イクビ・ダミク
メソポタミアの女神
イクビ・ダミク
主要なカルトの中心地キシュ、アッシュール
系譜
両親おそらくザババとシャラト＝キシュ[1]
兄弟おそらくḪussinni [1]

イクビ・ダミクはメソポタミアの女神で、「エドゥッバの娘たち」の一人とされ、キシュではこの役割で崇拝されていました。神々名簿アン＝アヌムによれば、彼女はニギナのスッカル（従神）としても機能していました。彼女はアッシュールとバビロンの文献にも言及されています。医学と前兆に関する文献には、彼女にちなんで名付けられた病気「イクビ・ダミクの手」が記されています。

名前

ウィルフレッド・G・ランバートはイクビ・ダミクが男性神であると仮定し、その名を「彼は語った。それは楽しかった」と翻訳した[2]。しかし、より最近の出版物では、アンドリュー・R・ジョージはそれを「彼女は『素晴らしい！』と言った」と翻訳し、彼女はエドゥッバの娘たちと呼ばれる二人組の一員とみなされていたと述べている[3] 。

マンフレッド・クレバーニクは、この名前がQibî-dumqī（「我に頌けり」）と構造的に類似していると指摘している。[4]ジョン・マッギニスは、これら2つは同じ神の異名に過ぎないと示唆している。[5]クレバーニクは、 d DUG4- bi -SIG 5という表記がどちらの名前にも読めると仮定している。[4] Qibî-dumqīは、アッシュールとアルベラで崇拝されていた神々に関する文献に確認されているが、後期バビロニアの賛歌ではイシュタルの名前として扱われている。[5]

他の神々との関わり

エドゥッバの娘の一人として、イクビ・ダミクはフッシニ[6]と対にされ、その名前は「私を覚えていてください！」と翻訳することができます。[3]特定の神殿の「娘」と呼ばれる他の同様の女神のペアは、バビロンのナブ神殿で発見された後期の粘土板に並んで記載されており、エサギルの娘（チルシュ・ターブとカトゥンナ）、エジダの娘（ガズババとカニスッラ）、エメスラムの娘（ダダムシュダとベーレト・イリー）、エバッバルの娘（マーミとニネギナ）、エイビ・アニの娘（イプテ・ビータとベーレト・エアニ）、エ・ニングブラガの娘（マンヌ・シャーニンシュとラルサム・イティ）が含まれます。[7]アンドリュー・R・ジョージによれば、このカテゴリーに属する女神は、対応する主要神々の家庭で卑しい役割を担っていた可能性が高い。これは、エサギルとエジダの二人がそれぞれザルパニトとナナヤの美容師であったという事実からも明らかである。[8]エドゥッバ（シュメール語で「倉庫」）は、キシュにあったザババ神の神殿であった。[9]フランス・ヴィガーマンは、イクビ・ダミクとフッシニがこの神とシャラト・キシュ（「キシュの女王」）の娘とみなされていた可能性があると示唆している。[1]後者の神はバウと同一人物である可能性があるが、証拠は曖昧である。[3]

イクビ・ダミクは、真実の化身とされる太陽神ウトゥの娘であり、スッカルであるニギナ（キトゥム）のスッカル（神聖な「宰相」）としても機能した。 [10]しかし、この関係を証明するアン＝アヌム神列の注釈において、リチャード・L・リトケは、スッカルが自身のスッカルを持つことは例外的であると主張している。 [11]

崇拝

アッシリアの複数の史料によると、アッシュールのベレト・エカリ神殿には、イクビ・ダミクの礼拝堂、エシャガエラ（「不当な扱いを受けた者のために泣く家」）が存在していたとされている。[12]ベレト・エカリ神殿はエキナム（「運命の家、場所」）という名で呼ばれていた。[13]リプシュルの連祷では、イクビ・ダミクはバビロンのグラ神殿であるエガルマクの住人として挙げられている。[14]後期の儀式文書では、彼女はキシュのエドゥッバで崇拝されていた15柱の神々の一人として挙げられている。[1]

イクビ・ダミクはシュルプ呪文集にも記載されている。[2]しかし、既知の写本の中には、同じ箇所にキビ・ドゥムキという語句が使われているものもある。[4]

イクビ・ダミクの手

「イクビ・ダミクの手」として知られる病気は、古代メソポタミアの文献にも記録されている。[15]アッシリアの文献SAA IV 190には、シャマシュが霊的外見を通して、エサルハドンの母ナキアが患っていた病気がイクビ・ダミクの手であることを明らかにしたと記されている。[16]この文脈における「イクビ・ダミクの手」の別の翻訳は、この神が占いに関与していることを示しているとも考えられているが、あまり妥当ではないと考えられている。[17]その後の箇所では、羊や牛を捧げることで病気が回復するかどうかを知るために、さらに占いの儀式が行われたと記されている。[18]

