イザベル・セルッティ

イザベル・セルッティ
生まれる（1886年8月19日）1886年8月19日
サンパウロ、ブラジル
死亡1970年1月1日（1970年1月1日）（83歳）
サンパウロ、ブラジル
その他の名前イサ・ルティ
哲学的な作品
地域ブラジル
学校

イサベル・セルーティ（1886-1970）は、別名イサ・ルティ（Isa Ruti ）として知られ、ブラジルの織工、ジャーナリスト、活動家、そしてアナルコ・コミュニスト、フェミニスト、そしてアナルコ・サンディカリストの知識人でした。ブラジルのアナキズム運動、そしてより広く当時のブラジル左派において重要な人物であった彼女の思想は、研究不足と膨大な著作のために、いまだに理解し難いままです。また、彼女はマリア・ラセルダ・デ・モウラと共に国際フェミニン連盟（IFF）を設立しました。

彼女は1911年から亡くなるまで、アナキスト系の出版物に定期的に寄稿した。

バイオグラフィー

イザベル・ベルトルッチは1886年8月19日にサンパウロで生まれた。[1] [ 2 ]母のマリア・エミリア・フェレイラ・ダ・シルバはブラジル人で、家事使用人として働いていた。父のルイジ・ベルトルッチは1860年生まれのイタリア人で、同じく家事使用人として働いていた。[ 1 ] [ 2 ]母方の祖父ジョアキン・フェレイラ・ダ・シルバはパラグアイ戦争に参加したと言われている。[ 2 ]彼女は1886年10月10日にボン・ジェズス・デ・ブラス教区で洗礼を受けた。 [ 1 ]その後、機織り工、教師、ピアノ講師として働いた。[ 3 ]

17歳から20歳の間、彼女は特にアナキストの文献を読むことによって政治的に活動的になった。[ 3 ]彼女はすぐにしっかりした一般教養を身につけ、社会学に強い関心を抱いた。[ 3 ]この政治的形成は、彼女が意見を交換していたアナキストのアメリコ・セルッティとの婚約と一致していた。[ 3 ]この間、彼女はまだカトリック教徒であり、職場で宗教集会が開かれると参加していた。[ 3 ]その後、彼女の婚約者は彼女にアナキスト新聞「ア・ランテルナ」を贈り、彼女がそれを気に入っていたため、彼はそれを毎週送るように手配した。[ 3 ]徐々に、彼女はより明確な反聖職者主義の立場をとるようになり、自由な労働組合を支持するようになった。[ 3 ]

彼女は1908年に彼と結婚し、彼の姓を名乗った。[ 2 ]彼らの関係は1954年11月に彼が亡くなるまで続いた。[ 2 ]『A Lanterna』が廃刊になり、彼女が『A Plebe』を読み始めた時、それがさらに気に入った。[ 3 ]彼女はこの新聞の熱心な読者になり、その後、様々なペンネームで記事を書き始めた。最も有名なのはIsa Rutiである。[ 3 ]彼女は1911年にこの新聞に寄稿し始め、最初は反聖職者主義的な文章を発表し、[ 4 ]徐々に公然とアナキスト的な文章に移行していった。[ 5 ]彼女の活動によって、彼女は路上でアナキスト仲間に認知されるようになった。[ 3 ]チェルッティはブラジルのイタリア系アナキスト・コミュニティとつながりがあり、 『La Difesa』など、彼らの出版物に寄稿していた。[ 6 ]彼女はブラジル警察によってイタリアへ強制送還されることを恐れていた。警察は彼女を監視し、政治的反対者を排除するためにそのような手段を使っていた。 [ 6 ] 1920年代以降、彼女は様々な革命的サンディカリストやアナルコサンディカリストの組織に参加した。[ 6 ]

彼女の行動により、彼女は「ブラジルの左派の重要人物」となり、ブラジルのアナキスト運動においても重要な人物となった。[ 7 ]セルッティはまた、マリア・ラセルダ・デ・モウラと共に国際女性連盟（IFF）を設立した。[ 8 ]

彼女は1970年1月1日にサンパウロで亡くなるまで活動と出版を続けた。[ 2 ]

