ヨアン・シム（1875年6月27日 - 1948年6月22日）は、オーストリア・ハンガリー帝国生まれのルーマニアの ギリシャ系カトリックの司祭、政治家であった。
バイオグラフィー
起源、初期の活動、そして第一次世界大戦
シムはオーストリア＝ハンガリー帝国のトランシルヴァニア地方アルソ＝フェヘール県（現ルーマニア・アルバ県）のチュフド村に生まれ、近隣のブライで学んだ。アブルド出身のギリシャ系カトリック司祭の娘、エフゲニア・チュラと結婚し、1898年に司祭に叙階された。夫婦には6人の娘と1人の息子がいた。[1]学生時代、シムは合唱団の一員としてルーマニアの愛国歌「 Deșteaptă-te, române! 」を歌ったことでハンガリー国家に対する扇動行為の罪で起訴された。罰金刑を受け、セゲドで4ヶ月間投獄された。[2]
シムは1900年にアブルドで司祭としての活動を始めた。当局による絶え間ない監視下に置かれ、1909年には国家主義的な立場を理由に政府命令により解任された。 1912年にルナ・デ・アリエシュの教区司祭に任命され、翌年、ヴィクトル・ミハリー・デ・アプシャ府主教の命によりセベシュの首席司祭に昇進した。彼はルーマニアの文化団体に積極的に関わり、アブルドに職人協会を設立し、セベシュ当局にASTRAへの補助金交付を働きかけ、1920年代までASTRAで活動を続けた。[3]
1916年8月、ルーマニアが第一次世界大戦に参戦すると、ハンガリー当局はトランシルヴァニア全域でルーマニアの民族主義指導者に対する大規模な弾圧作戦を開始した。シムはセベシュの他のコミュニティ指導者と共に夜間に逮捕された。彼は強硬な活動家であっただけでなく、彼の息子は南カルパティア山脈を越えてルーマニア軍に入隊していた。当初シビウに連行された逮捕者たちは、さらに大規模な集団と合流し、全員がショプロンの収容所に送られた。シムは1917年3月までそこで拘留され、その後セベシュに戻った。[4]
大ルーマニアの政治界への参入
1918年11月初旬、オーストリア＝ハンガリー帝国が戦争で敗北に近づく中、シムは政府に反抗し、セベシュの中央広場で集会を開いた。その後、彼は同市のルーマニア国民評議会（CNR）の議長に就任した。[5]シムはアルバ・ユリアの大国民評議会 の代表を務め、同評議会は12月1日にトランシルヴァニアとルーマニアの統合を宣言した。 [6]その後、彼はCNR議長を辞任し、自身の決定を覆した後、地元のルーマニア正教会の大司祭に支持を譲って完全に辞任した。シムの証言によれば、彼は常に正教会との衝突を避けようとしていたが、宗教上の理由で排除されたことが証拠から示唆されている。同時に、ルーマニア当局がトランシルヴァニアの支配を強化すると、シムは信頼できる人物のリストに載るようになった。[7]
ルーマニア国民党（PNR）で活動していたシムは、 1922年の選挙でアブルド選挙区の候補者として選出された。10年前に町を離れていたが、地元のモチ（地方幹部）の間で影響力を保っていた。彼の妻は選挙運動中に亡くなった。彼の対立候補は国民自由党（PNL）のイオアン・ルス＝アブルデアヌであった。彼はその地域出身であるにもかかわらず、新聞でトランシルヴァニアのルーマニア人の「地方主義」と（暗黙のうちにギリシャカトリックの）「宗派主義」を激しく批判し、常にPNRを攻撃していた。当時、PNLはその地域の県、警察、憲兵隊を掌握しており、選挙違反によってルス＝アブルデアヌの勝利を確実にした。[8] PNLの代理人が無料で配った大量のシチューとブランデーでも、ルス＝アブルデアヌへの票を傾けるのに十分ではなかった。アブルド選挙管理官が官僚的な理由を主張してズラトナとフェネシュの票を無効にし、シムの270票の勝利を152票の敗北に変えることが必要だった。[9]
騙されたシムはしばらくの間、教会に注力し、 1923年の土地改革の結果、約16ヘクタールの土地を教会用に取得した。市役所に度々資金援助を要請し、ようやく返済された。資金は新しい屋根の葺き替え、教会堂の修繕、墓地の柵の設置に充てられた。1926年に戦時賠償金が支払われたにもかかわらず、新しい鐘を購入するには足りなかった。古い鐘は武力紛争中に徴用されていたからである。彼はイリノイ州オーロラ出身のルーマニア系ギリシャカトリックの司祭と連絡を取り、新しい鐘のための募金活動を行うよう依頼した。司祭は司教が許可しないとして断った。結局、新しい鐘が届いたのはシムが引退した後の1947年になってからだった。[10]
