イオール・ボック
フィンランドのツアーガイド（1942年～2010年）

イオール・ボック
生まれる（1942年1月17日）1942年1月17日
死亡2010年10月23日（2010年10月23日）（68歳）
ヘルシンキ、フィンランド
その他の名前ブロー・ホルガー・ス​​ヴェドリン
職業照明技師、俳優、ツアーガイド
知られているボック・サーガ
両親）クヌート・ヴィクター・ボックスストローム（1860–1942）とレア・ボックスストローム（1899–1984）（イオール・ボックによる）

イオル・ボック（スウェーデン語: [ˈiːɔr ˈbɔkː]、本名ブロル・ホルガー・ス​​ヴェドリン、1942年1月17日 - 2010年10月23日）は、スウェーデン語を話すフィンランド人のツアーガイド、俳優、神話学者、そして変わり者であった。ボックは多彩なメディアパーソナリティであり、1973年から1998年までスオメンリンナの要塞で働いていたことで、非常に人気のあるツアーガイドとなった。

1984年、ボックは自身の家系（ボックスストローム）がフィンランドの異教文化を垣間見ることができる古代の民間伝承の伝承者であったと主張し、世間の関心と議論を巻き起こした。その中には、古代の豊穣の儀式と結びついた、これまで知られていなかった自慰行為も含まれていた。これらの物語はしばしばボック・サーガとして知られる。彼の風変わりな哲学的・神話的理論は、国際的に非常に多くの支持を得た。[1]

バイオグラフィー

誕生

ボックの自伝的作品『ボック・サーガ』によると、ボックは当時81歳だった船長クヌート・ヴィクトル・ボックスストローム（1860-1942）と、その娘レア（42歳）との近親相姦関係から生まれたとされている。[2]クヌートの一人息子は1918年のフィンランド内戦で戦死しており、[2]これは男系の血統を継続させ、異教徒の時代に関する長大な一族の物語を世間の注目を集めるための苦肉の策だった。クヌート・ヴィクトル・ボックスストロームはイオルの洗礼直後、生後1ヶ月で亡くなった。そのため、レアの夫であるブロール・グスタフ・ベルティル・スヴェドリンに養子として引き取られた。[2]

2004年、フリーランス・ジャーナリストのマグナス・ロンドンは記事[3]を発表し、その中でイオル・ボックは実はレア・ボックスストローム＝スヴェドリンとブロール・スヴェドリンの養子であったと主張した。[2]ロンドンによると、ヘルシンキ国立公文書館が所蔵する養子縁組の公式文書には、イオルの実母がポルヴォーの23歳の園芸インストラクターであったことが証明されている。[2]彼の父親はスペイン人の船乗りだったと言われている。ボックの死後、シポーに住む家族の友人が母親の言葉を引用して、この養子縁組の主張を裏付けた。[4] 2003年、ボックはロンドンの質問に対し、養子縁組というテーマは彼の誕生につながった近親相姦行為を隠すための母親の必要な予防措置であると説明していた。[2]

思春期

マグナス・ロンドンの記事によると、ホルガー・ス​​ヴェドリン少年は9歳で1年間孤児院に送られた。ロンドンはスヴェドリン家の無名の知人の話を引用し、ホルガー（スウェーデン語でイーヨーを意味するイオールという名前を名乗っていた）は非合理的な行動を示し、前年に養父が亡くなって以来、母親は彼に対処できなくなっていたと述べている。[2]彼が後に語った話によると、この時期に20年間毎日音響システムの訓練を受け、家族の秘密の物語が始まったという。毎日2時間彼に教えたのは実の母親と叔母で妹のレイチェルであり、彼らがいないときだけ彼は孤児院にいた。[2]

