国際心霊研究所(IIPR)は、1934年にロンドンで設立された、短命に終わった心霊研究団体である。心霊主義的な傾向と、このテーマに対する非科学的なアプローチのために、科学者から批判された。[1] [2] [3]
歴史
国際心霊研究所の前身は、1929年にキャサリン・エイミー・ドーソン・スコットとショー・デスモンドによって設立されたサバイバル・リーグでした。[4]サバイバル・リーグが解散した後、デスモンド、ショー、アーサー・フィンドレーは1934年に国際心霊研究所を設立しました。[5] [6] [7]この研究所は、初代所長のグラフトン・エリオット・スミス、副所長のジュリアン・ハクスリー、アーネスト・マクブライドといった科学者を惹きつけましたが、研究所の科学的手法の欠如と心霊主義的な傾向が明らかになったため、彼らは数ヶ月後に辞任しました。[1] [2] [3]
アーサー・フィンドレーが委員長、DF・フレイザー=ハリスが研究員を務めた。[8]フレイザー=ハリス、ハクスリー、マクブライド、スミス、そしてアーネスト・ベネットやウィリアム・ブラウンといった他のメンバーは、1934年6月までに辞任した。 [1]ハクスリーは研究所を「あまり科学的ではない」と評した。スミスは、研究所が心霊現象の主張を調査するための科学実験室を設立する予定だったが、建設されなかったため辞任したと述べた。[1]心霊 主義者であったフィンドレーは、このテーマに対する非科学的なアプローチを批判された。ネイチャー 誌の書評は、彼が「彼が提示する証拠や、彼が記述する現象に対する説明に対する科学の批判的態度をほとんど理解していなかった」と指摘した。[8]
ナンドール・フォーダーがフレイザー・ハリスの後任として研究員となり、1938年までその職を務めた。
1938年12月、研究所は英国心霊科学大学と合併し、実験形而上学研究所となった。[9] 1939年1月、名称を国際心霊研究研究所(IIPI)に変更した。 [ 7 ]著名な小説家で詩人のヒルダ・ドゥーリトルは1941年にIIPIに加わった。[10]オカルト作家のラルフ・シャーリーはIIPIの副会長を務めた。[11]図書館員は手相占い師のベリル・バターワース・ハッチンソンであった。[12]第二次世界大戦中、研究所は苦戦し、図書館と記録は爆撃によって破壊された。1947年までに研究所は崩壊した。[3] [7]
調査
国際心霊研究所は、降霊術師の霊能者を試験するために降霊術室を利用していた。
1935年、アポート(幻覚)を出現させることで有名な霊媒師、ラヨシュ・パプがナンドール・フォドールの調査を受けました。彼は、これらの現象は偽物であり、超常現象の証拠ではないと報告しました。[13]降霊会の最中に死んだ蛇が現れました。パプは捜索を受け、ローブの下に蛇を隠していた装置を身に着けているのが発見されました。[14]
アイスランドの霊媒師インギビョルグ・ララ・アウストスドッティルは1937年10月に実験を受けた。結果は否定的で、この現象は「詐欺的かつ茶番劇」であった。[15]
出版物
- ヘレワード・キャリントン(1936). 『歴史的なポルターガイスト』 国際心霊研究所 紀要 I.
- ナンドール・フォードール(1936).ラヨシュ・パップ実験. 国際心霊研究所. 紀要 II.
- BJホッパー (1936)。「原子内部の性質」を研究するための霧箱法の探究。国際心霊研究所紀要III。
- エリック・パルムスティエナ(1938年)『不死の地平と潜在意識』国際心霊研究所紀要IV
- エルネスト・ボッツァーノ(1938). 『人間生活における霊的影響:霊的介入の事例に関する考察』 国際心霊研究所図書館. 第1巻.
国際心霊研究研究所は季刊誌『サイキック・サイエンス』を発行していた。1945年から1947年にかけて、『エクスペリメンタル・メタフィジックス』となった。
著名なメンバー
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アーサー・フィンドレー、創立メンバー
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キャサリン・エイミー・ドーソン・スコット、創設メンバー
参照
参考文献
- ^ abcd 心霊研究団体に打撃。著名な人物が辞任。ヨークシャー・イブニング・ポスト。1934年6月28日。13ページ。
- ^ ab ハクスリー, ジュリアン S; シラー, FC S; マクブライド, EW (1934). 「科学と心霊研究」. Nature 134: 458.
- ^ abc バレンタイン、エリザベス R. 20 世紀イギリスにおける施設化と心霊研究の歴史。アンナ・ラックス、シルヴィア・パレチェック。 (2016年)。Okkultismus im Gehäuse: Institutionalisierungen der Parapsychology im 20. Jahrhundert im internationalen Vergleich。ド・グリュイテル・オルデンブール。 p. 139.ISBN 978-3-11-046376-7
- ^ ネルソン、GK(2013年版)『スピリチュアリズムと社会』(ラウトレッジ・リバイバルズ)ラウトレッジ、160ページ。ISBN 978-0-415-71462-4
- ^ ベルトン、レスリー(1938年)『信条の対立:現代信仰の研究』JMデント・アンド・サンズ社、58ページ
- ^ デズモンド・ショー (1949).『エドワード朝の物語』 ロックリフ. p. 131
- ^ abc 「国際心霊調査研究所」。オカルトと超心理学百科事典。
- ^ ab 匿名. (1934). 「科学と心霊研究」. Nature 133: 18-19.
- ^ 「英国心霊科学大学」。オカルトと超心理学百科事典。
- ^ アトリッジ、ジョン、ローゼンクイスト、ロッド (2016).『信じられないほどのモダニズム:文学、信頼、そして欺瞞』 ラウトレッジ、p. 53. ISBN 978-1-4094-3954-7
- ^ ケリー、ジョン、シュチャード、ロナルド (2005).『W・B・イェイツ書簡集:第4巻、1905-1907年』オックスフォード大学出版局. p. 795. ISBN 0-19-812684-0
- ^ リー、ジャネット(2005年)『ウォー・ガールズ:第一次世界大戦における応急処置看護ヨーマンリー』マンチェスター大学出版局、255ページ。ISBN 0-7190-6713-8
- ^ ジュリア・ギュメシ(2014)「宗教と科学の間:ハンガリーにおけるスピリチュアリズム、科学、初期心理学」『国際心理学、実践、研究』5: 1-20。
- ^ フォーダー、ナンドール(1960). 『幽霊の心:精神分析医が超自然現象を考察する』 ヘリックス・プレス. pp. 100-122
- ^ スワトス, ウィリアム・H; ギスラルソン, ロフトゥル・ライマー. (1997). 『アイスランドのスピリチュアリズム:アイスランドにおける霊媒行為と近代性』 Transaction Publishers. pp. 209-210. ISBN 1-56000-273-5