| イッポリタ・マリア・スフォルツァ | |
|---|---|
| カラブリア公爵夫人 | |
 フランチェスコ・ラウラーナ、ナポリ家の王女の胸像。伝統的にイッポリタ・マリーア・スフォルツァと同一視されている。 | |
| 生まれる | 1445年4月18日 イェシ |
| 死亡 | 1488年8月19日（43歳） ナポリ |
| 配偶者 | カラブリア公アルフォンソ （後のナポリ公アルフォンソ2世） |
| 問題 | ナポリ王フェルディナンド2世 アラゴン王イザベラ ロッサーノ公ピエロ |
| 家 | スフォルツァ家 |
| 父親 | フランチェスコ・I・スフォルツァ、ミラノ公 |
| 母親 | ビアンカ・マリア・ヴィスコンティ |
イッポリタ・マリア・スフォルツァ（1445年4月18日、イェージ- 1488年8月19日、ナポリ）は、イタリアの貴族の女性で、 1450年から1535年までミラノ公国を統治したスフォルツァ家の一員でした。彼女は、後にナポリ王アルフォンソ2世として君臨したカラブリア公爵の最初の妻でした。イッポリタは非常に知的で教養のある人物として知られています。
人生
子供時代
イッポリタは1445年4月18日にイェージでフランチェスコ・スフォルツァとビアンカ・マリア・ヴィスコンティの娘として生まれ、ミラノ公フィリッポ・マリア・ヴィスコンティの唯一の娘で相続人であった[1]。
同じく公爵宮廷に住んでいた アニェーゼ・デル・マイノは、イッポリタとその兄弟の幼少期に重要な役割を果たし、彼女の孫たちの教育監督を手伝いました。
イッポリタは幼い頃から知性の早熟さ、文学への愛着、そして狩猟への情熱を示しており、これもまた狩猟好きだったイッポリタの母親によって奨励されていた。[2]イッポリタの父親は、田舎の邸宅を訪れる際に狩猟に使うためのグレイハウンドを彼女に贈ることもあった。
フランチェスコ・スフォルツァは、妻と何らかの理由で口論になったときなどに、幼い娘に彼と母の仲介役を務めるよう頼むことがあった。ビアンカ・マリアの愛を取り戻す手助けをしてもらうためだった。[3]
イッポリタの父親は母親とは良好な関係にあったものの、妻に忠実ではなかったことで知られており、結婚中に15人の私生児をもうけた。
そのうちの一人、フランチェスコの長年の愛人 ジョヴァンナ・デ・アクアペンデンテの娘であるドルシアナという娘は、実際にはイッポリタと一緒に育てられました[2]
彼女には4人の教師がいた。ヴィットーリノ・ダ・フェルトレの人文主義教育法を受け継ぐマルケ州出身の人文主義者バルド・マルトレッリの師、ドロ・ルフティゴ[4]、そしてコンスタンティノ・ラスカリスの4人である。ラスカリスは彼女にギリシア語を教え、『ギリシア語文法書』を彼女に捧げた。[5] 14歳の時、彼女はマントヴァ議会で教皇ピウス2世にラテン語の演説を行い、それが写本で流布されて有名になった。[6]ドメニコ・ギルランダイオはイッポリタの肖像画を描いたと言われている。[要出典]
ジョヴァンニ・サバティーノ・デッリ・アリエンティは次のように述べています。
彼女は美しく、色白で金髪で、愛らしい瞳と、彼女に優雅さを与えているやや鷲鼻を持っていた。美しい歯並びと、威厳に満ちた顔立ちだった。身長は高めだった。手は象牙のように美しく、長い指を持っていた。容姿は威厳に満ち、優しく、優雅だった。彼女は流暢で雄弁な話し方をした。甘い声と響きで読書がとても上手で、ラテン語もそこそこ理解していた。[...] 彼女は温厚な性格だった。彼女が激怒したり憤慨したり、和解したりする時は常に慈愛と親しみやすさ、そして慎重さをもって進められたので、人々は彼女に並外れた愛情と畏敬の念と敬意を抱いていた。道理と必要に迫られた時は、彼女は友好的で、とても人当たりがよく、賢明だったので、人々は彼女を優しい母親だと言った。彼女は貞潔な評判を保てない不運な女性たちに同情した。彼女は聖なる方法で人々を戒めました。民衆の間に憎しみや不和を感じると、それを取り除き、善意と平和へと導きました。