15歳でヘルシンキのスウェーデン劇場（Svenska Teatern）で照明技師の研修を受け、21歳でプロの俳優になるための基礎教育を修了しました。

兄の射殺

1962年、イオル・スヴェドリンの養子であるエリック・スヴェドリンが23歳で銃撃され死亡した。死に至った状況への関与により、イオルは「過失致死に至る行為への関与」を理由に4ヶ月の保護観察処分を受けた。[2]両親の死後、イオル・ボック（当時の通称）は、エリック・スヴェドリンは実際には家族の葛藤により自殺したと述べた。彼の結婚計画が家族に反対されたためである。エリックの婚約者や友人たちは、ロンドンのインタビューでこの主張に異議を唱えている。イオル・ボックの説明によると、社会的なスキャンダルを避けるため、事件は「事故死」とされ、兄弟二人が「ふざけ合っていた」結果であると説明された。[2]マグナス・ロンドンによると、ヘルシンキ警察の公文書館に保管されている捜査報告書には、イオルが踊りながら銃で遊んでいる間、兄弟は音楽を聴いていたと記されている。イオルは警察に対し、銃を弟に投げた際に偶然発砲したと証言した。[2]関係者全員がこの事件を事故とみなした。[2]

職業生活と宣伝

マグナス・ロンドンによれば、イオル・スヴェドリンがガイドツアー中に語った物語は徐々に奇妙な方向に展開し、その結果、雇い主との対立に至ったという。[2] 1984年から1998年まで、彼はイオル・ボックという新しい名前を使ってフリーランスでガイドをしながら、スヴェアボルグの研究を続けた。

1970年代半ばから、ボックストローム＝スヴェドリン氏はインドのアラビア海沿岸にあるヒッピーの楽園として有名なゴアを定期的に訪れるようになった。毎年10月から4月までチャポラという小さな村に滞在し、フィンランドでは弟子と呼ぶ人もいるほどの多くの支持者を集めていった。[2]ロンドン氏によると、イオル・スヴェドリン氏は1982年にフィンランドの新聞「フフヴドスタッズブラーデット」のインタビューを受け[2]、その中で彼の発言が引用されており、ロンドン氏はその2年後にイオル・ボック氏が発表し始めた伝記に批判的な視点を与えるものとして、この発言が最も印象的だったと感じている。

インド哲学が、読み書きの能力がないにもかかわらず、なぜ世界で最も高い地位にまで上り詰めたのか、人々は理解しようと試みてきました。しかし、インド哲学は口承によって築き上げられてきたのです。長男は父親から教えを受け、兄弟姉妹に再び教えを授けるのは彼の義務でした。

— イオル・スヴェドリン（ボック）、Hufvudstadsbladet宛1982 年 5 月 4 日[2]

レンミンカイネン神殿の発掘

レンミンカイネン寺院の入り口

1987年、イオル・ボックとその支援者たちは、ボックが両親から相続した地所にある、ヘルシンキの東30km、シポーのグンボストランドの北に位置する「シッボスベルグ」の丘のふもとにある堆積物で満たされた洞窟の発掘資金を集めるために募金活動を始めた。洞窟は、シッボスベルグの中にある、レンミンカイネン神殿として知られる家具付きの神殿の部屋に通じているはずだった。神殿の部屋の中には、古代フィンランドの異教文化の各世代から集められた宝物を保管するために作られた小さな部屋がある螺旋状の廊下があると言われている。保管期間は数千年単位で、大きな宝物庫が積み重なっている。最後の保管は 987 年に行われ、玄関ホールは埋め尽くされ、玄関のドアは閉められて隠されました。これは、外国の軍閥がバルト海地域に侵入し、1050 年までにはフィンランド南部の主要集落に到達して征服したためです。

フィンランド国立考古庁は、この一族の伝説に関する物議を醸した発言を受けて、このプロジェクトへの関与を撤回した。専門の考古学者の参加は限られた公式訪問に限られ、考古学的に重要なものは何も観察されなかった。ある考古学調査において、グンボ洞窟は地質学的に興味深い自然地形と定義されていた。調査を行った考古学者によると、そこにあった唯一の人工物は、最近刻まれた岩の彫刻だったという。[5]

1990年、警察はボックと発掘に参加した他の33人をインド大麻の使用と流通の疑いで逮捕した。裁判所がボックの外国人仲間3人に有罪判決を下したことで世間のスキャンダルとなり、発掘のスポンサーであった大手建設会社レミンカイネングループが撤退した。それ以来、小規模な発掘が行われている。1999年、刺傷事件でボックは四肢麻痺となった。ボックがまだ入院中、レミンカイネングループと地盤工事請負業者（1992年から）に対する負債を利用して、彼に対する債務と債権の回収手続きが開始された。翌年の冬、ボックがゴアに滞在していた間に、彼の資産は没収され、不動産は売却された。[2]

