アイジー・スマッツ
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アイジー・スマッツ
花畑に立つカップル
アイジーとヤン・スマッツ、1941年
生まれる
シベラ・マーガレッタ・クリゲ
（1870年12月22日）1870年12月22日
ステレンボッシュ、ケープ植民地、イギリス帝国
死亡1954年2月25日（1954年2月25日）（83歳）
アイリーン、南アフリカ
その他の名前アイジー・クリーグ、アイジー・スマッツ
職業教師、農家、南アフリカのファーストレディ
活動年数1891–1948

シベラ・「イジー」・マーガレッタ・スマッツ（旧姓クリーグ、別名オウマ・スマッツ、1870年12月22日 - 1954年2月25日）は、南アフリカ連邦の第2代ファーストレディであり、教師、農業従事者、慈善事業の主催者、スクラップブック作成者でもあった。イギリス領ケープ植民地で育ち、1891年に教師の資格を取得した。6年間教鞭を執った後、後に南アフリカ連邦の第2代首相となるヤン・スマッツと結婚した。彼女は、イギリス統治からの脱却を目指すアフリカーナー民族主義の熱烈な支持者だった。スマッツは最終的に、オランダ人とイギリス人のコミュニティを和解させ、自治連合を創設しようとする夫の努力を支持した。第二次ボーア戦争（1899年 - 1902年）と第一次世界大戦中には、彼女は囚人や兵士にケア・パッケージを配給した。戦争が終わると、彼女は戦争未亡人と孤児のための社会福祉サービスである南アフリカ女性連盟で活動しました。

1909年、夫妻はプレトリア郊外のアイリーン郡区にあるドーンクルーフ農場（英語ではビッグハウスとして知られる）に定住した。彼女はそこで生き残った6人の子供を育て、夫が国事で長期間不在の間、農場の主要な管理人となった。家族が寝静まった夜には、彼女はヤンについて書かれたメディアの記事を切り抜き、スクラップブックにまとめた。スマッツは公の場に姿を現さないことを好み、1939年に夫が首相として2期目を迎えるまで、公の場で夫とほとんど一緒にいることはなかった。その後、南アフリカ統一党の傘下である婦人統一党の指導者となった。第二次世界大戦中は、彼女は著名人となった。彼女はファシズムに反対し、戦争防止と女性の権利促進を目的とした組織である国際婦人民主連盟の設立を支持した。彼女はラジオ放送に参加し、戦争への支援を訴える記事を書き、夫の軍隊視察旅行に同行し、兵士たちに支援物資を届け、彼らに手紙を書いた。

1940年、スマッツはギフト・アンド・コンフォート基金を設立し、理事長を務めた。この基金は、軍人に洗面用具、スポーツ用具、ラジオを提供するための資金を募った。戦争中、基金は100万ポンド以上を集めた。彼女の戦争活動は彼女を象徴的なものとし、南アフリカの母（または祖母のオウマ）として広く知られるようになった。彼女は1943年にウィットウォータースランド大学から名誉博士号を授与され、1952年には南アフリカ大学女性協会が彼女の名を冠した研究奨学金を設立した。スマッツが1954年に亡くなったとき、彼女の書類やスクラップブックのコレクションは南アフリカ国立公文書館に寄贈された。ヤンの記録も含まれるスマッツ公文書館のマイクロフィルムのコピーは、ケンブリッジ大学とケープタウン大学に保管されている。ドーンクルーフ農場は1969年に南アフリカ政府により国定記念物に指定された。