彼女は献身的な女性で、しばしばパンと水だけで断食し、祈り、瞑想し、聖職に就く女性らしく聖なる生活を送りました。彼女は非常に慈善的で、自分の財産を可能な限り使い、乙女の持参金を援助し、頼まれもせず貧しい人々にひそかに援助を与えました。まるで自ら貧困の悲惨さを経験したかのように。彼女の輝かしい行いがもたらす聖人のような評判は、彼女の心の清廉潔白と精神の高潔さを物語っています。 [...] 彼女は悪徳、特に慎みのない女性をひどく嫌っていた [...] 彼女は、おべっか使い、中傷者、陰口を言う人を除いて、あらゆる人々に対して非常に慎み深く振る舞う方法を知っていた。彼女は、彼らを疫病のように避けていた。
— ジョバンニ・サバディーノ・デッリ・アリエンティ、ギネベラ・デ・ル・クレア・ドンネ。
結婚
1465年10月10日、彼女はナポリ王フェランテの息子であるカラブリア公アルフォンソ・デ・アラゴンと結婚した。フェランテは次男フェデリコに600頭の馬を率いてミラノへ派遣し、兄の名義でイッポリタと代理結婚させ、新居へ同行させた。
花嫁は既に結婚の行列と共にミラノを発っていたが、フランチェスコ・スフォルツァの義理の息子である傭兵ヤコポ・ピッチニーノの急死により、結婚は危うく中止されるところだった。アラゴンのフェランテは以前、軍の指揮権という偽りの約束でピッチニーノをナポリに誘い込み、その後復讐として、第一次男爵反乱の際に傭兵が彼と戦ったため、彼を投獄した。ヤコポ・ピッチニーノは逮捕後まもなく死亡した。フェランテは逃亡に失敗した後窓から落ちたと述べているが、大方の説では国王の命令で獄中で絞殺されたという。フランチェスコ・スフォルツァはピッチニーノの死に激怒し、娘の結婚の行列を中止させ、結婚を中止すると脅した。結局、事態は解決し、イッポリタはシエナで2か月過ごした後、ローマを経由して9月14日にナポリに到着し、そこで夫のアルフォンソと義父のフェランテから盛大な歓迎を受け、結婚を祝うために多くの祝賀会や公演が企画されました。
結婚当初、彼女より3歳年下の夫との関係は良好だったに違いありません。というのも、同年、15歳でイッポリタの弟スフォルツァ・マリア・スフォルツァとの結婚を控えていたアラゴンのエレオノールは、「カラブリア公爵が公爵夫人に時々与える愛撫を」と願っていたからです。また、イッポリタ自身も母に宛てた手紙の中で、アルフォンソとは毎晩一緒に寝て、田舎の領地で狩猟や娯楽を楽しむことが多かったと記しています。例えば、彼女は数ある手紙の中で、夫について次のように描写しています。「私の最も輝かしい夫は[…]鷹狩りや凧揚げをしたり、ボール遊びをしたり、国家統治に関するスペイン語の本を私に読み聞かせたり、その他多くの道徳的な事柄について説明してくれたりして、私を今もなお最高の喜びの中にいさせてくれました」[7] 。
もしそうであれば、夫婦関係は時とともに悪化していったに違いありません。それは、アルフォンソの度重なる厚かましい不貞（彼は最終的にトロジア・ガッツェッラという従順な愛人を見つけました）と、彼の特異な性格の両方が原因でした。実際、結婚からわずか数週間後には、イッポリタが夫に対して嫉妬を感じ始めた兆候がすでにありました。アルフォンソは貴婦人や大使たちから、非常にハンサムな若者で「言葉では言い表せないほど魅力的」であると同時に、「30分もじっとしていられないほど落ち着きがない」と評されていました。[8]
しかし、アルフォンソは妻に対しても嫉妬心を示しており、1466年の夏、ロベルト・サンセヴェリーノの妻ジョヴァンナ・ダ・コレッジョが親戚のジャン・フランチェスコを伴ってイッポリタを訪ねてきたとき、彼はイッポリタにジョヴァンナと遊ぶのをやめるように強く要求した。[8]
