インスタポエトリー
詩のスタイル

インスタポエトリーとは、ソーシャルメディア、特にInstagramの登場後に生まれた詩のスタイルです。この用語は、オンラインで共有するために書かれた詩を指す言葉として使われてきました。最も一般的にはInstagramですが、 Twitter、Tumblr、TikTokなどの他のプラットフォームでも共有されています。

インスタポエトリーのスタイルは、通常、美しく書体で書かれた短く直線的な行で構成され、時には画像や絵が添えられ、押韻や韻律がなく、ありふれたテーマを扱っている。[1] [2]文芸評論家、詩人、作家は、伝統的な詩と比較してインスタポエトリーが簡潔さと平易さに重点を置いていることに異議を唱え、[3]技術や深みよりも人気やアクセスしやすさを優先するソーシャルメディアプラットフォーム上で、規範的な考え方を覆すのではなく再現していると批判している。

歴史

インスタポエトリーは、主に女性の若いアマチュア詩人たちが、読者層拡大のために作品を共有し、従来の出版手段ではなくソーシャルメディアを配信手段として好むようになったことから生まれました。「インスタポエトリー」という用語は、「Instagram（インスタグラム）」と「poetry（詩）」を組み合わせた造語で、ソーシャルメディア、特にInstagramを介して共有される「インスタントポエトリー」の新たな展開を定義し理解しようとした他の作家たちによって作られました。[4] [5]

インスタポエトリーの最も基本的な形態は、移民、家庭内暴力、性的暴行、愛、文化、フェミニズム、銃による暴力、戦争、人種差別、LGBTQの権利、その他の社会正義に関するトピックなど、政治的・社会的主題を扱った短い詩で構成されることが多い。[2] [6]これらの要素はすべて、スマートフォンのアプリから簡単にアクセスできるソーシャルメディアのフィードに収まるように作られている。[4] [7]

奨学金

インスタグラム上の詩は多様であるにもかかわらず、ブラジルの言語学者ブルーナ・オサキ・ファザーノは、「構成形式、テーマ、スタイルの共通点」が、特定のジャンルとして理解できることを意味すると結論付けた。[8]カミラ・ホルム・スールセスは、ソーシャルメディアクリエイターとしてプラットフォーム特有のタスクを担うことが、インスタポエトリーになるための前提条件であると主張している。[9]ジュ・ウンヘ・ノックスは、 Poetics Today誌に寄稿し、定量分析と定性分析を組み合わせて、インスタポエトリーはまとまりのあるジャンルであると示した。その理由の一つは、「コンテンツ制作の膨大な量と速さが、視覚的に魅力的であるだけでなく、インスタポエムとしてすぐに認識できる投稿を促進する」ためである。[10]

インスタポエトリーは、詩人にとって自己演出の一形態[3]であり、「[本物らしさを]作り出す」実践とみなされてきた[11] 。エイリク・ヴァッセンデン [no]は、ノルウェーの詩人トリグヴェ・スカウグ [no]の作品を「内なる自己への、ほとんど直接的でシンプルなアクセス」を提供しているように見えると評している[12]。ヴァッセンデンは、ルピ・カウルの「もしあなたが自分自身にとって十分でなければ／あなたは決して他の誰かにとって十分ではないだろう」[13]といった詩は、文学的ではないほど「本物」であると述べている[12] 。キエラ・オブバードは、ルピ・カウルが詩のパフォーマンスにおいて、個人的なトラウマの物語を語り、社会的な不平等に挑戦するために、ユーモアを修辞技法として用いていることを述べている[ 14] 。

学者たちはまた、ルピ・カウル[3]、[15] RMドレイク[3] 、 アジャ・モネ[ 15] 、 ユルサ・デイリーワード[15] 、ナイイラ・ワヒード[15] 、アティカス[15]、ニキータ・ギル[15 ]、トリグヴェ・スカウグ [no] [16]などの特定のインスタ詩人の作品を研究してきました。

