イショボフト（7世紀後半または8世紀後半）は、ペルシャの法学者、キリスト教神学者、哲学者であった。彼は著作と、それらに関するいくつかの文献を通して知られている。生没年は正確には分かっておらず、ファールス大主教を務めたという以外、その生涯についてはほとんど何も知られていない。
神学者
イショボフトは東方教会の信者であった。彼の母語はほぼ確実にペルシャ語であり、ファールスの大主教座であるアルダシール師の生まれであった可能性がある。 [1] [2]アブディショ・バル・ブリカが作成した14世紀の教会の著述家目録によると、彼は3つの著作を著した。『この宇宙について』 [a]、法律書、そしてシューダー・アエラス（風の意味）に関する論文である。法律書のみが現存しているが、最初の著作は、アル・ジャーヒエに帰せられる9世紀のイスラームの目的論的論証に関する論文『例とその研究の書』[b]に出典として引用されている。『この宇宙について』は、ウマイヤ朝時代（つまり750年以前）のファールス大主教イショボフトによってペルシア語で書かれたとされている。 [3]
イショボフトに帰せられる抜粋があり、これは天地創造の六日間に関する論文から引用されたものと思われます。シリア語で書かれていますが、原語ではなかった可能性があります。[4]
法学者
イショボフトの法学論文は元々ペルシア語で書かれたが、今日では翻訳版のみが残っている。唯一の直接翻訳はシリア語の『マクトバーヌーター・ドゥ・アル・ディーネー』 [ c]であり、しばしば『法大全』[3] [5]とも呼ばれている。この翻訳はティモシー1世総主教（780年 - 823年）の委託によるものである。訳者の序文によると、イショボフトはヘナニショという名のヘナニショ総主教によってファールス大主教に叙階された。ヘナニショ1世はヘナニショ1世（685年/686年 - 699年/700年）かヘナニショ2世（772年/773年 - 779年/780年）のいずれかである可能性がある。後者の方が一般的にはより可能性が高いと考えられていますが、ウマイヤ朝時代に書かれた彼の神学書を、聖別より20年以上前に遡らせる必要があります。[3]翻訳はおそらくイショボフトの死後に行われたものと思われます。[4]これは、シノディコン・オリエンターレも収録されている写本アルコシュ・シル169に保存されています。シリア語からのアラビア語訳も存在します。[4]
法大全は全6巻82章に分かれている。[3]第1巻は理論的な性質を持つ。第2巻と第3巻は結婚と離婚に関するもの、第4巻は相続に関するもの、第5巻は贈与と遺言に関するもの、第6巻は控訴に関するものとなっている。[4]最初の5巻は実体法に関する内容であるが、最後の巻は東方教会による最初の主要な手続法書である。 [5]イショボフトは、教会裁判所の手続を大幅に発展させ、特に宣誓の使用を推奨している。[6]
イショボフトの資料には、聖書、ローマ法、ペルシア法、そして程度は低いもののイスラム法が含まれる。彼はササン朝の『 千の裁きの書』[d]に精通しており、その著作はササン朝法の再構築を目指す学者たちに利用されてきた。エドゥアルド・サハウは、ファールス大主教シェメオンの法学書（年代不明）がササン朝法をほとんど用いていないことから、イショボフトの教皇在位はシェメオンよりも前期に位置付けられるべきであると主張している[4] 。
イショボフトは序文で、自身の教会の伝統だけでなく、他の教会の伝統や自身の推論からも着想を得ると述べている。執筆の理由として、キリスト教の法はイスラム法、ユダヤ法、ゾロアスター教法とは異なり、統一されていないと述べている。 [3]
ユダヤ人はどこの土地でも一つの律法を持っていますが、マギ教徒[e]の誤りや、現在我々を支配している者たち[f]も同様です。一方、キリスト教徒の間では、ローマ人の土地[g]で定められた律法はペルシャ人の土地の律法とは異なり、さらにアラム人の土地の律法とも異なり、アフワズとも異なり、マイシャン[h]とも異なり、他の場所でも同様に異なります。このように、地域や都市によって律法には多くの違いがあります。そしてキリスト教徒の宗教は一つですが、律法は一つではありません...
イショボフトは独創的な思想家であり、東方教会が生んだ最も重要な法学者の一人とみなされています。彼は後世の法学者にとって重要な源泉となりました。[4]
哲学者
アブディショに知られている3つの著作に加え、イショボフトの著作の中には部分的に現存するものもあり、彼の哲学的関心を裏付けている。アリストテレスの『範疇論』への注釈の抜粋が2つの写本に現存している。また、可能性に関する注釈も存在する。これらの断片がファールス大主教であったイショボフトの著作であるかどうかは、必ずしも確実ではない。シリア語版のみが現存しているが、原語ではない可能性もある。[4]
注記
参考文献
参考文献
- アウン、マーク (2005)。 「Jésubokt, métropolitain et juriste de l'Église d'Orient (Nestorienne), auteur au VIII e siècle du premier traité systématique de droit séculier」。Rechtsgeschiedenis のためのTijdschrift。73 (1): 81–92。土井:10.1163/1571819054088599。
- ホイランド、ロバート・G.（1997年）『他者から見たイスラム教：初期イスラム教に関するキリスト教、ユダヤ教、ゾロアスター教の文献の調査と評価』ダーウィン・プレス。
- ジャマリ、ニマ (2017). 「イシュ＝ボフトの法典第6巻と東方教会における手続法の出現」.カナダシリア研究協会誌. 17 (1): 37– 48. doi :10.31826/9781463238940-004.
- ヤニ、ヤノシュ（2020年）『アジアの法伝統：歴史、概念、そして法律』シュプリンガー。
- ヴァン・ロンパイ、ルーカス (2011). 「アルダシール師のイショボフト」.セバスチャン・P・ブロック、アーロン・M・バッツ、ジョージ・A・キラズ、ルーカス・ヴァン・ロンパイ編.ゴルギアス百科事典『シリア遺産辞典』. ゴルギアス出版.