幼少期、教育、家族

黒いドレスと白いエプロンを着て、本が積み重なった小さなテーブルに右肘を置き、椅子に座っている少女の肖像画
1889年のクリゲ

アイシーとして知られるシベラ・マーガレッタ・クリーグは、1870年12月22日にイギリス領ケープ植民地のステレンボッシュで、スザンナ・ヨハンナ（旧姓シャボート）とジェイコブ・ダニエル「ジャピ」クリーグの娘として生まれました。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]サニーとして知られるスザンナは、 1714年にオランダ東インド会社を辞めてケープ半島に移住した医師、ヨハン・クリストフェル・シャボートの子孫です。 [ 4 ]彼は1745年頃まで医師として活動し、ダーバンビル近くに2つのワイン農園を設立しました。[ 4 ] [ 5 ]ジャピはワイン農家で酪農家で、ウィレム・クリーグの兄弟でした。ウィレムの息子クリストマン・ジョエル・クリーグは、南アフリカ連邦人民評議会の議長を務めました。[ 2 ] [ 6 ] [注 1 ]クリゲ家の多くの構成員は政治家だった。[ 9 ]グレート・トレックに参加したフォールトレッカーのリーダーで、旅の途中でズールー族の戦士に殺されたピート・レティーフはジャピエの大叔父だった。[ 1 ] [ 6 ]家族はオランダ人とユグノー人の血を引くアフリカーナーで[ 10 ]イギリスの統治に強く反対した。[ 9 ]クリゲは11人兄弟の2番目だったが、生き残ったのは9人だけだった。[ 2 ] [ 3 ]家族はドルプ通りの端にあるエールステ川沿いのオランダ風の家に住んでいた。 [ 10 ]クリゲは両親から勉強を奨励され、本の虫として知られていた。彼女は語学が得意で、英語、フランス語、ドイツ語の文学や詩を読むのが好きだった。[ 11 ]またピアノを弾き、歌うのも好きだった。[ 12 ]

帽子とガウンを着た若い男性が、本が置かれた小さなテーブルの前に座っている。
ヤン・スマッツ、1891年

クリーグはステレンボッシュのブルームホフ神学校に通った。[ 2 ] [ 13 ]彼女が15歳のとき、[ 11 ]マームズベリー近郊のリービーク・ウェストの農家の息子ヤン・スマッツが、クリーグ家の隣人で友人のW・アッカーマン[ 14 ]の家に移り住んだ。 [ 9 ] [ 11 ]ヤンはヴィクトリア・カレッジの真面目な学生で、[ 10 ] [ 11 ]二人は学校へ歩いて行く途中で出会った。二人は、ヤンが朝は学校へ、午後は家に帰るのに付き添う習慣がついた。[ 9 ]二人には共通点が多かった。二人とも内気で控えめで、散歩をしたり文学や植物学について議論したりすることが好きで、[ 9 ] [ 10 ]一緒に歌ったりすることも好きだった。[ 12 ]ヤンは彼女にギリシャ語の家庭教師をしたこともあった。[ 10 ]クリーグは医師になりたかったが、家庭の経済状況ではそれほど長期間の勉強はできなかった。[ 15 ]その代わりに、1887年にヴィクトリア・カレッジの入学試験に合格した後、 [ 16 ]クリーグは1891年に卒業し、田舎の学校で教師となり、[ 15 ] [ 17 ]月収5ポンドを得た。[ 18 ]ヤンは1891年に科学と文学の学位を取得し、エブデン奨学金を得てケンブリッジ大学で法律を学んだ。[ 19 ]ヤンが海外にいる間、彼らは定期的に手紙をやり取りした。[ 15 ]彼は1894年にイギリスで司法試験に合格し、教授になるよう求める申し出を断ってケープ植民地に戻った。[ 20 ]

ケープ植民地で弁護士として成功することができなかったヤンは、1896年にトランスヴァール植民地に移住した。[ 21 ] [ 22 ]彼は両親とクリーグを訪ねて故郷に戻り、[ 23 ] 1897年4月30日、ステレンボッシュで彼とクリーグは結婚した。[ 4 ] [ 23 ]彼らはすぐにヨハネスブルグに戻り、ツイスト通りに家を構えた。[ 24 ] 1898年3月5日、スマッツはクージーとジョシーという未熟児の双子を出産したが、二児は一ヶ月も生きられなかった。[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] 3ヶ月以内に二人はプレトリアに移住し、ヤンはトランスヴァールの州検事となった。[ 28 ] 1899年4月16日にはもう一人の息子、ヤコブス・アブラハム（通称クージー）が生まれ、[ 25 ] [ 27 ]そしてその年の終わりまでに、スマッツは夫の共著であるEen Eeuw van Onrechtの英訳であるA Century of Wrongを出版した。[ 25 ] [ 29 ] [注 2 ]この本は、ボーア人がイギリス人の手によって経験したとされる不当行為を詳述した。 [ 25 ] [ 31 ]数週間以内に第二次ボーア戦争が勃発し、ヤンは1900年6月にイギリス軍に占領されたプレトリアの防衛軍の一人となった。 [ 32 ]その後ヤンは前線に向かった。8月14日、彼らの息子は死亡した。[ 29 ] [ 33 ] [ 27 ]息子の死後、イギリス軍はスマッツと妹、そして友人をナタール植民地のピーターマリッツバーグに送りました。彼女は近くの強制収容所で他の女性たちと一緒に収容されることを希望していましたが、スマッツと一行は家に住んでいました。彼女たちは収容所を頻繁に訪れ、囚人たちを慰め、編み物を届けました。[ 34 ] 1902年、終戦後、夫婦はプレトリアで再会し[ 35 ]、1914年までに6人の子供をもうけました。[ 36 ]