1466年12月以降、大使やイッポリタ自身から送られた数通の手紙には、長男を妊娠中のイッポリタの嫉妬のエピソードが記されている。彼女は召使の一人、ドナートに、夫の行く先々に付き従うよう指示していた。尾行されていることに気づいたアルフォンソは、ドナートに対して非常に強い態度で応じた。その具体的な内容は不明だが（大使ピエトロ・ランドリアーニは殴打されたと述べている[8]）、イッポリタが深く心を痛めていたことから、かなり深刻なものだったに違いない。彼女は母親にこう書き送った。「ドナートとのこの出来事は決して忘れられない。[…] 単なる心の傷ではなく、心を二つに裂いたようなものだ。それほどまでに大きな痛みだったし、これからもずっとそうあり続けるだろう。」[9]
フェランテ王はミラノの親族に対し「日中の戦争は夕方までには終結する」と述べてこの事件を軽視したが、公爵夫人の第一子妊娠が発表されても状況は改善しなかった。[8]
アルフォンソの激しい反応は驚くべきことではない。彼はナポリの人々から深く憎まれていた。「最も残酷な侮辱と暴言」で民衆を怒らせ、「処女を犯し、他人の妻を自分の快楽のために奪う」といった最も凶悪な犯罪を犯し、「忌まわしく忌まわしい男色行為」に手を染めたからである。言い換えれば、彼は妻に真の姿を露わにし始めたばかりだった。しかし、イッポリタは妻として彼に揺るぎない忠誠を誓い続けた。実際、彼女は「恐ろしい夫への揺るぎない忠誠と並外れた慎み深さによって際立っていた」。一方、フェランテ王は義理の娘の美しさ、知性、そして高潔さに非常に満足しており、スフォルツァの使節は「国王陛下は、彼女の踊りと歌声を見ること以外には、何の喜びも、どんな楽園も見出すことはできないようです」と記しているほどである。母への手紙の中で、イッポリタは義父の過剰な愛情表現にある種の不快感を抱いていることを明らかにしている。
彼女は義兄フェデリコとも素晴らしい友情を築いた。フェデリコも彼女と同様に文学を愛し、繊細な心の持ち主だった。彼はしばしばカプアーノ城や、彼女の別荘「ドゥチェスカ」を訪れ、共に時間を過ごしていた。
イッポリタは生涯を通じて、ミラノとナポリ、そしてナポリとフィレンツェの間の調停役を務めた。両国の関係は緊張しており、フェランテは悪名高いパッツィ家の陰謀の一端を担っていたからである。実際、ロレンツォ・デ・メディチは、ある程度の恐怖を抱きながらも1480年にフェランテとの和平交渉のためにナポリを訪れたが、フェランテが客人に対して行っていたことで知られるように、イッポリタが彼を投獄したり殺害したりすることはないと保証するまで、フィレンツェを去らなかった。
1468年、イッポリタは早くもミラノ宮廷に戻り、父の死後公爵となった兄ガレアッツォ・マリアと母ビアンカ・マリア、そして義父フェランテとの和解を図ろうとした。しかし、この訪問はごく短いものに終わった。当時、女性としての美しさを全開にしていたイッポリタは、兄の求愛から逃れるため、ナポリへ急遽帰国せざるを得なかったためである。兄は彼女に対して非常に曖昧な感情を示していたためである。[10]
母親として彼女は子供たちを深く愛し、それは長男フェランディーノの誕生を母親に伝えるために書いた優しい手紙からも明らかです。手紙の中で彼女は、幼い息子が成長し、母に今も抱いているのと同じ愛情を示してくれることを願っていました。アルフォンソとの間にもうけた3人の子供に加え、イッポリタは義理の姉エレオノーラ・デ・アラゴンの娘であるベアトリーチェと甥フェランテ・デステを実の子のように育てました。彼らはまだ幼かったのですが、父フェランテの依頼でナポリの宮廷に預けられていました。
死
イッポリタは1488年8月19日、娘イザベラの結婚式の直前にカステル・カプアーノで突然亡くなった。アリエンティによると、原因は「頭部膿瘍」であった[ 11] 。
彼女の死は、フィレンツェにいたアラゴンのフランチェスコ修道士によって予言されていたと言われている。修道士はフィレンツェから、母の霊魂のために祈るよう頼んだ公爵夫人に手紙を書いた。その手紙には、故ビアンカ・マリア・ヴィスコンティが、娘を天国に連れて行ってほしいと神に懇願したという幻視があったと記されていた。パンが焼きあがり、全能の神はそれを祝宴で味わいたいと切望しているとも記されていた。手紙を受け取ってから2、3日後、イッポリタは重病に倒れ、16日後に亡くなった。聖ヤヌアリウスの血、聖トマス・アクィナスに語りかけた十字架、福音記者ルカの首など、あらゆる聖遺物が枕元に運ばれたにもかかわらずである。[12]