考え

チェルッティは、豊かで博識なアナルコ・コミュニズムとアナルコ・サンディカリズムの思想を展開し、「[我らの]忘れ難い師であり同志であるエリコ・マラテスタ」やピョートル・クロポトキンといったアナキスト思想の著名な人物への理論的な言及を数多く行いました。[ 9 ]実際には、彼女の思想の広がりを把握することは依然として非常に困難です。それは、1970年の彼女の死まで約50年にわたって出版され、その出版は途絶え、密度が高く、研究も不十分なアナキスト出版物が多数出版されたからです。[ 9 ]

さらに、チェルッティの思想は時とともに進化した。例えば、1920年代には資本主義と政治支配に反対して闘争すべきだと主張し、[ 6 ]それらが終われば、女性も男性もあらゆる形態のジェンダー支配が消えると主張したが、1930年代には、彼女は自身の言説を女性化し、女性特有の問題への対応を提案した。[ 6 ]

この活動家はすぐにソ連とマルクス・レーニン主義に批判的になり、友人から共産党への入党を勧められても拒否した。 [ 6 ] 1934年、チェルッティは「ロシアの危機について」と題する論文を執筆し、その中で次のようなことを述べている。[ 6 ]

ロシアと同盟を結ぶことなく、純粋にプロレタリア的な労働を創出することは可能だ。周知の通り、ロシアは労働者の自由という理想を完全には実現していないからだ。さらに、ロシアでは17年間の「プロレタリア」政権の後も、依然として生産物を貨幣と交換する制度が存在している。[...] ロシアの政治家たちの愛国心は、極端な国家主義的野心を抱くあまり、ロシア国民が他の民族よりも優位に立つよう彼らを駆り立てないだろうか？欺瞞に満ちた指導者たちが、無知で謙虚な民衆の心に自分たちに都合の良い思想を植え付け、大胆な野望に有利なメンタリティ、ひいては集団心理を作り出すために用いる手法を我々は知っている。また、資本主義の都合に合わせて世界が分割され、名付けられ続けるべきだと信じる、確信に満ちた愛国者たちが何を成し遂げられるかも我々は知っている。

チェルッティはまた、革命的・無政府主義的なプロパガンダは主に軍人に向けられるべきだと主張した。軍人も他のプロレタリアと同様に、搾取体制の犠牲者となるからだ。したがって、彼女はこの社会集団が政治参加において優先されるべきだと考えた。[ 10 ]

参考文献

  1. ^ a b cフェルナンダ・デ・アルメイダ 2018、p. 5-6.
  2. ^ a b c d e f gロサ・ダ・シルバ 2018、p. 14-15。
  3. ^ a b c d e f g h i jローザ・ダ・シルバ 2018、p. 17-22。
  4. ^エロイーサ・ベンヴェヌッティ・デ・アンドラーデ (2024 年 7 月 16 日)。「ブラジルにおけるフェミニズモとアナルキスモ: 経験の発見」。レデス・リベルタリアス（スペイン語）。2025 年1 月 1 日に取得。
  5. ^ローザ・ダ・シルバ 2018、p. 24-26。
  6. ^ a b c d e f gフェルナンダ・デ・アルメイダ 2018、p. 8-12。
  7. ^フェルナンダ・デ・アルメイダ 2018、p. 1-2.
  8. ^モウラ、マリア・ラセルダ・デ (2018 年 5 月 24 日)。さまざまな問題を解決します。 Aquela mulher (ブラジル系ポルトガル語)。テンダ・デ・リブロス。 p. 28.ISBN​ 978-85-68151-10-5。
  9. ^ a bロサ・ダ・シルバ 2018、p. 22-24。
  10. ^サントス、カウアン・ウィリアン・ドス（2023年6月30日）。」"Reunindo numerosos camaradas": Organizações politicas anarquistas e libertárias no período da Primeira República no Brasil" . Revista Estudos Libertários (ポルトガル語). 5 (13). ISSN  2675-0619 . 11 月 9 日のオリジナルからアーカイブ2024 。2025年1 月 1 日に取得。

参考文献

「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Isabel_Cerruti&oldid=1334183154」から取得