政治家の妻

オランダ風の建物のベランダに立つ労働者たち
スマッツ農場に再建されたドアンクルーフ、1909年頃

戦争終結時に、フェアニヒング条約でイギリスの覇権が確立し、すべての南アフリカ白人が国王の権威下に入った。[ 37 ]この条約では、行政公用語および学校で使用される唯一の言語は英語とされた。また、将来的にはトランスヴァールおよびオレンジ川植民地の自治が認められるとも規定されたが、自治権を獲得するまで現地生まれの人々に投票権を与える規定は含まれていなかった。[ 38 ] [注 3 ]ジャンは紛争の終結とイギリス人とアフリカーナー入植者の和解のために尽力したが、スマッツはイギリスに対して敵対的な態度を崩さなかった。彼女はオランダ人がイギリス統治下で不当に扱われることを恐れ、作家ヘレン・ブラッドフォードによると、スマッツは降伏よりも絶滅を望んだという。[ 40 ]ジャンはトランスヴァール立法評議会での役職を受け入れることを拒否し、他の人々と共に完全な自治を求めて圧力をかけた。[ 41 ] 1906年に彼はイギリスに行き、イギリスの議員たちに自治権を与え、資産家だけに投票を認める方法を改めるよう説得しようとした。[ 42 ]彼は新しい投票法の主張に成功し、12月には21歳以上の白人ヨーロッパ人男性全員に参政権が与えられた。非ヨーロッパ人と女性は投票できなかった。[ 43 ]翌年の選挙で新政府が誕生し、ヤンは植民地大臣を務めた。[ 44 ] 1908年までにケープ、オレンジリバー、トランスバールの3つのイギリス植民地すべてが自治を達成し、[ 45 ]その後2年間、南アフリカ連邦の設立に向けた交渉が続けられた。[ 46 ]連邦は1910年5月31日に発足し、[ 47 ] 3つの植民地とナタール植民地が加盟した。[ 48 ] [ 49 ]連合の創設により、オレンジ自由国とトランスヴァールの2つのオランダ植民地がケープとナタールの2つのイギリス植民地と連合のバランスをとることを認識したため、スマッツのイギリスに対する敵意は和らぎました。[ 49 ]