カヤーニ城の宝物

ボックの物語のもう一つの舞台は、17世紀初頭に建てられた石造りの要塞、カヤーニ城である。ボックによると、13世紀にはすでにそこに城が存在し、金の雄鹿の像を含むフィンランド王の王室の宝物が城の中庭の井戸に隠されていたという。1996年と2000年に行われた地中レーダー調査で、砦の中庭の深さ4メートルのところにかなり大きな金属製の物体があることが判明し、騒ぎになった。国立考古学者ヘンリク・リリウスによると、その物体はおそらく1716年の砦の破壊の際に井戸に落ちた古い大砲である可能性があるとのこと。2006年に行われた新たな調査では、以前の観察を検証することはできなかった。[6] 2006年後半に行われた考古学的発掘調査では、中庭の深さ40センチに電気用の接地ケーブルが掘られていたことが確認された。国立考古学庁のプロジェクトマネージャー、セルジャ・フリンク氏によると、この物体は地中レーダー探査で発見された物体である可能性が高いとのことだ。フリンク氏によると、ボック氏が言及した井戸については、考古学的証拠も文書資料も存在しないという。[7]

死

2010年10月23日、ボックはヘルシンキの自宅アパートで刺殺された。警察は、ボックのアパートに同居し、個人秘書として働いていた19歳と28歳のインド国籍の男2人を逮捕した。[8] [9]

若い容疑者はその後釈放され、すべての容疑から無罪となった。28歳の容疑者は精神異常を理由に無罪とされ、2011年にインドに強制送還された。[10]

ボック・サーガの概要

1984年6月23日の葬儀で、イオルは母レア（ボックスストローム＝スヴェドリン）が遺言で確約した非常に特別な使命を彼に託したと主張した。それは、古くから知られていない一族の物語を、専門の歴史家だけでなく一般の人々にも知ってもらうことだった。最初の録音は1984年と1985年にヘルシンキの民俗資料館でスウェーデン語で行われた。その後、彼は多数の録音テープでさらに概要と詳細を語り、1996年にはフィンランドの作家ユハ・ジャヴァナイネンが『ボッキン・ペルヒーン・サーガ』（ヘルシンキ、1996年）にその抜粋をまとめた。

ボックは自身のサガにおいて、スカンジナビア語のアルファベット（スウェーデン語とフィンランド語）の文字に基づいた独自の語源論を用いている。彼は自身の（いわゆる）歴史的サガを裏付けるため、古いスカンジナビアの民間伝承と関連付け、スカンジナビア文化とフィンランド文化の起源とされる核を描写した。サガは、スカンジナビア語のアルファベットの音に基づいて構築された詳細な音声体系を描写している。この音韻論に基づき、サガは広範な神話と年代順に厳密な歴史を解説している。「歴史的概要」は、氷河期以前の人類の起源や世界的なカースト制度から、氷河期の到来、気候変動、大陸移動によるこの世界人口の分裂まで、様々なテーマを網羅している。サガは、各大陸の生命が並行して異なる生態圏へと発展するにつれて、この最初の熱帯文化が10の王国へと分裂した経緯を解説している。氷河期が続いた悠久の時代、北ヨーロッパ、バルト海の氷に閉じ込められていた少数の民族、アセル人がいました。氷河期の終焉は、この孤立を破り、人類にとって「新たな出発」となりました。様々な民族が互いに連絡を取り合えるようになったからです。熱帯の様々な王国との接触を取り戻したアセル人は、言葉の「根源」を広め、様々な文化間のコミュニケーションと交流のための共通の基盤を築く上で重要な役割を果たしました。1万年前の伝説的な「大洪水」（ヤンガードリアス期）以来、大陸間の繋がりは急速に確立され、類似した文化が誕生しました。そして、それぞれの大陸で並行して文化が生まれ、石器時代や古典古代として知られる民族、構成、文明へと発展していきました。[11]

