イサッキ

イサッキ
イサッキの像
所属ヤクシ
地域タミル・ナードゥ州
タミル・ナードゥ州シェンコッタイ近郊の小さな神社の門に描かれたイサッキ女神

イサッキ（タミル語: இசக்கி）、イ​​サッキ・アンマン、エサッキ、エサッキ・アンマンとも呼ばれるは、ヒンドゥー教の民間の女神です。イサッキという用語は、サンスクリット語のヤクシからプラクリット語のヤッキを経て派生しました。[ 1 ]彼女の崇拝は、タミル・ナードゥ州南部のインド地区の特定のヒンズー教コミュニティ、特にクラセカランプトール・カンニヤークマリ、ティルネルヴェリ、セーラム地区にあるアルルミグ・イサクキ・アンマン寺院の間で今でも人気がある。彼女は一般に「村の神」（カヴァル・デイヴァム）の一人であると考えられています。彼女のような村の神は守護霊として機能すると信じられています。[ 3 ] [ 2 ]

図像

イサッキは通常、赤いドレスを着た若い女性として描かれます。彼女は通常、片手に子供を、もう片方の手に三叉槍を持っています。また、地面に横たわる男性の上に立っている姿で描かれることもあります。[ 4 ]イサッキはジャイナ教のヤクシニ・アンビカに対応しており、常に1人か2人の子供と一緒に木の下に描かれます。[ 5 ] [ 4 ]

伝説

イサッキに関する最も一般的な伝説は次の通りです。主婦のアンビカは、夫のソマシャルマンと二人の息子と平和な家庭生活を送っていました。ある日、家族の先祖のためにタルパナムの儀式を行う必要があり、すべての品物がきちんと準備されました。しかし、ソマシャルマンが川で水浴びをしている間に、アンビカは食べ物を乞う飢えた賢者に食べ物を差し出しました。必要な儀式とプージャの前に賢者に儀式の供え物の食べ物が提供されたことにソマシャルマンは激怒し、アンビカと子供たちを家から追い出しました。アンビカは休むための静かな場所を見つけるまでさまよいました。後に自分の愚かさに気づいたソマシャルマンは、妻と子供たちを捜しに行きましたが、彼を恐れたアンビカは自らの命を絶ちました。不幸な死後、彼女はヤクシニの姿をとったと信じられていますが、それでも成長中の子供たちの世話をしたいと思っていました。その後、アンビカは子孫のために命を取り戻すことができました。こうして、アンビカは女神イサッキとなりました。

神社

ヴェーダの神々を祀る寺院とは異なり、イサッキに捧げられた寺院は通常、質素な祠で、タミル語でパールカリと呼ばれるサボテンのような植物で飾られています。サボテンが傷つくと、乳のような樹液が滲み出てきますが、これは女神イサッキのしるしと考えられています

イサッキ寺院には通常、祠の近くにバンヤンツリーまたは菩提樹が置かれています。子供を授かりたい女性は、小さな木製のベビーベッドを置いたり、サリーの切れ端を木の枝や根元に結び付けて供えたりすることがよくあります。

祭り

イサッキ・アンマンは、神殿で食事を調理し、鮮やかな色で塗られた大きなテラコッタの女神像（高さ90～120cm）を奉納する人気の祭りと結びついています。祭りの間、神々は1日に2回、水、ココナッツミルク、ローズウォーター、蜂蜜、または油で塗られます。これらの像は、ライム、水、ターメリック（儀式では血を表す）を混ぜて作った液体で塗られることもあります。その後、司祭が祈りを唱える中、女神に米、ケーキ、果物、牛乳が供えられます。儀式と祭りの終わりに、食べ物は神殿から片付けられます。[ 2 ]

参照

参考文献

  • カルパナ・ラム; ムックヴァルの女性たち
  • ザビエル・ロメロ＝フリアス『モルディブ諸島民：古代海洋王国の大衆文化の研究』バルセロナ、1999年。
  • ティワリ、MNP (1989)。ジャイナ教の芸術と文学のアンビカ、ニューデリー：Bharatiya Jnanpith。

https://isakkiamman.com/ ウィキメディア・コモンズにおける Isakki関連メディア

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