6人の子供と2人の大人が座っている家族写真
lr: シルマ、アイシー、カトー、ジャピー、ルイ、サンタ、ジャン、ジャニー・スマッツ、1921年

連合成立後、社会経済不安の時代が続いた。スマッツは夫がアフリカーナー民族主義の目的に反対しているという認識を払拭するため、夫の政策を公に支持した。歴史家スリヤカンティ・チェッティは、スマッツは「タンテ・イジー（イジーおばさん）」として知られるようになり、洗練された都会人ではなく、率直で謙虚な田舎の妻として一般に認識されていたと述べている。[ 50 ]彼女は、1904年にアニー・ボタとジョージアナ・ソロモンによって設立された、困窮した未亡人と戦争孤児を支援する組織である南アフリカ女性連盟（Suid -Afrikaanse Vrouefederasie ） [ 16 ]の福祉活動に積極的に参加した。[ 51 ] [ 52 ] 1909年、夫妻はプレトリア郊外のアイリーン郡区にある4,000エーカー（1,600ヘクタール）の農場に移り、そこでヤンは元軍の食堂を移築して改装し、後にドーンクルーフ（英語ではビッグハウス）として知られるようになった家を建てた。[ 53 ]アリが家を破壊するのを防ぐためにブリキで建てられたこの家は、他の政治家の邸宅と比べると質素なものだった。[ 54 ]そこには、植物学、倫理学、進化論、哲学など、多岐にわたるテーマについて、「アフリカーンス語、オランダ語、英語、フランス語、ドイツ語、ヘブライ語、ラテン語、ギリシャ語」で書かれた約6,000冊の巨大な図書館があった。[ 55 ]議会が開催されていたとき、ヤンはケープタウン近郊のグローテ・シューアに住んでいたが、[ 56 ]スマッツは政治を避け、目立たないことを好んでドーンクルーフに留まった。[ 16 ] [ 57 ]ヤンが長く不在だったため、彼女は農作業を監督し、蜂の巣の世話をする主な人物だった。[ 58 ] [ 59 ]ドーンクルーフは、彼らが子供達を育てた場所である。スザンナ・ヨハンナー（1903年8月14日、サンタと呼ばれた）、カタリーナ・ペトロネラ（1904年12月3日、カトーと呼ばれた）、ジェイコブ・ダニエル（1906年7月17日 - 1948年10月10日、ジャピと呼ばれた）、シベラ・マルガレータ（1908年7月27日、シルマと呼ばれた）、ヤン・クリスチャン（1912年8月15日、ジャニーと呼ばれた）、ルイ・アンヌ・デ・ラ・レイ（1914年11月1日、[ 27 ] [ 60 ]ルイ・ボタとクース・デ・ラ・レイにちなんで名付けられた娘）、そして養女のキャスリーン・デ・ヴィリアーズである。[ 61 ] [62 ]スマッツは家事に加え、ヤンについて書かれた膨大な記事を収集した。[注 4 ]彼女のスクラップブッキングは、家族が退職した後の夜によく行われていた。 [ 61 ]彼女はまた、ヤンがイギリスと和解することで自らの民族を裏切ったと感じている多くのアフリカーナーから農場に定期的に届く憎悪の手紙にも対処した。 [ 63 ] [ 64 ]

個人的なスタイル

スマッツは極めて倹約家で、生涯を通じて一度に3着以上のドレスを所有したことがなかった。[ 65 ]裸足でいることを好み、パーティーに出席するときやケープタウンでの議会の行事に参加するときのみ靴を履いた。[ 66 ]率直さとユーモアで知られ、[ 67 ] [ 68 ]彼女の個人的な書簡から、家族の記録を編纂した歴史家キース・ハンコックとジーン・ファン・デル・ポールによれば、彼女が「活発で知的、そして人道的」であったことがわかる。 [ 69 ]彼女とヤンは、通常アフリカーンス語で話し、[ 61 ]お互いに宛てた手紙や子供たちに宛てた手紙は、生涯を通じてアフリカーンス語で書かれていたが、ボーア戦争の時期には検閲を避けるためか英語で書かれていた。[ 70 ]ジャンは他の女性と友情を育み、浮気をする癖があり、[ 57 ] [ 71 ]男性よりも女性の方が興味深いと認めていた。[ 72 ]ローズ奨学生でジャーナリストのピエト・ビュークスは、『ロマンティック・スマッツ：人生における女性と愛』（1992年）を出版し、彼の妻は常に「最も親密な愛情の対象」であり、 [ 73 ]唯一の「ラブレター」は妻に宛てたものだったと結論付けている。[ 74 ]ジャンは、他の関係が性的なものであったことを否定した。[ 75 ] [ 76 ]スマッツは彼の友情について自分の考えをほとんど明かさなかった。[ 77 ]彼女は一般的に表舞台に出ることを避け、[ 67 ]夫が歴史的に重要な人物であると主張した。[ 78 ]

