでした。フランシスコ会士はボヘミアにおいてそのような改宗活動を行う権限がなかったからです。[54]

参考文献

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