政党の切り替え
1925年初頭、シムは政界に復帰し、1926年の選挙を前にハンガリー民族民族協会（PNR）が提案した、ハンガリー系少数民族、特にマジャール党との同盟案を厳しく批判した。彼は、ハンガリー系少数民族がルーマニア国家に対して敵対的な態度を示していると主張し、ハンガリー統治下で受けた様々な屈辱を忘れられないと認めた。[11]その結果、アルバ県PNRの一部の指導者がシムを嫌がらせし、彼の信仰を攻撃した。これがきっかけで、この気難しい司祭はPNRを脱退し、アレクサンドル・アヴェレスク率いる人民党（PP）に入党した。PPの名簿に名を連ねて出馬し、今度は議員選挙に当選した。しかし、彼は人民党に馴染めず、1927年11月に党を離脱した。[12]その後、ニコラエ・イオルガ率いる民主民族党に入党し、そこで1925年に入党した古い人民民族党の幹部たちを見つけた。[13]
シムは1930年から1931年にかけてセベシュの市長代理を務めた。[13]この頃には彼のイメージは低下しており、セベシュの教区民100人がヴァシレ・スチュ大主教に手紙を書き、彼が教会の事柄を軽視して政治権力に注力していると訴えた。副市長在任中から、教会と学校の資金確保に貢献していたにもかかわらず、彼は遠方のブカレストにある議会や省庁に頻繁に出向き、信者の怒りを買っていた。1931年、当時国民農民党（PNȚ）に所属していた元PNRの同志たちが、土地紛争への関与を理由にシムを強欲だと非難する痛烈な記事を発表した。司祭は公開書簡で反論したが、新たな攻撃は彼を「百万神父」と呼ぶ四行詩で幕を閉じた。[14]
シムはPNȚに入党し、1933年の選挙で候補者として立候補した。翌年、アルバ郡の執行部に選出された。それ以降、彼は党の活動に専念し、もはや公職を目指さなくなった。1934年11月、カットで司祭たちを率いて典礼を執り行い、続いて演説を行った。この式典ではセプティミウ・アルビニの胸像の除幕式が行われ、1万人が参加した。1935年から1936年にかけて、彼はアルバ郡PNȚの副党首を務め、集会に出席して党首ユリウ・マニウを惜しみなく称賛した。1935年に60歳になった彼は、もはや指導部と衝突することなく、忠実な活動家となっていた。[15]
共産主義の始まりと終焉
1946年8月、ルーマニア共産党が権力を掌握する中、マニウを依然として支持する主要派閥を代表するPNȚアルバ支部がアルバ・ユリアの銀行で会合を開きました。その目的は、11月の選挙に向けた候補者指名でした。共産主義活動家が農民運動家の集会を妨害する常套手段に倣い、約40人が銀行に押し入り、出席者を殴打し始めました。部屋から出ようとしたシムは、椅子と電灯で容赦なく殴打されました。[16]
その後まもなく、シムは司祭職を退いた。おそらく、暴行によって職務を遂行できなくなったためだろう。彼はセベシュを離れ、娘の一人と共にアルバ・ユリアに移り住み、2年後、73歳になる直前でそこで亡くなった。[17]シムはマイエリ墓地に埋葬された。[6]こうして、彼は数ヶ月後に新共産主義政権が彼の教会を非合法化するのを見ることなく、また、聖職者や非共産主義政治家に対する広範な迫害運動も見ることはなかった。[17]
注記
- ^ トトイアヌ、315ページ
- ^ トトイアヌ、315-316ページ
- ^ トトイアヌ、316ページ
- ^ トトイアヌ、317ページ
- ^ トトイアヌ、317-318ページ
- ^ ab (ルーマニア語) Mircea Dimitriu、「Un luptător pentru Marea Unire、protopopul Ioan Simu」、Dacoromania、nr. 41/2008、p. 33
- ^ トトイアヌ、318ページ
- ^ トトイアヌ、319ページ
- ^ トトイアヌ、320-321ページ
- ^ トトイアヌ、321-323ページ
- ^ トトイアヌ、323-325ページ
- ^ トトイアヌ、325ページ
- ^ トトイアヌ著、326ページ
- ^ トトイアヌ、326-327ページ
- ^ トトイアヌ、328ページ
- ^ トトイアヌ、328-329ページ
- ^ トトイアヌ著、329ページ
参考文献
- Radu Totoianu (2018)、「ギリシャ・カトリックのプロト教皇セベシュ、ヨアン・シム (1875–1948) の政治活動について」(PDF)、テラ・セブス。 Acta Musei Sabesiensis、10 : 315–331