スマッツは気取らず、客をもてなすときもくだけた態度を好んだ。[ 65 ]彼女は上流社会や名声に感動せず、数多くの要人をもてなしたが、派手な演出はせず、心から歓迎した。[ 57 ] [ 67 ]例えば、1941年半ば、ナチスのギリシャ侵攻後、ギリシャのフレデリカ皇太子妃は南アフリカに避難した。到着後まもなく、スマッツ夫妻は、フレデリカ皇太子と夫のポール皇太子、息子のコンスタンティンとソフィア、義理の弟のギリシャ国王ゲオルギオス2世、義理の妹のキャサリン王女、その他の一行を、プレトリアにあるヤンの公邸リベルタスでの昼食会に招待した。 [ 79 ]数週間後、ヤンは、その日の午後に一行がドーンクルーフでお茶を飲みに到着すると発表した。スマッツと娘たちは必死に農家を片付け、小さな居間の家具の下に散らかったものを隠そうとした。客が到着すると、全員を収容するために家具が移動され、秘密の隠し場所が露わになった。困惑しながらも、スマッツは盛況なティーパーティーを開くことができた。[ 80 ]同様に、1947年、ジョージ6世、エリザベス女王、そして娘のエリザベス王女とマーガレット王女がイギリスから南アフリカを訪れた際、スマッツは体調が悪くケープタウンに行くことができないと説明した。女王の返答は、ドーンクルーフに面会に来るだけだった。[ 81 ]

戦争救援活動（1914～1945年）

1914年に第一次世界大戦が勃発すると、国防大臣を務めていたヤンは、イギリスの宣戦布告から1週間以内に義勇兵連隊と北軍のメンバーを召集した。南アフリカがイギリスの別の戦争に参加することには反対があったが、南アフリカ連邦の初代首相ルイス・ボタとヤンは、イギリスのドイツ領南西アフリカ侵攻の要請に応じる軍隊を組織した。[ 82 ] 1915年までに、ヤンは国外で作戦に参加し、[ 83 ]その後2年半をイギリスに拠点を置いて過ごし、[ 84 ]イギリス陸軍省のために作戦を計画したり和平の選択肢を探ったりするため、エジプト、イタリア、スイスにも旅行した。[ 85 ]スマッツは南アフリカの政治情勢を知らせるため、頻繁にスマッツに手紙を書いた。[ 86 ]彼女はまた、プレトリア周辺の病院で負傷兵を定期的に訪問し、支援物資を届けた。戦争が終わると、ヤンは帰国し、1919年に南アフリカ連邦の第2代首相となった。[ 63 ] 1924年に首相の座を失うと、彼は野党党首となり、[ 87 ] 1933年に副首相になるまでその職を務めた。[ 88 ] 1939年、南アフリカに同盟国を支援するよう求める連合が投票で勝利し、彼は首相に復帰した。[ 63 ]ヤンは統一党の党首として就任し、[ 89 ]スマッツは女性連合党として知られる女性補助組織の党首となった。[ 13 ]

地図を見ている女性と男性
スマッツと夫が地図を確認している様子、1941年

ヤンが首相として二期目を迎える頃には、南アフリカ連邦の女性は参政権を獲得していた。1930年に女性に参政権が認められたのは、男女平等を求める運動の結果というよりも、白人有権者の拡大を図るためだった。スマッツは、家庭で仕事をする母親としての役割を妨げない限り、女性に参政権を与えることに賛成だった。彼女は保守派で、秩序維持には人種的・社会的階層が必要だと考えていた。 [ 90 ]人種隔離政策を支持する彼女は、南アフリカの黒人に対して父権主義的な態度を取り、黒人スタッフを子供のように扱った。夫は南アフリカ連邦を「大陸における白人文明の母」にすることを目指していた。[ 91 ]スマッツの保守的な見解は、第二次世界大戦で女性と黒人が戦争支援に召集された際の参加にも及んだ。どちらの集団も戦闘員として従軍することは許されず、両集団とも支援的な役割に限られていた。[ 92 ]戦争が勃発すると、白人アフリカーナー社会の急進的なファシスト層が、ナチ党のゲルマン民族の優越性を説くイデオロギーに共感する支持者を獲得した。[ 93 ]右翼の準軍事組織のアフリカーナー民族主義集団であるオセバブランドワグがデモや破壊活動に参加したとき、 [ 94 ]スマッツはファシズムとの戦いで国が団結する必要性を強調した。[ 94 ] [ 95 ] 1945年、彼女は戦争防止と女性の権利向上を目指す反ファシスト組織である国際民主女性連盟を設立した女性たちに支援の手紙を送った。[ 96 ]

