イサーク・ヤコヴレヴィチ・イトキンド(1871年頃、スマルホン(スモルゴニー)、ロシア帝国、ヴィリニュス近郊、現在のベラルーシ- 1969年2月14日、アルマ・アタ(現在のカザフスタン、アルマトイ))は、リトアニア系ユダヤ人出身の著名なロシアおよびソビエトの彫刻家であった。[ 1 ] [ 2 ]独学のプリミティビストでラビであった彼は、39歳の時にヴィリニュス(現在のヴィリニュス)で美術の勉強を始め、42歳の時にモスクワの彫刻建築学校で有名なロシアの彫刻家セルゲイ・ヴォルヌーキンに師事して彫刻を学んだ。[ 3 ]イトキンドの好みのスタイルは木彫の人物彫刻であった。イトキンドの創造性の独自性は、彼が作品についてよく語っていたように、「木の塊に魂を見出す」という才能にあった。「イサーク・イトキンドにとって、彫刻が思考し、思考を刺激することが重要なのだ」[ 4 ] 。イトキンドの個人的な友人であった有名な芸術家、マルク・シャガールはかつて「イトキンドは彫刻界のゴッホだ」と言った。ソビエト革命後、大粛清の悲劇的な出来事によりイトキンドの人生は忘れ去られ、彼の傑作は何十年もの間忘れ去られた。彼は1937年に誤って死亡したと宣告された。悲劇的な出来事に満ちたイトキンドの長くユニークな人生は、彼の天才的な創造性を育んだ。(カザフソビエト社会主義共和国名誉芸術家(1968年)、ソ連芸術家連合会員)。
アイザック・イトキンドは、1871年、ロシア帝国ヴィリニュス県スマルホンの町で生まれたと主張した。彼は父親と同じく、タナハ(ヘブライ語聖書)を教えるハシディズムのラビであった。彼の人生の転機は、26歳の時に著名な彫刻家マーク・アントコルスキーに関する本を発見した偶然の出来事だった。イトキンドはアントコルスキーの彫刻に深く感銘を受け、自らも彫刻刀で彫り始めた。この新しい「趣味」はラビにはふさわしくなく、家族や近隣の人々からも非難された。その後、旅行ジャーナリストのペレツ・ヒルシュバインが、独学で絵を学んだイザークのユニークな才能について新聞に記事を書きました。これがきっかけでイトキンドは有名になり、最終的にヴィリニュス(現在のヴィリニュス)に移り住みました。1910年には、著名な芸術家フェルディナンド・ルシュチクのデッサン学校に入学しました。1911年にはロシアのモスクワに移り、著名な彫刻家セルゲイ・ヴォルヌーキンに迎えられ、1912年から1913年にかけて彫刻建築学校の彼の工房で学びました。
イトキントの初期の作品は、主に小さなユダヤ人街の肖像画や風景を描いたものでした。1915年にヴィルノで開催された最初の展覧会では、木版画作品「異端審問の犠牲者」「神父」「苦い笑い」「微笑むユダヤ人」「狂人」「ノアのアーチ」が展示されました。(新聞「ノースウェスト・ヴォイス」、1915年1月1日「セヴェロ・ザパドニェ・ゴロシュ」)
1918年以前にイトキンドが制作した作品は、悲しみをテーマにしたものが多かった(「苦い笑い」、「気違い男」、「モラリスト」)。彼が好んだ素材は木だった。イトキンドの彫刻は有名なソビエト作家マクシム・ゴーリキーに感銘を与え、ゴーリキーは1918年にソビエト・ロシアで最初のイトキンド個展(ユダヤ人劇場ハビマ)を開催した。1918年の展覧会で展示された42点の彫刻のうち、今日まで残っているのは「父」(「自画像」と呼ばれることもある、個人所蔵)、「せむし」(個人所蔵)、「ユダヤ人のメロディー」(国立ロシア美術館、サンクトペテルブルク)の3点のみである。革命後、イサク・イトキンドはマルク・シャガールとともに、モスクワ近郊のマラホフカのホームレスの子供たちのための労働コロニー「IIIインターナショナル」で教師として働いた。 1917年から1937年にかけて、モスクワとレニングラード(現在のサンクトペテルブルク)で3回の個展を開催し、他の芸術家たちと共同で18回の展覧会にも参加しました。1927年、イトキントはレニングラードに移り、そこで様々な歴史上・文化的人物に捧げられた作品を制作しました。レーニン、F・ラッサール、K・マルクス、F・エンゲルスの肖像画、そして有名なロシアの詩人アレクサンドル・プーシキンの肖像画などです。ソビエト彫刻15周年を記念した展覧会で、イトキンドは有名な「ファシズムポグロムの犠牲者:褐色人によって殺害された作曲家マツの頭部、1927年」(現在はサンクトペテルブルクのロシア美術館所蔵)を出展した。1937年のエルミタージュ美術館でのプーシキンの死後100年を記念した美術展には、100点の彫刻を含む多くの作品を出品した。