国王と王妃を含む家族は常に彼女の傍らにいた。長男フェランディーノも同様であった。当初は家から遠く離れていたフェランディーノは、母の病の知らせを聞くとすぐにイッポリタの愛児として慰めに帰った。次男ペーターも病床に伏し、死の淵に立たされていた。そのため、母の死は彼には秘密にされていた。彼に死に至るような不興を買わないようにするためであった。[12]
盛大な葬儀の準備がなされ、故人は白い錦織りの衣装をまとい、頭には金色の輪、指には宝石と指輪をはめて、ナポリのアンヌンツィアータ教会に埋葬された。
彼女は多くの手紙を執筆しました。これらはイタリアでセレーナ・カスタルド編『イッポリタ・マリア・スフォルツァの手紙集』として出版されています。それ以前の1893年には、ボローニャでF・ガボットが、1475年から1482年にかけてナポリで執筆されたイッポリタの手紙集を出版しています。[13]
書簡活動以外にも、彼女の著名な著作には詩や父フランチェスコへのラテン語の追悼文などがある。[6]
宗教的な熱狂
イッポリタは、その深い信仰生活ゆえに、死後も聖人同然の扱いを受けていました。彼女は毎日3回、時には4回、あるいは5回のミサに出席し、少なくとも2回は出席していました。彼女は毎日ロザリオを唱え、聖母マリア像の前にひざまずき、詩篇集ほどの大きさの祈祷書と夕べの祈りの書ほどの大きさの祈祷書を読みました。また、7つの悔悛の詩篇を唱え、両親や亡くなった親族の霊のために祈りを捧げ、この習慣を20年以上も続けました。[12]
無原罪の御宿りの祝日の前夜ごとに、彼女は聖母マリアを讃えるためにアヴェ・マリアを千回唱え、常に聖母マリアに思いを寄せ、しばしば聖母マリアの苦しみを思いながら涙を流した。毎週土曜日には、ロンバルディアからナポリへロザリオの祈りをもたらした張本人である彼女は、ロザリオを熱心に三回唱えた。無原罪の御宿りの祝日の前夜には、六回唱えた。金曜日の朝、ミサの前に礼拝堂に入り、一人になると扉を閉め、キリストの受難を記念して両腕を十字架の形に広げ、床にひれ伏して祈りを捧げた。「主の祈り」百回と「アヴェ・マリア」百回を唱えた後、扉を開けてミサを執り行う司祭たちを迎え入れた。彼女はまた、毎日夕べの祈りを聞きたいと思っていた。[12]
彼女の魂は自身の祈りだけでは満たされず、他の人々にも祈りを捧げさせた。アラゴン家が深刻な災難に見舞われた時、彼女の家では絶え間なく祈りが捧げられた。侍女たちは二人一組で厳粛な秩序を守り、十字架の前で跪き、交代で交代し、しばしば昼夜を問わず祈りを捧げた。彼女の命令により、キリストと聖母マリアの像の前にある蝋燭は、願い求める恵みが与えられるまで灯し続けなければならなかった。[12]
夫がオトラントで命がけでトルコ軍の攻撃から街を解放するために戦っている間、イッポリタは毎晩祭壇の前でひざまずいて祈りを捧げていた。ある時は9時間もそこに居続けたことがあり、またある時はその時の必要に応じて6時間、7時間もそこに居続け、ひざが骨まで痛むほどだった。愛する人たちが病気になった時には、数え切れないほどの祈りに加え、彼女は行列や巡礼も企画し、常に求めていた恩寵を得た。ある時、長男のフェランディーノが回復の見込みもなく瀕死の状態になったので、イッポリタは千人にも及ぶ裸の子供たちと、多くの祈る乙女たちを引き連れて、数日間ナポリの街を裸足で歩き、人々に息子のために祈るよう訴えた。そして、やはり裸足のまま、38キロ以上も離れた険しい山を越えてソレントへと向かった。そしてついに、フェランディーノは癒された。この旅の後、彼女は長い歩行による足の傷のために数日間治療を受けなければならなかった。[12]
誓いが果たされるとすぐに、彼女はその約束を実行しようとしました。断食をしたり、貧しい人々に食事を与えたり、ミサを執り行ったりして、両親の魂のために祈るという決意を新たにしました。[12]