スマッツは戦時中、著名人となった。[ 13 ]彼女とヤンはメディアによってこの国の母と父として描かれた。[ 91 ]ラジオ放送で、この夫婦は戦費を調達するために金の宝飾品の寄付を奨励するプロジェクト「ゴールド・ファンド」を立ち上げた。[ 94 ] 1940年に、彼女は戦争資金を集めるために国家レベルで運営される取り組みであるギフト・アンド・コンフォート・ファンドを設立し、議長を務めた。1942年までに15万8千ポンドが集まり、[ 13 ]戦争の終わりまでに基金は100万ポンド以上を集めた。[ 97 ]基金は、軍人に故郷の慰めや戦闘以外の時間にやることを与えようと、スポーツ用具やラジオなどの品物を配布した。[ 98 ]スマッツは自ら洗面用具入れを縫い、婦人補助部隊に記事を書き、講演を行い、ヤンと共に部隊視察旅行に出かけた。[ 99 ] 1942年のエジプトへのそのような旅行の際、彼女は駐屯地や病院にいる​​兵士たちを訪問し、彼らへの小包の配達を監督した。[ 13 ]彼女は自らお茶会を企画し、兵士たちにお茶を注いだ。また、兵士たちの愛する人に宛てた手紙も書いた。[ 92 ]彼女は捕虜の福祉のために運動し、総督の戦争基金の設立に参加した。[ 13 ]戦争中、スマッツは特に海外で戦う兵士たちの象徴となり、「オウマ」（おばあちゃん）という愛称で親しまれた。[ 100 ] 1941年、ジャンは南アフリカの女性彫刻家にスマッツの胸像を制作させ、著名人としての彼女の成功を記念した。[ 66 ]彼らがエジプトにいる間、イギリス人画家サイモ​​ン・エルウィスが夫妻の肖像画を描いた。[ 66 ] [ 101 ]ジャンはエルウィスが描いた妻の肖像画を傑作だと称した。[ 66 ] 1943年、彼女の戦争中の仕事はウィットウォータースランド大学で表彰され、同大学は彼女に哲学の名誉博士号を授与した。[ 13 ] [ 102 ]翌年、彼女の74歳の誕生日を祝って、イギリス、南アフリカ、アメリカの高官がキャンペーンを主催した。[ 97 ]オウマの誕生日アピールには、著名人によるラジオ放送も含まれた。[ 78 ]約20万ポンドを集めました。 [ 97 ] 1946年、ウェールズの作家トム・マクドナルドは、『オウマ・スマッツ：南アフリカのファーストレディ』。 [ 103 ] [ 104 ]

晩年、死、そして遺産

戦争は南アフリカに社会経済的変革をもたらし、工場は戦時生産のために拡張された。黒人と白人の労働者が工場で雇用され、以前の厳格な人種隔離政策はもはや有効ではなくなった。初めて大量の黒人が都市部に移り住み、その数が白人の都市人口を上回った。[ 105 ] 1943年、アフリカ民族会議はヤンに、黒人が完全な市民権と国の統治に参加する能力を求める要求を提示した。[ 106 ]彼は反応せず[ 107 ]、黒人からの反対と抗議が続いた。戦争が終わると、彼は経済成長には黒人労働者が必要であり、都市への人口移動に対処する必要があることを認めたが、黒人に政治的権利を与えることには消極的だった。南アフリカ国民党は反対の見解を取り、黒人は田舎に送り返され、伝統的な社会に隔離されるべきだと主張した。[ 108 ] 1948年の選挙で統一党は敗北し、ヤンは職を失い、南アフリカの白人有権者は南アフリカ国民党を政権に就けた。[ 109 ]彼らの勝利はアパルトヘイトの正式な制定をもたらした。ヤンはドールンクルーフに引退し、1950年にそこで亡くなった。[ 110 ]スマッツは1952年に南アフリカ大学女性協会から表彰され、彼女の名を冠した研究奨学金が設立された。[ 111 ]彼女は1954年2月25日にドールンクルーフで亡くなり、火葬された。遺灰は彼らの農地に撒かれた。[ 13 ]

