アフリカの子どもたちに関する国際会議
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国際アフリカ児童会議またはアフリカ児童会議は、1931 年 6 月にジュネーブで開催された国際会議です。
国際セーブ・ザ・チルドレン連合が主催したこの会議は、 1923年に同連合が起草した児童の権利宣言が国際連盟で1924年に採択されたことを受けて開催された。この会議は、アフリカの子供たちの状況、特に乳児死亡率、児童労働、教育の分野に焦点を当てていた。[ 1 ]
会議は1931年夏、6月22日から25日までジュネーブで開催された。この会議は、アフリカの子供時代に対する西洋人の認識の転換点となったと考えられている。「この会議は、宣教師、児童福祉関係者、そして社会科学者の間で、アフリカの子供時代に対するイメージを再構築した」[ 2 ] 。参加者のうちアフリカ人はわずか5人だったが、当時としてはこの人数でさえ異例だった。[ 3 ]その一人がキクユ中央協会のジョモ・ケニヤッタだった。 [ 4 ]ケニヤッタは後にこの会議について記しており、割礼と女性器切除をキクユ族の文化的慣習として擁護した。
「この会議で、ヨーロッパの代表者たちは、この『野蛮な慣習』を廃止すべき時が来ており、他のすべての『異教徒』の慣習と同様に、法律によって直ちに廃止されるべきであると主張した。」[ 5 ]
他のアフリカの代表者としては、ガーナの政治家JEケイスリー・ヘイフォードの娘で教師で作家のグラディス・ケイスリー・ヘイフォードと、ナイジェリアの教育者ヘンリー・カーがいた。[ 6 ]もう一人の黒人講演者は、反帝国主義連盟のアメリカ人活動家ジェームズ・W・フォードで、会議が植民地秩序を単に支持しているだけだと批判する演説を行った。[ 7 ]
会議の幹事は作家のエヴリン・シャープで、彼女はこの会議について『アフリカの子供』という本を著しました。もう一人の寄稿者は宣教師のドラ・アーシーでした。[ 8 ]
参照
参考文献
- ^ヒルデ・ニールセン、インガー・マリー・オッケンハウグ、カリーナ・ヘスタッド・スケイエ著『 19世紀と20世紀のプロテスタント宣教と地域との出会い：世界の果てまで』（BRILL、2011年）237ページ。
- ^ Robert Kwame Ame、DeBrenna LaFa Agbényiga、Nana Araba Apt、「ガーナの子どもの権利：現実かレトリックか？」（Lexington Books、2011年）23ページ。
- ^ Robert Kwame Ame、DeBrenna LaFa Agbényiga、Nana Araba Apt、「ガーナの子どもの権利：現実かレトリックか？」（Lexington Books、2011年）23ページ。
- ^ Robert J. Holton, Global Networks (Palgrave Macmillan, 2007) 160ページ。
- ^ジョモ・ケニヤッタ『ケニア山に面して、ギクユ族の部族生活』（Secker and Warburg、1938年）131ページ、リチャード・A・シュウェダー『なぜ男性はバーベキューをするのか？：文化心理学のレシピ』（ハーバード大学出版、2003年）175ページで引用。
- ^アボセデ・A・ジョージ『 Making Modern Girls: A History of Girlhood, Labor, and Social Development in Colonial Lagos』（オハイオ大学出版、2014年）1926ページ。
- ^ホルガー・ワイス『急進的なアフリカ大西洋の枠組み：アフリカ系アメリカ人の主体性、西アフリカの知識人、国際黒人労働者労働組合委員会』（BRILL、2013年）405ページ。
- ^パトリック・ハリーズ、デイヴィッド・マクスウェル、「世俗の中のスピリチュアル：宣教師とアフリカについての知識」（Eerdmans、2012年）205ページ。
出典
- 1931年6月22～23日ジュネーブで開催されたアフリカの子供たちに関する国際会議の議事録（セーブ・ザ・チルドレン、1932年）
- エヴリン・シャープ『アフリカの子供：ジュネーブにおけるアフリカの子供に関する国際会議の記録』（ロングマンズ・アンド・カンパニー／ウェアデール・プレス、1931年）ISBN 978-0837150956
- ドミニク・マーシャル、「帝国の政治文化における子どもの権利：1931 年のアフリカの子どもに関する会議への宣教と人道的貢献」、『 国際子どもの権利ジャーナル』第 12 巻第 3 号、273 ～ 318 ページ (2004 年)。