これらの出来事はすべて、ベルナルディーノ・ダ・レンデ修道女によって語り継がれています。彼女はしばしば彼女のためにミサを捧げていました。一方、ジョヴァンニ・サバディーノ・デッリ・アリエンティはさらに、奇跡的な出来事についても語っています。ある日、当時20歳だった彼女の息子フェッランディーノは、「その偉大な精神力と大胆さゆえに、力強い馬を調教していたところ、馬が彼の上に倒れ、彼は流され、死んだと思われた」のです。その後、若い王子は13日間昏睡状態に陥りましたが、母イッポリタは泣きながら、数え切れないほどの祈りを捧げ、聖母マリアの助けを熱心に祈りました。その結果、「失われた、あるいはおそらくはこの世を去った魂が、息子の亡骸に戻ってきた」のです。[14]
同様の方法で、彼女は、重篤な状態に陥っていた他の2人の子供、イザベラとピエトロ、そして夫のアルフォンソと義父のフェランテも治癒しました。[12]
施しに関しては、彼女は毎日30人以上の貧しい人々に肉、パン、ワインを与え、無原罪懐胎の前夜と守護聖人のすべての祝日には、さらに19人にまで増額しました。月に一度、彼女はすべての囚人を慰めに訪れ、同情心から宮廷医を派遣して貧しい病人を治療しました。彼女は修道院に多額の寄付を行い、物乞いをするのが恥ずかしい貧しい少女たちに持参金を提供しました。彼女はこれらの慈善行為をできる限り秘密裏に行うことを望みました。それは、この世での名誉が来世での名誉を奪うことにならないためです。しかし、彼女の死後、これらの行為は親しい人々を通して知られるようになりました。彼女は自分の行いに対して感謝されることを決して望まず、称賛されることも耐えられませんでした。[12]
彼女は特に聖体拝領に熱心に取り組んでおり、そのため下着にはフランシスコ会修道士の紐を巻いていました。四旬節とその徹夜祈祷の間、そして四旬節全体を通して大きな犠牲を払って断食し、毎週土曜日も忠実に断食しました。毎晩、子供たちの額に聖油を塗り、十字架の印を描き、愛を込めて祝福してから寝かしつけ、朝にも同じことを繰り返しました。[12]
イッポリタは、死に至る病の間も動揺したり苦悩したりすることなく、貞潔を貫き通した。人生最後の日、死期が近いことを悟った彼女は、天使たちと共に参列できるよう、天使ミサを捧げたいと願った。親族たちはこの願いに驚いた。公爵夫人は普段、そのようなミサを願うことに慣れていなかったため、代わりに受胎告知ミサを願うのではないだろうかと尋ねたが、イッポリタは当初の願いを曲げなかった。この出来事はすべて、天使に捧げられた火曜日に起こった。その年は、公爵夫人が深く信仰していた受胎告知の祝日と重なっていた。[12]
系統
アルフォンソとの結婚で3人の子供が生まれました。
- フェルディナンド2世（ナポリ王）、通称「フェランディーノ」（1467年6月26日 - 1496年10月7日）、1495年から1496年までナポリ王。
- イザベラ（1470年10月2日 - 1524年2月11日）は、従兄弟のジャン・ガレアッツォ・スフォルツァとの結婚によりミラノ公爵夫人となり、後にバーリ公爵夫人となった。彼女はポーランド王ジグムント1世の妻、アラゴンのボナ・スフォルツァの母である。
- ピエトロ （1472年3月31日 - 1491年2月17日）、ロッサーノ公。
大衆文化の中で
文学
ベルナルディーノ・ダ・レンデ著『Trattato della laudanda vita e della profetata morte di Ippolita Sforza d'Aragona』は彼女に捧げられています。
テレビ
- Netflixシリーズでは、メディチ・イッポリタ役をフランス人女優ガイア・ヴァイスが演じている。[15]
- 歴史ファンタジードラマシリーズ『ダ・ヴィンチの悪魔』では、イッポリタ役をジーニー・スパークが演じている。[16]
この2つのテレビシリーズでは、イッポリタのキャラクターは完全に歪められています。彼女は文通を続けていたロレンツォ・デ・メディチに対して、誠実な友情以上の感情を抱いたことはなく、その友情は決して愛ではありませんでした。並外れた貞淑さで知られていたイッポリタが、夫を裏切って彼に身を委ねることも、義理の娘に夢中になっていたフェランテ王が、彼女を搾取し、メディチ家の領主のもとへ売春を強要することも決してありませんでした。
