イルチャード
聖人 イルチャード | |
|---|---|
| 生まれる | キンカーディン・オニール、アバディーンシャー、スコットランド |
| 住居 | グレンモリストン |
| ごちそう | 8月24日 |
聖アーチャード[ a ] (またはアーチャード、エルサド、マーチャード、ヤーカード、イヤーチャード) はスコットランドの宣教師であり司教であった。
バレット氏の説明
スコットランドのフォートオーガスタスにある聖ベネディクト修道院の聖ベネディクト修道会の修道士であったドム・マイケル・バレット（1848-1924）は、著書『スコットランドの聖人の暦』（1919年）の中で、次のように述べている。
聖イリチャードまたは聖メルチャード司教、5世紀または6世紀
この聖人は、アバディーンシャーのキンカーディン・オニール地区で異教徒の両親のもとに生まれました。
彼は若い頃にキリスト教を受け入れ、聖テルナンによって司祭に叙階されました。聖テルナンは宣教活動においてこの若者を自らの活動に引き立てました。晩年、彼はローマへ旅立ち、そこで司教に叙階されました。スコットランドに戻り、アバディーンシャーで生涯を終えました。キンカーディン＝オニールでは、彼の遺体を埋葬地へ運ぶ馬車が奇跡的に停止した場所に教会が建てられました。かつては毎年聖メルチャードの祝日と八日間に市が開かれていました。
聖人の教会の一つはグレンモリストンにあった。そこに隣接する古代の墓地は今も使われており、古い建物の石材がいくつか残っている。地元の言い伝えによると、聖人は二人の仲間とともにストラスグラスで宣教師として働いていたとき、以前の啓示によって地中に埋まった三つの輝くばかりの鐘を発見した。聖人は一つを自分で取り、その他を仲間の宣教師に与え、それぞれの鐘が自然に三度鳴る場所に教会を建てるように命じ、自分の鐘についても同じようにすることを約束した。仲間の一人はストラスグラスのグレンコンヴィンスに教会を建て、もう一人はスカイ島のブロードフォードに教会を建てた。
聖マーチャードはグレンモリストンへと旅を続けた。彼の鐘はまずスイド・メルヒェルド（メルヒェルドの座）で鳴り響き、次にバリントンブイ近郊のフアラン・メルヒェルド（メルヒェルドの井戸）で鳴らされた。そこはカトリック教徒とプロテスタント教徒の両方から大切にされている良質な水の泉で、今も彼の名が刻まれている。そして三度目は、モリストン川沿いのクラチャン・メルヒェルドと呼ばれる古い教会墓地で鳴らされ、彼の記憶を偲ばせる場所となった。
聖人の鐘は何世紀にもわたってそこに保存されていました。17世紀初頭に教会が荒廃した後も、鐘は教会の墓地に残されました。鐘が置かれていた先細りの花崗岩の柱は今もそこに立っています。しかし残念なことに、鐘は約30年前、プロテスタントの見知らぬ人々によって無分別に持ち去られ、渓谷の住民（プロテスタントもカトリックも）の激しい憤りを招きました。それ以来、鐘は発見されていません。
伝説によると、葬儀が近づくと鐘はひとりでに鳴り始め、いつもの場所から外されても、必ず奇跡的に元の位置に戻されていたそうです。渓谷に今も住む多くの人々がこの鐘を目撃しており、祖父母の中には幼い頃に鐘の音を聞いたという話を持つ人もいます。カトリック時代にはこの地域でこの聖人への信仰が非常に強く、今でもカトリック教徒から地元の守護聖人とされています。[ 2 ]
バトラーの説明
聖人伝作家アルバン・バトラーは著書『原始の父、殉教者、その他の主要な聖人の生涯』の中でこの司教について簡単に言及している。
8月24日 – スコットランドの司教兼告解師、聖イルチャード（またはエルサド）
聖パラディウスはセルヴァヌスをオークニー諸島北部に説教に派遣し、聖テルナンをピクト人の司教に任命した。テルナンはアバネット大聖堂をはじめとする多くの教会の名義聖人である。聖アーチャードもピクト人の司教として、スコットランドの歴史家によれば同時期にピクト人の司教を務めたが、他の歴史家によれば、マルコム1世の治世頃であった可能性が高い。アバディーンの祈祷書およびクーパー・ザ・ボランディスト（クーパー・ザ・ボランディスト）773ページを参照。[ 3 ]
マッケイのアカウント
地元の歴史家ウィリアム・マッケイ（1848-1928）は、著書『アーカートとグレンモリストン：ハイランド教区の昔』（1893年）の中で、
テルナンの弟子であるエルチャードは、ほぼ確実に北の領土の奥深くまで到達した。おそらく彼の時代から伝わる伝承によると、彼はグレンモリストンで最初に福音を説き、その谷の古い教会であるクラチャン・メルヒェルドが彼に捧げられたという。
エルチャード、あるいは後にメルチャードと呼ばれるようになった彼は、グランピアンズ南斜面のキンカーディン・オニール地方の生まれでした。彼は若い頃に熱心なキリスト教徒となり、テルナンは彼を司祭に叙階しただけでなく、自らの助任司祭にも任命しました。彼が私たちの教区を訪れたのは、おそらくテルナンと共に働いていた頃でしょう。後年、彼はローマに行き、グレゴリウス1世によって司教に叙階されました。帰路、彼はフランスのピクタヴィア（現在のポワトゥー）のピクト人を訪問し、異教に堕落した人々を真理へと連れ戻しました。病に倒れた彼は、祖国に着くまで死なないようにと神に祈り、フランスとイギリスを北上して急ぎました。彼はキンカーディン・オニールに到着し、同胞の丁重な歓迎を受け、その後息を引き取りました。彼自身の指示に従い、彼の遺体は二頭の馬に引かれた荷車に乗せられ、馬は好きな場所へ自由に出ていくことが許された。彼は馬が最初に止まった場所に埋葬され、その墓の上に教会が建てられた。
