イシュマエル・ベン・ホセ

イシュマエル・ベン・ホセ（ヘブライ語: רבי ישמעאל ברבי יוסי、ラビ・イシュマエル・ベラビ[ラビの息子]ヨッシと読む）は、3世紀初頭に生きたラビ（タンナームの5代目）。彼はホセ・ベン・ハラフタの息子でした。

バイオグラフィー

イシュマエルはエレアザル・ベン・シメオンと共にローマの役人として仕え、セウェルスとペスケニウス・ニゲル（紀元193年）との戦争中に現れた多くのユダヤ人盗賊の鎮圧に尽力した。この行為はユダヤ人から激しい憤慨を招き、イシュマエルが同胞のユダヤ人をローマ当局に引き渡して処刑したことをユダヤ人は決して許さなかった。^{[ 1 ]}

彼は聖書に関する幅広い知識を持っており、聖書全体を記憶から書き記すことができました。^{[ 2 ]}

裁判官として、イシュマエルは絶対的な誠実さで知られていました。^{[ 3 ]}彼の謙虚な態度は主人から高く評価されました。ユダ・ハナシは、イザヤ書23章18節（ティルスの宝は「主の前に住まう者たち」のものとなると約束されている）は、イシュマエル・ベン・ホセや、彼と同様に自分を取るに足らない者とみなしているが、いつかより大きな栄光が待っている者たちを指していると述べています。^{[ 4 ]}

イシュマエル・ベン・ホセはサマリア人と仲が悪かった。ある時、エルサレムへの巡礼でネオポリスを通過していた時、サマリア人たちは嘲笑しながら、イシュマエルを「糞山」（エルサレム）ではなくゲリジム山で祈るよう誘った。イシュマエルは、彼らの崇拝の対象はヤコブがネオポリス近郊に隠した偶像だと反論した。^{[ 5 ]}彼はまた、キリスト教徒とも時折意見の相違があった。^{[ 6 ]}

かつて、非常に醜い女性について何か好意的な言葉を言わざるを得なかった彼は、褒め言葉の根拠を探そうとしたが、彼女の名前が「リフルイット」（汚い女）であることを知った。「ああ！」と彼は言った。「彼女には何か美しいところがある。彼女の名前は、彼女に非常によく合っている。」^{[ 7 ]}

教え

ハラハー文学において、彼は父の言葉を引用し、それをユダ・ハナシに伝え、哀歌や詩篇を共に読んだことで知られている。^{[ 8 ]}

彼は「ダビデへの詩篇、ラメナツェア」 ^{[ 9 ]}というフレーズを「征服されて喜ぶ主に歌いなさい」という意味だと説明し、「見よ！神の道は人の道ではない。敗北した者は落ち込むが、神は征服されて喜ぶ」と述べ、詩篇106篇23節（モーセがイスラエルを罰から救うよう神を説得したことを神が喜ぶ箇所）を引用している。^{[ 10 ]}

引用

• 聖賢の弟子たちは老齢になると知恵が加わる。無学な者は老齢になると老衰が加わる。^{[ 11 ]}
• 一人で裁いてはいけません。一人で裁くことができるのはただ一人だけだからです。^{[ 12 ]}

参考文献

1. バヴァ・メツィア84a
2. エルサレム・メギラー74d
3. マッコット24a
4. 伝道の書ラバ1:7
5. 創世記ラバ 81 ;エルサルミ・アボダ・ザラ5:4 44dも参照。創世記35:4と比較してください
6. サンヘドリン 38b
7. ネダリム 66b
8. 哀歌ラバ2章420節;ミドラッシュ・テヒリーム3:1
9. 詩篇13: 1およびその他）
10. Pesachim 119a ; Rashi ad loc を参照。
11. 安息日 152a
12. ピルケイ・アボット4:8

この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Ishmael ben Jose" . The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.）からのテキストが含まれています。参考文献:

• ワイス、ドール、286;
• W.バッハー、Ag.たん。 ii. 407–411;
• H. グレーツ『歴史』ii. 467–469.