彫刻「瀕死のプーシキン」は最優秀賞を受賞した。イサーク・イトキンドはソ連内外で有名だった。彼の傑作は、革命前にはサヴァ・マモントフなどの有名な美術収集家が購入し、後にはフランス人実業家レオン・ブルムやセオドア・ルーズベルトの弟など、ソ連を訪れた著名人が購入した。ブルムとルーズベルトの両者がイトキンドに援助を申し出てソ連を離れ西側に行くよう説得しようとしたが、イトキンドが拒否したことは周知の事実である。 1920年代から1930年代にかけて、イトキントはシャガールやピカソと並んで生きた天才とみなされ、セルゲイ・コネンコフやステパン・エルジアと並んで20世紀を代表するロシア彫刻家の一人とされていました。1937年のフランスでの展覧会後、イトキントはKGBに逮捕され、同年に死亡が発表されました。
マクシム・ゴーリキー、フセヴォロド・メイエルホリド、セルゲイ・コネンコフ、マクシミリアン・ヴォローシン、ウラジーミル・マヤコフスキー、セルゲイ・エセーニン、アレクセイ・トルストイ、マルク・シャガールといった多くの著名な詩人、作家、芸術家がイトキントの親しい友人となり、彼の創造性を崇拝しました。イトキントは卓越した物語作家であり、作家でもありました。彼の口述物語から、マクシム・ゴーリキー、ウラジーミル・マヤコフスキー、セルゲイ・エセーニン、フセヴォロド・メイエルホリドといった著名な作家や監督が、イトキントに執筆活動を始めるよう促しました。 1934年、アレクセイ・トルストイは人気雑誌「スター」にイトキントの物語を数編掲載しました。
1937年、フランスのパリでイトキンドの彫刻「鎖につながれたプーシキン」の展覧会が開催された後、イトキンドは日本のスパイ容疑で逮捕され、クレスティ刑務所に収監されました。そこで彼は暴行を受け、肋骨を折られ、鼓膜が破裂しました。その後まもなくシベリアへ流刑となり、後にカザフスタンへ送られました。1944年まで、世界中がイトキンドが1937年に収容所で殺害された、あるいは死亡したと信じていました。彼の彫刻作品の署名や文献には、この死亡日が記されていました。
1938年以来、イサク・イトキンドはカザフスタンのゼレンダ村で極貧生活を送っていました。http ://www.pkzsk.info/isaak-itkind-skulptor-voskresshij-v-kazaxstane/当時、「根菜を食べ、掘っ立て小屋に住み、古い切り株を集める半野蛮な老魔術師」が、世界的に有名な彫刻家であったことを知る者は誰もいませんでした。1944年、勇敢な人々の助けを借りて、イトキンドは「人民の敵」を支援したと非難される危険を冒し、当時のカザフスタンの首都アルマ・アタ(現在のアルマ・アティ)に移住しました。1956年までのイトキンドの生涯については、ほとんど何も分かっていません。
1956年、イトキンドはアルマ・アタ国立劇場で昼間は装飾工として働き、夜は劇場の地下室で木彫りの彫刻を制作した。アルマ・アタ在籍中、イトキンドは著名人やカザフスタンの庶民の肖像画「アキン・ジャンブル」、「アマンゲルディ」、「アバイ」を制作した。2年後の1958年、この若き演劇芸術家は劇場の地下室を調査することを決意し、そこで後に有名となる肖像画や構図を発見した。「ポール・ロブソン」(1956年)、「考える木」(1956年)、「笑う老人」(1958年)、「歌」(1960年)。カザフスタンで制作されたイトキンドの彫刻作品のほぼ全てが、現在、カザフスタンのアルマトイにあるA・カステエフ国立美術館に所蔵されている。いくつかの回想録によると、アイザック・イトキンドは死の約1年前に彫刻をやめ、宗教的なルーツに戻り、キパを頭に乗せてタナハ(ユダヤ教の聖書)を読みながら日々を過ごしていたという。彼は1969年にアルマ・アタ市で亡くなった。
イサーク・イトキンドの作品の一部は公開展示されており、一部はロシアの美術館(サンクトペテルブルクの国立ロシア美術館とプーシキン国立美術館)に所蔵されているほか、カザフスタン、フランス、アメリカ合衆国の美術館にも所蔵されています。イサーク・イトキンドは生前、知人や友人に惜しみなく彫刻作品を寄贈していたことで知られており、そのため1956年以前に制作された作品の大部分は紛失しているか、個人コレクションに収蔵されています。
1967年、カザフスタン出身の若い映画監督アララト・マシャノフがイトキンドについての20分のドキュメンタリー「永遠に触れる」を制作した。[ 5 ]