医学文献では、イクビ・ダミクの手は、同様の名前を持つ他の病気の手、「ウルクのナナヤの手」、「カニスッラの手」、「キビ・ドゥムキの手」と並んで挙げられています。[15]医学論文や前兆に関する文献には、特定の神々の「手」の例が数多く記載されており、2018年時点で35種類もの手が知られています。[18]それらのほとんどは病気、怪我、事故の原因となるものですが、「イシュタルの手」のように吉兆として挙げられているものもあります。[19]

参考文献

  1. ^ abcd Wiggermann 2018、p.886。
  2. ^ ab Lambert 1980、p. 151を参照。
  3. ^ abc George 2000、298ページ。
  4. ^ abc Krebernik 2008、177ページ。
  5. ^ MacGinnis 2020、109ページより。
  6. ^ Asher-Greve & Westenholz 2013、p. 113.
  7. ^ Asher-Greve & Westenholz 2013、112–113 ページ。
  8. ^ ジョージ2000、295ページ。
  9. ^ ジョージ1993、78ページ。
  10. ^ クライン 1998、311ページ。
  11. ^ リトケ 1998、133ページ。
  12. ^ ジョージ1993、144ページ。
  13. ^ ジョージ1993年、110ページ。
  14. ^ ジョージ1993年、88ページ。
  15. ^ Stol 1998、147ページを参照。
  16. ^ ワージントン 2010、66ページ。
  17. ^ ワージントン 2010、66～67頁。
  18. ^ ab Heeßel 2018、p. 141を参照。
  19. ^ Heeßel 2018、147–148 ページ。

参考文献

  • アッシャー・グリーブ、ジュリア・M; ウェステンホルツ、ジョアン・G (2013). 『文脈の中の女神たち：メソポタミアの文献と視覚資料における神の力、役割、関係性、ジェンダーについて』（PDF） . ISBN 978-3-7278-1738-0。
  • ジョージ、アンドリュー・R.（1993年）『最上なる家：古代メソポタミアの寺院』ウィノナ・レイク：アイゼンブラウン社、ISBN 0-931464-80-3. OCLC  27813103。
  • ジョージ、アンドリュー・R. (2000).「バビロンの四つの神殿儀式」. 叡智、神々、そして文学：W・G・ランバート記念アッシリア学研究. アイゼンブラウンズ. ISBN 978-1-57506-004-0. 2022年10月12日閲覧。
  • ヘーセル、ニルス・P. (2018). 「神の行為の特定：文脈における神々の手」『悪の源泉』メソポタミア悪魔祓い伝承研究. ブリル社. pp.  133– 149. doi :10.1163/9789004373341_005. ISBN 9789004368330。
  • Klein、Jacob (1998)、「Niĝgina/Kittum」、Reallexikon der Assyriologie (ドイツ語) 、 2022-10-12取得
  • Krebernik, Manfred (2008), "Qibî-dum/nqī", Reallexikon der Assyriologie (ドイツ語) , 2022年10月12日取得
  • Lambert, Wilfred G. (1980), "Iqbi-damiq", Reallexikon der Assyriologie , 2022年10月12日取得
  • リトケ、リチャード・L. (1998). アッシリア・バビロニアの神々のリスト、AN:dA-nu-umとAN:Anu šá Ameliの再構築(PDF) . ニューヘイブン: イェール大学バビロニア・コレクション. ISBN 978-0-9667495-0-2. OCLC  470337605。
  • ジョン・マッギニス（2020年）「アルバイルの神々」。In Context: the Reade Festschrift . Archaeopress Publishing Ltd. doi :10.2307/j.ctv1ddckv5.12. S2CID  234551379. 2022年10月12日閲覧。
  • Stol, Marten (1998)、「Nanaja」、Reallexikon der Assyriologie (ドイツ語) 、 2022-10-12取得
  • ウィガーマン、フランス・AM（2018年）「BM 33055：図とキャプションが刻まれた後期バビロニア粘土板」メソポタミアの医学と魔術：マーカム・J・ゲラー記念研究。古代魔術と占い。ブリル社。ISBN 978-90-04-36808-8. 2022年10月12日閲覧。
  • ワージントン、マイケル (2010). 「医学コーパス外の医療情報についての若干の覚書」.ハンムラビからヒポクラテスまでのメソポタミア医学の進歩. ブリル. pp.  47– 77. doi :10.1163/ej.9789004178762.i-162.23. ISBN 9789004178762。
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