概要

学者たちは、インスタポエトリーが詩全般への関心を刺激したことを高く評価している。[17] [18] [19] [20]一方、インスタポエトリーは批評家や学者、出版業界からの評価を避けているため、文学界の有名人というよりはオンラインセレブという位置づけだと主張されている。[21] [2] [4]さらに、インスタポエトリーは反体制的と特徴づけられているが、アリソン・ミラーは、インスタポエトリーのオンライン投稿には、このスタイルに関連付けられている活動家的な見解とは対照的に、伝統的、あるいは保守的な見解が含まれていると指摘し、「特にインタビューや芸術的声明によるインスタポエトリーを取り巻くテキスト外の解説と、保守的、家父長制的、異性愛規範的な世界観を繰り返し再記述する作品の内容」との間に矛盾があると指摘している。[15]詩人で高校の英語教師でもあるトム・ヤングは、インスタポエトリーとその作品を揶揄するパロディ・インスタグラム・ページを作成し、「ハンドスピナー詩。図書館が空っぽなのに、デバイスをスクロールして何かをすぐに読んでいるようなものだ。今の人は、批判的思考を刺激するようなものを読みたくないと思う」と述べた。[22]フィナンシャル・タイムズ紙のジョナサン・フォードの記事によると、インスタグラムのアルゴリズムは、将来のインスタポエトリーの投稿ごとのリーチを制限しているため、彼らは作品を宣伝するためにお金を払わざるを得ない状況になっている。人気のあるインスタグラム・アカウントはユーザーのフィードの最前面に宣伝されるが、批評家によると、このアプリのアルゴリズムは、平凡で、本物らしくなく、決まりきったコンテンツの拡散を助長し、規律ある詩が新しい読者に届くのを妨げているという。[23]