この千年の間に、アセル族は大陸間の繋がりを築き、育み、世界中で知識、技能、そして産物の交流を促進しました。その目的は、子孫、技能、工芸、芸術、建築の交流を通して、言語と文化の共通の特徴と基盤を生み出すことでした。彼らの方法は、王族、貴族、そして一般民衆による並行体制間の協力でした。サガによると、ユーラシアの君主制は氷河期の直後に樹立されました。氷河期を生き延びた「アセル」と呼ばれる北極圏の唯一の集団から、最初にユーラシア北部を探検し、バルト海の東、西、南のそれぞれの地域に子孫を残した3つの家族が生まれました。これらの子孫は3つの大王国の中核家族となり、西ヨーロッパ、中央ヨーロッパ、東ヨーロッパに広がる社会へと発展していきました。ユーラシア北部の開けた土地では、王族がさまざまな地域に居住して人々を住まわせるための貴族の「家」を築き上げており、そこで伯爵と呼ばれる第 3 の子孫が生まれ、それぞれの地方や村落内に組織化された社会を形成しました。

ボックのサガによれば、ユーラシア大陸の歴史的王国は、石器時代初期にアセル人によって発見された三つの王国の子孫であるとされています。南半球の他の大陸にも、同様の国家が存在していたとされています。熱帯および北極圏の王族の祖先はすべて共通の源泉に遡るため、「全き父」という言葉は彼ら全員に人類の共通の起源として認識されていました。こうして、共通のルーツと目標が再び結びつき、再会したことで、前向きな交流と交流が生まれ、世界的な遺伝子と学術の交流網が築かれました。そして、農業、金属、合金の革新、生産、貿易が促進され、高度な芸術、道具、工芸、技術が生み出されました。

ボック・サーガの詩と散文における主要なテーマは、古代の豊穣文化の暴露です。その法的な伝統は、相続に基づいており、外国の侵略者や非合法な政権の利益と矛盾していました。そのため、占領された人々に対処するため、中世の宗教は、古い写本（コデックス）の記憶を必要とし、それを再現する古い豊穣の儀式をすべて徹底的に弾圧しました。その結果、性的な可視性と同一性に関する異教の伝統は、徹底的に非難され、最も厳しい罰則が科されました。そのような異教の伝統の一つに、「神の蔓」または「知恵の水」を飲むというものがあります。これは文字通り、女性の樹液（射精液）と男性の精子を指します。

サガによれば、異教の伝統は自然主義哲学に基づいており、「精液や射精液を蓄え、漏らさないこと」が美徳とされていました。これは「69」で精液を共有したり、自慰行為（一族のサガではサウナ・ソルムと呼ばれています）を行うことで可能でした。この「聖なるブドウの木」はフィンランド語で「Viisauden Vesi」 （知恵の水）と表現されます。これは他の伝承では「生命の水」「生命の種」「神々の蜜」「祝福された者の妙薬」といった謎めいた言葉で知られています。初期キリスト教の文脈では、これらの古典的な言葉は「血」や「肉」と誤訳され、異教徒を野獣、吸血鬼、人食い人種として烙印を押されました。逆説的に、典礼は依然として「イエスの肉と血」を私たちにとって最も神聖な儀式、聖餐と定義しています。今日の聖餐の道具が「純粋に寓話的」であると説明されているとしても、その起源は未だ解明されていません。[11]しかし実際には、聖餐の起源はよく知られており、聖餐は前述の伝統とほとんど共通点がなく、カトリックにおいては寓話的ではありません。

男性は「サウナ・ノット」で体を丸めて「棍棒」から直接飲む方法を学び、女性は通常、マフラ（女性の射精）をストローで飲み込んでいました。ボック・サガによると、これはかつて男女間の共同の伝統であり、「心の友」（同性）は特別な恩恵と聖餐として互いの液体を分かち合い、それぞれの生殖能力を高め、神経エネルギーを活性化させていました。サガによると、異教文化では、精液と樹液のこの循環は7歳で義務付けられ、ヨガの練習と組み合わされていました。[12]

1994年、フィンランドのサイケデリック・ロック・グループ、キングストン・ウォールは、彼らの最新アルバム『トリロジー』にボックの神話的象徴主義の核心を盛り込んだ。この物語はCDのブックレットで解説され、歌詞の一部にもそのテーマが用いられている。

