アイザック・ブロイヤー
アイザック・ブロイヤー | |
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| タイトル | ラビ博士 |
| 私生活 | |
| 生まれる | （1883年9月18日）1883年9月18日 |
| 死亡 | 1946年8月10日（1946年8月10日）（62歳） |
| 国籍 | ドイツ語 |
| 配偶者 | ジェニー・エスター・ブロイヤー旧姓アイゼンマン |
| 子供たち | ヤコブ・ブロイヤー(1915-2008)モルデカイ・ブロイヤー(1918-2007)ウルスラ・ブロイヤー(1919-2006)ツィポラ (Tzip) ブロイヤー (1926-2020)シメオン・ブロイヤー (1922-1943) |
| 両親 |
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| 宗教生活 | |
| 宗教 | ユダヤ教 |
アイザック・ブロイヤー（ヘブライ語: יצחק ברויאר ; 1883年 - 1946年）は、母方の祖父サムソン・ラファエル・ハーシュのドイツ新正統派運動のラビであり、ポアレイ・アグダット・イスラエルの初代大統領であった。
バイオグラフィー
アイザック・ブロイヤーはオーストリア＝ハンガリー帝国のパーパで、ザロモン・ブロイヤーの息子として生まれ、人生の大半をフランクフルトで過ごした。兄はラビ・ジョセフ・ブロイヤーである。彼はヒルシュの実科学校に通い、20歳で父のイェシーバー（ユダヤ教神学校）からラビの叙任を受けた。マールブルク大学で法律、法学、哲学を学び、1936年までフランクフルトで弁護士として活動した。
1936年、ブロイヤーはエルサレムに移住し、そこでポアレイ・アグダット・イスラエルを率いて、ピール委員会と英米委員会で同委員会の代表を務めた。彼はエリエゼル・リープマン・フィリップ・プリンスの孫娘、ジェニー・アイゼンマンと結婚した。彼の5人の子供は、アイヒマン裁判で役割を果たした弁護士のヤコブ（バブ）（1915年–2008年）、モルデハイ（1918年– 2007年）、ウルスラ（1919年–2006年、ヘルマン・マーキンと結婚）、ツィポラ（ツィップ）・ブロイヤー・シュネラー・メイア（1926年–2020年）、シメオン・ブロイヤー（1922年–1943年）である。彼の義理の息子ヘルマン・マーキンは、彼を記念してイェシーバー大学にアイザック・ブロイヤー・カレッジ・オブ・ヘブライ・スタディーズ（IBCプログラム）を設立するのを手伝った。
ブロイヤーは1946年にパレスチナ委任統治領エルサレムで亡くなった。エルサレムの元市長ウリ・ルポリャンスキの妻ミハル・ルポリャンスキは彼の孫の一人である。
シオニズムに関する見解
ヒルシュの新正統主義運動は当初からドイツ改革運動への対抗手段として位置づけられていたが、アイザック・ブロイアーは既に、当時の改革運動を本質的にハスカラーの無力で死にゆく残党と見なしていた （ビーマン 2000）。ブロイアーは、正統主義の真の敵は政治的シオニズムと宗教的シオニズムの両方にあると考えていた。宗教的シオニズムは、真のユダヤ的本能と衝動を持つため、特に危険だと考えていた。シオニストの目標は、彼自身のアグダ組織の目標（「国土と国家の再統一」）と多くの点で共通していたが、アグダがハラハーと伝統の遵守を重視していた点には欠けていた（ビーマン 2000）。実際、ブロイアーはイスラエルの地に救世主的トーラ国家を構想しており、世俗的シオニスト勢力の介入によって世俗国家という形で「国土と国家の再統一」が実現するという考えを容認できなかった。
出版作品
- ユダヤ問題（1918年）、正統派ユダヤ教、シオニスト、改革派ユダヤ教の反対者とみなされる人々に対する論争。
- メシアスプーレン（1918年）
- ユダヤ教の概念 レヴィンガー、ジェイコブ S.（編）
- Der Neue Kubori (息子のモルデカイ・ブルール教授によってヘブライ語に翻訳され、ハクザリ・ハチャダッシュとして翻訳)
- モリア
- ナクリエル
- アイザック・ブロイアー司法国民ハイム、(1925) フランクフルト AM、Verlag J kauffmann
- エルサレム：歴史的叙述、シオニストの計画からどのような否定的な結果がもたらされるかを中編小説で表現した比喩
- 我が道（1927）
- アイザック・ブロイヤー ウェルカウスガベ、Vol.私、宗教哲学シュリフテン、ミュンスター・ベルリン 2017
- アイザック・ブロイヤー ウェルカウスガベ、Vol. II.シュリフテン・ツム・シオニズムとアグディスムス、ミュンスター・ベルリン 2018
- アイザック・ブロイヤー ウェルカウスガベ、Vol. Ⅲ． Frühe literarische Texte、ミュンスター・ベルリン 2018
- アイザック・ブロイヤー ウェルカウスガベ Vol. IV.デア・ノイエ・クサリ。 Ein Weg zum Judentum、LIT、ミュンスター 2020、486 S.
参考文献
さらに読む
- ビーマン、アッシャー D. (2000)、「アイザック ブロイヤー: 意志に反してシオニスト?」、現代ユダヤ教、20 (2): 129–146、doi : 10.1093/mj/20.2.129。
- デイヴィッド・N・マイヤーズ著『歴史への抵抗：ドイツ・ユダヤ思想における歴史主義とその不満』古代から現代までのユダヤ人、キリスト教徒、イスラム教徒の世界シリーズ。プリンストン大学出版局、プリンストン大学出版局、2003年
- アラン・L・ミッテルマン『カントとカバラの間：アイザック・ブロイヤーのユダヤ教哲学入門』（ニューヨーク州立大学、1990年）
- アラン・ミッテルマン『二つの正統派ユダヤ教の権利理論：ソル・ロスとアイザック・ブロイヤー』 - ユダヤ政治研究レビュー第3巻、第3-4号（1991年秋、5752年）
- マティアス・モルゲンシュテルン『フランクフルトからエルサレムへ』アイザック・ブロイアーと現代ユダヤ正統派における分離論争の歴史
- Matthias Morgenstern Von Frankfurt nach Jerusalem: Isaac Breuer und die Geschichte des `Austrittsstreits' in der deutsch-jüdischen Orthodoxie Reviewer: Marc B. Shapiro in Journal ofユダヤ研究第 48 巻、第 2 号、1997 年秋
- メイア・セイドラー「アイザック・ブロイヤーの法概念」ユダヤ法協会研究VIIIエルサレム1994年会議巻
- ジョージ・Y・コーラー、「神はいるのか？アイザック・ブロイヤーによるカントのヌーメナ」、AJSレビュー36:1（2012年）、p. 121-139。
外部リンク