インスタ詩人と呼ばれる作家たち

参照

参考文献

  1. ^ McElwee, Molly (2017年10月31日). 「INSTAPOETRY - スクロール文学の時代」. The Gibraltar Magazine . 2019年4月10日閲覧。
  2. ^ abc Wilson, Carl (2017年12月17日). 「世界で最も人気のある詩人」.ニューヨーク・タイムズ・ブック・レビュー. 2019年3月18日閲覧。
  3. ^ abcd ペンケ、ニールス (2019-09-01)。「#instapoetry. Instagram と ihre Affordanzen で人気の歌詞」 . Zeitschrift für Literaturwissenschaft und Linguistik (ドイツ語)。49 (3): 451–475。土井:10.1007/s41244-019-00143-1。ISSN  2365-953X。S2CID  201014048。
  4. ^ abc 「インスタポエトリーの正当性：詩の出版を救うためにインスタポエトリーが必要な理由」PUB800 . 2018年10月1日. 2019年4月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年4月10日閲覧。
  5. ^ Obbard, Kiera (2024-08-27). Instagram効果：現代カナダ詩オンライン（論文）. グエルフ大学.
  6. ^ Books, PMN (2018年6月6日). 「詩がバイラルに：インスタグラムの詩人が文学界を揺るがす｜ナショナル・ポスト」ナショナル・ポスト. 2019年5月5日閲覧。
  7. ^ フランソワ・メンダ（2018年7月27日）「インスタポエトリー＋「伝統的」詩：未来のための芸術形態」Plurality Press。2020年9月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年5月2日閲覧。
  8. ^ オリヴェイラ、ウリセス;ファザーノ、ブルーナ大崎（2020-05-27）。 「O gênero instapoetry ea inteligência coletiva / インスタポエトリーのジャンルと集合知」。Revista de Estudos da Linguagem (ポルトガル語)。28 (3): 1161–1190。土井: 10.17851/2237-2083.28.3.1161-1190。ISSN  2237-2083。S2CID  216505305。
  9. ^ Soelseth, Camilla Holm (2022年5月9日). 「詩人がインスタ詩人になるのはいつなのか？」. Baltic Sc​​reen Media Review . 10 (1): 96– 120. doi : 10.2478/bsmr-2022-0008 . ISSN  2346-5522.
  10. ^ ノックス、ジュウンヘ (2022年9月1日). 「ユナイテッド・ウィー・グラム：インスタポエトリーの同化美学をスクロールする」 . Poetics Today . 43 (3): 479– 532. doi :10.1215/03335372-9780403. ISSN  0333-5372. S2CID  252349732.
  11. ^ マニング、マリア (2020). 「本物らしさを創る：インスタポエトリーを通じた現実、ストーリーテリング、そして女性の自己表現」 .ストーリーテリング、自己、社会. 16 (2): 263. doi :10.13110/storselfsoci.16.2.0263. S2CID  234921051.
  12. ^ ab ヴァッセンデン、エイリク (2019). 「嫌いです。エラー: Hvilken plass har kritikken i de nye offentlighetene?」。サムティデン: 113.土井:10.18261/ISSN1890-0690-2019-03-11. S2CID  214274600.ヴァンスケリグの詩を読んで、ヴァンスケリグの言葉を読んでください。デン・ハンドラーは、しばしば自分自身に十分ではない場合、自分自身に十分ではない/他の人にとっては十分ではないことをよく言います。 Den er «ekte»、i betyd-ningen «ikke litterær»。
  13. ^ Kaur, Rupi (2017年6月12日). 「もしあなたが自分自身に満足していないなら」. Instagram . 2022年11月13日閲覧。
  14. ^ オブバード、キエラ (2021年6月1日). 「フェミニスト・ユーモアの破壊的可能性：トレバー・ノアの『Born a Crime: Stories from a South African Childhood』とルピ・カウルの『I'm taking back my body』」 .応用ジャーナリズム・メディア研究ジャーナル. 10 (セレブリティ・カウンターパブリックのための物語の再構築): 169–182 . doi :10.1386/ajms_00055_1. ISSN  2001-0818.
  15. ^ abcdefg ミラー、アリソン (2021年11月1日). 「デジタル革命？ インサイダー、アウトサイダー、そしてインスタポエトリーの『破壊的可能性』」 . Arcadia . 56 (2): 161– 182. doi :10.1515/arcadia-2021-9029. ISSN  1613-0642. S2CID  243865541.
  16. ^ ヴァッセンデン、エイリク (2019-10-14)。「嫌いです。エラー: Hvilken plass har kritikken i de nye offentlighetene?」。サムティデン（ノルウェー語）。128 (3): 108–115。土井:10.18261/ISSN1890-0690-2019-03-11。ISSN  0036-3928。S2CID  214274600。
  17. ^ 24symbols (2019年2月13日). 「InstaPoetsがジャンルに革命を起こしている」. 24stories . 2020年9月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年4月30日閲覧。{{cite web}}: CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク)
  18. ^ Ferguson, Donna (2019年1月21日). 「政治的なミレニアル世代が明晰さを求める中、詩の売上が急増」ガーディアン紙. 2019年5月5日閲覧。
  19. ^ 「How do I love thee? Let me Instagram it”. The Guardian . 2015年11月23日. 2021年12月3日閲覧。
  20. ^ 「Turning Page | The "Insta-Activist": Revolutions in Poetry」www.turningpagemag.com . 2021年12月3日閲覧。
  21. ^ トーマス、ブロンウェン（2020年1月31日）『文学とソーシャルメディア』ラウトレッジ、ISBN 978-1-000-02585-9。
  22. ^ 「なぜこの詩人は意味のない詩をインスタグラムに投稿しているのか」PBS NewsHour 2017年6月12日2019年5月5日閲覧。
  23. ^ フォード、ジョナサン (2019年5月24日). 「インスタグラムが新世代の詩人を窒息させる恐れ」.フィナンシャル・タイムズ. 2021年11月14日閲覧。
  24. ^ シルバ、ラファエル・メンデス (2024年1月31日). 「インスタポエトリーは成功している。そして、それに何の問題もない」. The Conversation . 2024年4月17日閲覧。
  25. ^ フォード、ジョナサン (2019年5月24日). 「インスタグラムが新世代の詩人を窒息させる恐れ」.フィナンシャル・タイムズ. 2025年3月6日閲覧。
「https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Instapoetry&oldid=1331210898」より取得