彼女の死後、遺言に従って、彼女が破棄したヤンへの手紙を除く公文書と私文書[ 112 ] [ 69 ]はプレトリアの国立公文書館に寄贈された。これらにはヤンの書類も含まれていたが、ボーア戦争でイギリス軍がプレトリアを包囲する前に安全策として彼女が破棄した文書は含まれていなかった。[ 112 ]ヤンの書類は、コレクションの整理と目録作成のため、ケープタウン大学のジャガー図書館に一時的に保管されていた。ヤンは送信メールのコピーを取っていなかったため、彼が手紙を書いた人々からの書簡の寄贈によってコレクションが補完された。[ 113 ]スマッツ・アーカイブ・トラストは、コレクションを管理し、それらを 1 つのアーカイブに統合して、国立公文書館で保存するために設立された。[ 112 ]資料のマイクロフィルムのコピー 2 つが作成され、ケンブリッジ大学とケープタウン大学に保管された。[ 114 ]スマッツと南アフリカの作家オリーブ・シュライナーとの書簡は1899年から1917年の間に書かれ、エディンバラ大学のリズ・スタンレー教授が主催するオリーブ・シュライナー書簡オンライン・プロジェクトに収録されている。[ 115 ]彼らの書簡は主にボーア戦争後の戦争救援活動に焦点を当てているが、個人的な関係や政治的な意見の相違についても記述されている。[ 16 ]

スマッツの死後6年後、ある開発業者がドーンクルーフを購入し療養所にしようとした。この史跡の消失を防ぐため、プレトリアの弁護士ガイ・ブラスウェイトが、スマッツの長男ジャピーの未亡人キティから家屋と25モルゲン（約50エーカー（20ヘクタール））の土地を7,000ポンドで購入した。[ 116 ]ブラスウェイトは会議に元軍人を集め、この土地を記念碑として保存するため、スマッツ将軍戦争退役軍人財団の設立を提案した。[ 117 ]家屋は修復され、敷地内に在来種の樹木や低木を植えて自然公園を造り、スマッツ夫妻が設計した野生の庭園の植物標本を保存する計画が立てられた。[ 118 ] 1969年、南アフリカ政府はこの土地を国定記念物に指定した。[ 119 ]プレトリアのコンスタンシア公園にあるイジー・スマッツ通りは彼女にちなんで名付けられました。[ 120 ]

チェッティによると、スマッツの生涯を研究することで、20世紀前半に起こった3つの戦争によって南アフリカで進行していた変化を理解することができる。彼女の生涯は、妻や母としての女性のサポート的役割と、国家のために犠牲を払うという保守的な女性の考え方を体現している。[ 110 ]スマッツは、アフリカーナー民族主義の熱心な支持者から、イギリスを支持し、オランダ人とイギリス人の白人市民の両方から構成される国家を承認するようになったが、これはイギリスとの和解を受け入れられないアフリカーナーの大部分とは対照的だった。彼女の南アフリカの黒人に対する父権主義的な態度は、政治的承認を求め始めていた人口の大多数と衝突した。[ 121 ]第二次世界大戦は南アフリカの社会経済的変化を引き起こし、アフリカーナーと南アフリカの黒人の要求が頂点に達し、アパルトヘイト国家が誕生した。[ 122 ]

注記

  1. ^スマッツ・ハウス博物館所蔵の伝記ではジョエルは彼女の叔父とされているが[ 2 ]、レヴィは評議会の議長はジャピエの兄弟W. クリーグの息子であると述べている。 [ 6 ]ジョエルの洗礼記録では彼の父親がウィレム・アドルフ・クリーグであったことが確認されている。 [ 7 ]スワートの『南アフリカ人名辞典』の項目では彼女とジョエルは従兄弟であったとされている。 [ 8 ]
  2. ^スマッツ・ハウス博物館所蔵の伝記によれば、彼女は英語からオランダ語に作品を翻訳したとされているが[ 2 ] 、1899年に出版された『 Een Eeuw van Onrecht』のHJ Kiewiet de Jongeによる序文では、著者はフランシス・ウィリアム・ライツとヤン・クリスチャン・スマッツであるとされている[ 30 ] 。
  3. ^南アフリカ高等弁務官兼トランスヴァール総督であったアルフレッド・ミルナー[ 37 ]は、著書の中で、オランダ人住民よりもイギリス人住民が多くなるまで自治を遅らせることを意図した統治政策を確立した。彼の教義によれば、厳格な人種階層制によって、非イギリス系白人コミュニティは最終的に平等を獲得できるが、黒人住民は政治的権利を獲得できないとされていた。 [ 39 ]
  4. ^スマッツが作成したスクラップブックは1940年3月までのヤンの経歴を記録したものだけで110冊あった。 [ 61 ]

参考文献

引用

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参考文献

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