参考文献

  1. ^ 「神話学者イオル・ボック、謎の状況で死去」YLE 2010年10月25日. 2010年11月8日閲覧。
  2. ^ abcdefghijklmnopq Londen, Magnus (2010年11月2日). “Ior Bock: Holgers saga” (スウェーデン語). Magnus Londen. 2010年10月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年11月4日閲覧。
  3. ^ 「Image Magazine (index page)」. Image . 2004年. 2010年11月1日閲覧。
  4. ^ “Suomen tunnetuimman hipin elämässä oli surullisen paljon väkivaltaa | Helsingin Uutiset”. 2012 年 5 月 8 日のオリジナルからアーカイブ。2011 年12 月 13 日に取得。
  5. ^ 「アーカイブコピー」（PDF） 。 2016年3月4日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。2010年10月28日閲覧。{{cite web}}: CS1 maint: アーカイブされたコピーをタイトルとして (リンク)
  6. ^ マイニオ、タピオ。 Pronssista tykkiä etsittiin maatutkalla Kajaanissa。ヘルシンギン サノマット 2006.12.6
  7. ^ “Kultaisen pukin sijaan löytyi sähkökaapeleita”. rakennusperinto.fi。 2006 年 6 月 13 日。2011 年 10 月 8 日のオリジナルからアーカイブ。2011 年11 月 11 日に取得。
  8. ^ “Ilta-Sanomat: Ior Bock surmattiin kotonaan”.夕方の時間帯。 2010 年 10 月 24 日。2011 年 7 月 17 日のオリジナルからアーカイブ。2010 年10 月 24 日に取得。
  9. ^ “Ior Bockin surma: Molempia epäiltyjä esitetään vangittaviksi murhasta | Kotimaan uutiset”.イルタレティ.fi。 2011 年 1 月 11 日。2011 年11 月 11 日に取得。
  10. ^ “フィンランド、ボック殺害でインド人を国外追放”. NewsRoom Finland . 2011年7月9日. 2011年11月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年9月8日閲覧。
  11. ^ ab "Neue Internetpräsenz".ボクサーガ.de 。2011 年11 月 11 日に取得。
  12. ^ “Ior Bock – Bockin perheen saaga: Väinämöisen mytologia”.イオルボック.fi 。2011 年11 月 11 日に取得。

さらに読む

  • ボク、イオル。ボッキン・パーヒーン・サーガ：Väinämöisen mytologia。シンクロニシティ。 1996年
  • ロンデン、マグナス。 [1]。 https://www.magnuslonden.net/fi/artikkelit/haastattelut/article-64846-28436-holgerin-saaga-alias-ior-bockin-tarina。ルエットゥ 30. ジョルクウタ 2021
  • ジャワナイネン、ユハ。 Ior Bockin yhteistyö Ehrensvärd-seuran kanssa。 iorbock.fi。ルエットゥ 1. syyskuuta 2006
  • キルッコヘラ・キエルシ・ムナイスタルジェン・ジュマリエン・ムイストトゥレット。ヘルシンギン・サノマット。ケサクウ 1884年。
  • リッポネン、ウラ。スクセー 375–376。 1984年。ナウホイテットゥ 1984年10月2日、ヘルシンキ。ケルトーヤ・イオル・スヴェドリン。
  • ヴァルテリ・ヴェケヴァ：「ニューヨークのミサ・ハン」。ヘルシンギン・サノマット/クーカウシリテ、2007、nro Kesäkuu、s。 86.
  • ハイデマン、クラウス。フィルモグラフィー – クラウス・ハイデマン。タルヴィ.com。ルエットゥ 8. 桃国歌 2007
  • 類似、ヴィル: Näin puhui guru。ヘルシンギン・サノマット、8. ロカクウタ 2004. サノマ・オサケイティオ。 Artikkelin verkkoversio Viitattu 2.9.2007。
  • （英語）ボック・サーガのウェブサイト ボック・サーガの公式ウェブサイト
  • （フィンランド語） IorBock.fi – 公式ウェブサイト
  • （ドイツ語） BockSaga.de – 英語とドイツ語
  • （ノルウェー語） BockSaga.no
  • YouTubeのBocksagaチャンネル

映画

  • （英語）「イオール・ボックって一体誰？」（ドキュメンタリー、2018年）
  • （英語）「ボック・サーガ：ヘルへようこそ」 - （ドキュメンタリー、2015年）
  • （英語）「ボック・サーガ：ラジャスタンへようこそ」 – （ドキュメンタリー、2016年）
  • （英語）「ボック・サーガ：アルトランティスへようこそ」 - （ドキュメンタリー、2016年）
  • （英語）「レミンカイネンへ戻る」（ドキュメンタリーシリーズ、シーズン1、2020年）
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