| フィリピンルリツグミ | |
|---|---|
| 科学的分類 | |
| 王国: | 動物界 |
| 門: | 脊索動物 |
| クラス: | 鳥類 |
| 注文: | スズメ目 |
| 家族: | アイレニダエ科 |
| 属: | イレーナ |
| 種: | I. シアノガストラ |
| 二名法名 | |
| イレーナ・シアノガストラ ヴィゴールズ、1831年 | |
フィリピンルリツグミ(Irena cyanogastra)は、ルリツグミ科に属する鳥類です。フィリピン固有種で、ルソン島、ミンダナオ島、サマール島、レイテ島、ボホール島に生息しています。
本来の生息地は熱帯湿潤低地林と熱帯湿潤山地林です。フィリピンヒヨドリ、アオオキバタヒバリなどの森林性鳥類と混群で生息しています。生息地の減少や、食用およびペット取引を目的とした狩猟によって脅威にさらされています。
EBird誌は、この鳥を「低地から山岳地帯の低高度の高山林に生息する中型からやや大型の鳥。顔、胸、翼の縁は黒く、体は黒っぽい青色で、頭頂部の縞模様、翼の斑点、臀部、尾羽の外側は淡い青色。鮮やかな赤い目が特徴。メスはオスに似ているが、やや鈍い。ムクドリモドキやクロホシムクドリに似ているが、フィリピンルリツグミは上半身に特徴的な青い模様がある。鳴き声は中音の口笛のようなフレーズで、特徴的な「ホイップ!」という音も含まれる。」と記している。[ 2 ]
アジアルリツグミ属複合種の一部であり、以前はアジアルリツグミ属およびパラワンルリツグミと同種であったが、羽毛や鳴き声の違いにより分割され、分子生物学的研究により遺伝的相違が証明された。
4 つの亜種が認められています。
食性については未だ十分に記録されていないが、果実を食べることが分かっている。シロアリなどの昆虫を餌とするルリツグミと同様の食性を持つと推定される。単独、小群、または混合種群で生息する。
繁殖習性や営巣に関する情報は得られていない。繁殖期の鳥は3月から5月にかけて確認され、8月には雛が観察されている。[ 3 ]
自然の生息地は熱帯の湿潤低地原生林と二次林、および海抜 1,500 メートル (4,920 フィート) までの山岳林 の低地です。
IUCNレッドリストでは、この鳥は準絶滅危惧種に指定されており、個体数は依然として減少傾向にあります。生息域内のすべての島々における大規模な低地森林伐採が主な脅威となっています。残存する低地森林の大部分は保護されておらず、合法伐採・違法伐採、焼畑農業による農地への転換、鉱業といった危険にさらされています。低地を好むことから、フィリピンにおける低地森林の消失に伴い、個体数が減少したと考えられます。[ 1 ]
ルソン島のシエラマドレ北部自然公園とバターン国立公園、 ミンダナオ島のパソナンカ自然公園、ボホール島のラジャ・シカトゥナ保護景観、サマール島自然公園など、いくつかの保護区に生息していますが、違法伐採や狩猟に対する保護と執行は実際には緩やかです。バードウォッチャーによるEBird記録のかなりの割合(15%)は、ビスリグの旧PICOP伐採許可地で記録されています。この地域は現在、かなりの違法伐採が行われており、不法侵入や土地転用に対する保護措置は取られていません。観察者による偏りはあるものの、この地域は依然としてこの鳥にとって重要な生息地となっています。[ 4 ]
提案されている保全措置は、残存する生息地における分布と個体群の状態をより深く理解するための更なる調査です。また、既存の保護区における保護を強化し、その他の重要な生息地を正式に保護することも推奨されます。[ 1 ]

この種は、ティグママヌカンの兆しとみなされているため、タガログの人々にとって神聖なものとされています。植民地時代以前の先住民族タガログの宗教における最高創造神バタラの使者と信じられています。
南ルソン島の古いタガログ神話では、フィリピンの妖精ブルーバードはティグママヌカンの予兆鳥として知られていました。伝説によると、バタラはティグママヌカンの鳥に竹の茎を割るように命じ、そこから最初の人類であるマラカスとマガンダが生まれたとされています。
別の伝説では、バタラ神は人間が旅を続けるか止める必要がある場合、ティグママヌカン鳥(時には蛇やトカゲの姿をとる)を遣わして助けるという。旅人がティグママヌカンの兆しが右から左へ渡るのを見た場合、それは「ラバイ」、つまり旅を続けるための神の承認を意味する。ティグママヌカンの兆しが左から右へ渡るのを見た場合、旅人は旅を続けてはならない。さもないと二度と戻って来られない。[ 5 ]ティグママヌカンの兆しを持つすべての鳥は、神に捧げられた神話上のバタラ山に生息していると言われている。