アバディーンの聖務日課書やその他の古文書には、彼の生と死の経緯が簡潔に記されている。グレンモリストンの伝承には、彼についてさらに多くのことが語られている。二人の宣教師仲間と共にストラスグラスで働いていた時、彼は白い牛に目を奪われた。その牛は毎日、ある木を見つめているだけで、首を曲げて餌を食べることもせず、毎晩他の牛たちと同じように満腹になって家に帰っていくのだった。好奇心か、あるいは何か高次の力が彼をその木の根元の土を掘り起こさせ、そこに三つの鐘を見つけた。まるで作りたてのように、真新しく、磨かれていた。彼は一つを自分で取り、残りは仲間に渡し、それぞれに自分の鐘が三度鳴らされる教会を建てるように命じた。一人は東へ行き、グレンコンヴィンスの教会を建てた。もう一人は西へ行き、スカイ島のブロードフォードに教会を建てた。一方、マーチャード自身は南のグレンモリストン方面へと旅をした。彼が現在スイド・メルヒェルド（マーチャードの座）と呼ばれる丘に着いた時、初めて鐘が鳴った。それはバリントンブイのフアラン・メルヒェルド（マーチャードの井戸）で再び鳴り、そして現在グレンモリストンの古い墓地となっているアイバー・モリストンの脇のその場所で三度鳴った。彼はそこに自身の教会、クラチャン・メルヒェルドを建て、そこと周囲の地域でしばらくの間教え、説教した。彼はグレンモリストンの守護聖人となり、グレンモリストンの人々に対する彼の心遣いは今もなお続いており、彼の慈悲と愛の行為は数え切れないほどである。一例を挙げよう。昔、小作人が死ぬと、彼の最も良い馬はイーチ・ウルサイン（ヘレゼルド、またはヘリオット）として所有者に渡された。故人が馬を残さなかった場合、馬の価値は牛か羊で測られた。ある時――マーチャードの死から1200年後――グレンモリストンの貧しい小作人が亡くなり、未亡人が跡を継ぐことになりました。彼は馬を残さず、地役人が羊の群れをヘリオットに乗せて引き取りました。その夜、地役人が寝床に横たわっていると、不思議な声が彼に語りかけました。
「マーチャード、モルナム恐れてください、私はドル・ダチャイド・チャム・アンモイッチです。」これはマク・ファドルイグ・ナッハ・フェールド・エ・グ・ブラス・ア・メアンブ・クロドなのですか！
（「私は奇跡の偉大な商人です。夜に家路を辿ります。未亡人の羊は決して彼に良いものをもたらさないと、マクファトリック（領主）に告げてください。」）
朝日とともに、恐怖に襲われた男は主人の前に現れ、幽霊のメッセージを伝えました。羊は即座に未亡人の元に返還され、その日から今日までグレンモリストンではヘリオットの徴収は行われていません。マーチャードの鐘は1870年頃まで彼のクラチャンに保管されていましたが、行方不明になりました。おそらく、その地域で雇われたよそ者によって持ち去られたのでしょう。その鐘の力と特性は驚くべきものでした。既に述べたように、鐘はマーチャードの教会が建てられる場所を示していました。最後の最後まで、信仰をもって鐘に触れた病人や虚弱者は力づけられ、治癒しました。17世紀に教会が廃墟となった後、鐘は特別に用意された古い墓石の上に置かれました。他の場所に移されても、不思議なことに元の場所に戻ってきます。葬儀が近づくと、それはひとりでに鳴り響き、「ダチャイド！ダチャイド！グ・ド・レアベイド・ブアン！」―「家へ！家へ！汝の永遠の安息の地へ！」と叫んだ。水に投げ込むと水面に浮かんだが、人々はマーチャードの警告を尊重して、これを試すのをためらった。
メルチャードをフォンで呼んでください: Cuimhnichibh trom trom mo shàr'adh; 「S fiach」nach cuir sibh air-son geallクラッグ・ソー・エア・ア・ホール・ア・シュナムハド。
（「私は国中から来たメルカードです。私の苦しみを心に留めておいてください。そして、賭け（または裁判）のためにこの鐘をプールに入れて泳がせないようにして下さい。」）[ 1 ]
注記
引用
- ^ a b Mackay 1893、322ページ以降。
- ^バレット 2020、50～51頁。
- ^バトラー 1799、345–346ページ。
出典
- バレット、ドム・マイケル（2020年7月18日）『スコットランドの聖人のカレンダー』BoD – Books on Demand、ISBN 978-3-7523-2290-3、 2021年7月15日閲覧
この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。 - バトラー、アルバン（1799）、『原始の父、殉教者、その他の主要聖人の生涯』、J.モアこの記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
- マッケイ、ウィリアム（1893）、アーカートとグレンモリストン：ハイランド教区の昔、ノーザンカウンティーズ新聞印刷出版会社この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