参考文献
- ^ スティーブンソン 2005年、155ページ。
- ^ ab Wood, Jeryldene M. (2020年6月26日). 『イッポリタ・マリア・スフォルツァ：ミラノとナポリを繋いだルネサンスの王女』マクファーランド. ISBN 978-1-4766-8047-7。
- ^ イッポリタ・マリア・スフォルツァ。レッテレ。エディツィオーニ・デッロルソ。
- ^ ザリア、マルチェッロ (1890)。トレヴィジーニ、エンリコ（編）。「VITTORINO DA FELTRE、Studi di Marcello Zaglia」（イタリア語）。ミラノ→ローマ→ナポリ。
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) - ^ サレルニターノ、マスッチョ(1874)。セッテンブリーニ、ルイージ(編)。（イタリア語）。ナポリ：ルイージ・セッテンブリーニ。 p. 1.
- ^ スティーブンソン 2005、172ページより。
- ^ イッポリタ・マリア・スフォルツァ。レッテレ。エディツィオーニ・デルオルソ。 p. 24.
- ^ abcd パトリツィア・マイノーニ (編)。男らしく、中世のメッツォジョルノを信じてください。ビエラ。393～ 397ページ 。
- ^ イッポリタ・マリア・スフォルツァ。レッテレ。エディツィオーニ・デルオルソ。 p. 34.
- ^ 「イッポリタ・マリア・スフォルツァ」.
- ^ ジョバンニ・サバディーノ・デッリ・アリエンティ。ギネベラ・デ・ル・クレア・ドンネ。
- ^ abcdefghijk Bernardino da Rende、Trattato della laudanda vita e della profetata morte di Ippolita Sforza d'Aragona、a cura di Francesco Sica、Edisud Salerno、2007。
- ^ コヴィーニ 2006.
- ^ ジョバンニ・サバディーノ・デッリ・アリエンティ、ギネベラ・デ・ル・クレア・ドンネ。
- ^ メディチ (TVシリーズ 2016年～) – IMDb 、 2020年6月30日閲覧
- ^ スパーク、ジーニー. 「ジーニー・スパーク」. IMDb . 2021年9月6日閲覧。
出典
- ザリア、マルチェッロ (1890)。ヴィットリーノ ダ フェルトレ。 Vol.プリモ。 VITA E SISTEMA EDUCATIVO DEI PIU ILLUSTRI PEDAGOGISTI ITALIANI。リンク
- ベルヌッツィ、マルコ (2003)「アラゴンのアルフォンソ2世」。ビーテンホルツ、ピーター・G、ドイチャー、トーマス・ブライアン（編）『エラスムスの同時代人：ルネサンスと宗教改革の伝記』 A～ Z巻、 トロント大学出版局。
- コミアー、アン、クレズマー、デボラ編（2000年）『世界史における女性たち』 ハー・I・ヨークン出版。
- コヴィーニ、ナディア（2006年）『スフォルツァ宮廷の王女たちと権力者たち』
- ホリングス、メアリー・オルブライト（1911年）『ルネサンスと宗教改革期のヨーロッパ 1453-1659』マクミラン社。
- プレヴィテ＝オートン、CW（1978年）『ケンブリッジ中世史短編集』第2巻、12世紀からルネサンスまで（第9版）ケンブリッジ大学出版局。
- ロビン、ダイアナ編（2009年）。フランチェスコ・フィレルフォ：オーデス。ハーバード大学出版局。
- スティーブンソン、ジェーン（2005年）『ラテン女性詩人：言語、ジェンダー、権威、古代から18世紀まで』オックスフォード大学出版局。
- トリブル、コリン (2012). 「信頼のパートナーシップ：クアトロチェント期の王朝同盟における感情と政治：未発表論文」エディンバラ大学.
