エスファンディヤール
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| エスファンディヤール | |
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| シャー・ナーメの登場人物 | |
 イラン、ラムサールにあるエスファンディヤールの像 |
エスファンディヤール（[ a ]）は、イランの民族史における伝説的な英雄であり、フェルドウスィーの『シャー・ナーメ』（列王記）の登場人物の一人である。彼はカヤン朝の王ゴーシュタスプと王妃カターユンの息子であり、皇太子であった。彼はカイ・ロフラスプの孫であった。
エスファンディヤールは、フェルドウスィーの叙事詩『シャー・ナーメ』に描かれたロスタムとの戦いの悲劇的な物語で最もよく知られています。これは『シャー・ナーメ』の中で最も長いエピソードの一つであり 、文学的ハイライトの一つです。
語源
ペルシャ語の「Sepandiār」は中期ペルシャ語の「Spandadāt」または「Spandyat」に由来し（この差異はパフラヴィー文字に固有の曖昧さによる）、これはさらにアヴェスター語の「 Spəntōδāta- 」（ 「Spenta Armaitiによって与えられた」という意味）に由来し、これは後に sepandarmaz (سپندارمذ) として擬人化されるが、元のアヴェスター語では「創造的で調和のとれた思考」（通常は自然の物理的法則を指す）を意味し、時が経つにつれて聖なるまたは「（その）聖なるものによって与えられた」を意味するようになった（spentaの他の意味についてはAmesha Spenta を参照）。
シャー・ナーメ
叙事詩『シャー・ナーメ』によると、エスファンディヤールは古代イランの皇太子で神聖な戦士であり、預言者ツァラトゥストラを支援してゾロアスター教を広めました。彼はまた、そのためにツァラトゥストラの多くの背教者や敵と戦いました。そのお礼に、ツァラトゥストラはエスファンディヤールに天からの鎖と鎧を与えました。この鎧は彼を無敵にし、鎖は悪魔や邪悪な魔術師でさえも縛り、逃げることができないようにする力がありました。ツァラトゥストラはまた、王子に神の祝福を与え、エスファンディヤールの血を流した者は死ぬまで不吉な兆候に悩まされ、死後も地獄に落ちると宣言しました。
エスファンディヤールの父ゴシュタスプは、遠方の地方への侵略を撃退できれば王位を与えると約束していた。エスファンディヤールは見事にその命令を遂行する。帰還したゴシュタスプは、エスファンディヤールの不在中にトゥラン王アルジャースプが反乱を起こし、イランの首都を襲撃し、エスファンディヤールの二人の妹を誘拐したことを告げる。ゴシュタスプは反乱を鎮圧し、誘拐された王女たちを救出するため、エスファンディヤールを新たな任務に派遣する。
エスファンディヤールは、後にエスファンディヤールの七つの功業として知られることになる七つの戦いを伴う困難で危険な道を急いで出発します。
1. 2匹の巨大な狼を倒す。
2. 2頭の人食いライオンを倒す。
3. ドラゴンを倒す。
4. 邪悪な魔女を殺す。
5. Simurghとその 2 体の子孫と戦って殺す。
6. 3日間続いた嵐に耐える。
7. 砂漠を横断する。
エスファンディヤールはその後、ロイン・デイ（無敵の要塞）として知られるアルジャースプの要塞への侵入に成功する。エスファンディヤールはアルジャースブを殺害し、その姉妹たちを救出し、要塞を征服する。エスファンディヤールがイランに帰国すると、王位を手放すことを望まなかったゴシュタスプは再び警戒を強める。
ゴシュタスプは、エスファンディヤールがロスタムの手によって死ぬという予言を知っていたにもかかわらず、若き英雄に、老齢のロスタムの傲慢さと王への不敬を責め、鎖に繋いで連れて来るよう命じ、任務を遂行すればエスファンディヤールに王位を譲り、引退すると約束した。エスファンディヤールは当初、父にロスタムの名声、長寿、そして王朝への貢献を語り、抵抗したが、最終的には父の願いに従い、ロスタムの故郷へと向かった。
ロスタムの家に着くと、エスファンディヤールは伝言を伝えるが、ロスタムは鎖につながれることを拒否し、若き王子と共に父の宮殿へ向かうことだけに同意した。エスファンディヤールは譲歩を拒むが、ロスタムは数々の譲歩をしながら譲らず、ついに二人は一騎打ちに臨む。続く戦いで、無敵のエスファンディヤールはロスタムの攻撃をものともせず、一方ロスタムはエスファンディヤールの放ったダイヤモンドの矢じりによって重傷を負う。ロスタムは傷の手当てをするために一時休戦を願い、撤退する。
伝説の鳥シームルグに育てられたロスタムの父ザール（シャー・ナーメには2体のシームルグが登場し、1体はエスファンディヤールの7つの功業で討ち取られ、もう1体はザールを育てたイランの山岳地帯に住んでいたとされている）は、シームルグ自身から贈られた羽根を燃やしてシームルグを召喚し、息子の病を治すよう助けを求めた。そしてシームルグは慈悲深く、エスファンディヤールの矢で傷ついたロスタムと彼の馬ラクシュの両方を治癒した。そしてロスタムはシームルグから、エスファンディヤールに効果のある唯一の武器は、ペルシャ湾近くのギョリュウの木の枝で作られた特別な両矢で目を射抜くことだと 聞かされる。
シームルグはロスタムに、エスファンディヤールを殺した者が待ち受ける運命について警告し、王子に降伏することを検討するよう促す。彼は神の王子である以上、降伏することに何の恥もないだろうと。しかしロスタムは、降伏の恥も、誰かに鎖で繋がれることさえも受け入れようとしない。この決断を下したシームルグは、ロスタムをギョリュウシュクの木へと連れて行き、シームルグの羽根とギョリュウシュクの小枝で双矢を造り上げる。翌朝、戦闘が再開されると、エスファンディヤールは目を撃たれて失明する。
エスファンディヤールは死の間際、ロスタムに息子バフマンを守り、自分を責めないように告げる。バフマンを殺したのは、父の偽りの約束とシームルグの矢だったのだ。エスファンディヤールはロスタムに、ゴシュタスプこそが真犯人であるべきだと告げる。
参照
- ロスタムとエスファンディヤールの戦い
- エスファンディヤールの七つの功業
- アキレス腱
- シグルド（ジークフリート）の肩
- ドゥルヨーダナの太もも
- ムハンマドと同時代のナドル・イブン・アル・ハリスは、ロスタムとエスファンディヤールについての物語を語りました。
注記
参考文献
さらに読む
- ヤルシャテル、エフサン. 「ESFANDĪĀR (1)」 . Encyclopædia Iranica . 2016年2月27日閲覧。
- ガゼラニ、サギ（2015年11月16日）。シスターニ叙事詩サイクルとイラン国家史: 歴史学の周縁について。ブリルパブリッシャーズ。ISBN 978-90-04-28296-4。
- マハメディ、ハミド (1982). 「イラン方言におけるロスタムとエスファンディヤールの物語」.アメリカ東洋学会誌. 102 (3): 451– 459. doi : 10.2307/602297 . ISSN 0003-0279 . JSTOR 602297 .
