 2003年英語版の表紙 | |
| 著者 | アブル・ハサン・アリ・ハサニ・ナドウィ |
|---|---|
| 原題 | ログイン して翻訳を追加する |
| 仮題 | イスラムと世界：イスラム教徒の興隆と衰退、そして人類への影響 |
| 言語 | アラビア語 |
| 主題 | イスラム教の歴史 |
発行日 | 1951 |
| 出版場所 | エジプト |
英語で出版 | 1983 |
| メディアタイプ | ハードカバー |
| ページ | 219 |
| ISBN | 978-1872531328英語版 |
| OCLC | 64739803 |
| 297.09 | |
| LCクラス | BP53.N313 1994 |
| Webサイト | abulhasanalinadwi.org |
『イスラームと世界：ムスリムの興隆と衰退および人類への影響』（アラビア語： ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين ）は、アブル・ハサン・アリ・ハサニ・ナドウィによる本で、1951年にエジプトで初めて出版されて以来、特にアラブ世界で賞賛されている。この本は、アラビアの無知の時代から現代までの歴史を正確に分析している。ナドウィのこの著作は、ムスリムに人類の進歩の物語におけるイスラームの役割を認識させ、それによって、彼らが世界に対する義務と使命にどれだけ忠実であったかを見出すために、自分自身を見つめたいという願望を促すことを目的としている。この作品は、イスラム教を永遠の現実、そして決して時代遅れになることのない人生の計画として提示しています。ナドウィはこの作品を通して、世界の指導者の座におけるイスラム教の復活への希望を再び呼び起こしています。
背景
初版は、著名なモダニズム作家アフマド・アミンによる序文を添えて出版されました。しかし、ヨルダン国王アブドゥッラー1世を含む多くの読者は、アフマド・アミンの序文では本書の主題が十分に理解されていないと感じました。第二版以降は、サイイド・クトゥブによる新たな序文が付けられました。本書は後に英語で『イスラームと世界』 、ウルドゥー語で『イスラームと世界』として翻訳されました。[1]
まとめ
まず著者は、イスラム教到来以前の社会における道徳的退廃、すなわち政治的、社会的、経済的、そして道徳的な衰退の様相を描き出す。エジプトのサイイド・クトゥブは序文で次のように述べている。
イスラム教到来以前の世界情勢、東西南北の状況はどのようなものだったのか。中国からインド、ペルシャからローマに至るまで、人々の知的気質はどのようなものだったのか。同時代社会の彩りや構成はどのようなものだったのか。ユダヤ教やキリスト教のように天の戒律に基づく世界の信仰、そしてヒンズー教や異教のように偶像や火を崇拝する世界の信仰はどのような状態にあったのか。本書が実際に提起する問いは、簡潔かつ包括的に扱われている。本書が提示する当時の姿は明快であり、正確かつ洞察力をもってその特徴を描き出している。世界中に改革者や改革運動は存在しなかった。司祭やラビといった様々な社会の宗教的分派でさえ、物質的な利益のために、宗教の中に認められていない活動や儀式を取り入れてきた。
— [2]
サイイド・クトゥブによれば、「本書の文体と論述は、単なる感情を掘り下げたり、独断的な情熱を掻き立てたりするものではない。本書の主張は、確かな学識と客観的な調査によって支えられており、知性と感性の両方に訴えかける。歴史的出来事とその展開を記録し、環境の影響と波及効果を分析する際の、綿密な配慮と真実への深い関心は、著者の啓発的で偏見のない精神を明確に示している。判断は、啓発された精神と真実に敏感な良心に委ねられている。読者に結論を強制することのない方法で、論点が議論され、整理され、介入されている。」[3]
著者は、無知の時代（ジャーヒリーヤ）の特徴的な部分を描写した後、人類の再建においてイスラームが果たした役割を概説している。[3]イスラームは、人類社会を退廃と堕落から救い、迷信や陳腐さから人間の魂を解放し、奴隷制や堕落の悪から人間を解放し、王の暴政や聖職者の支配から人間を解放した役割を描写している。[3]イスラームは信仰の世界と行為の世界の間に調和のとれたバランスをとっており、それゆえイスラームは進歩や科学の障害となることはなかった。初期のムスリムを偉大にしたのはイスラームであったが、後の世代がイスラームの教えから逸脱したため、ムスリムの運命は衰退した。著者は、イスラム教徒の物質的・精神的な衰退の原因を簡潔に説明し、イスラム教徒が受けてきた過ちは、信仰の原則からの逸脱であり、信仰が彼らに課す責任から背を向けることであったと指摘している。[3]このように、ナドウィによれば、イスラム教徒がイスラームが課した人類の信託という偉大な責任を守り、効果的に果たすことに失敗したことで、イスラームは世界的な指導力を失い、西洋諸国が純粋な物質主義に基づく世界の指導権を握る道を開いたのである。[3]こうして、イスラーム以前に蔓延していた無知が、西洋文明の装いで再び君臨するようになった。そしてナドウィは、世界の指導権がイスラム教徒から西洋諸国へと移行したことがもたらす残酷で破滅的な結果を説明する。西洋諸国の欲望は純粋に物質的であり、それによって人間の精神と精神の必要性に全く反する構造が築き上げられたのである。[3]
翻訳
ベンガル語
2002年に、イスラム財団バングラデシュの理事の一人であるアブ・サイード・ムハンマド・オマール・アリによってベンガル語に翻訳されました。2013年には、アブ・タヘル・ミスバによってベンガル語に翻訳されました。
英語
この本は英語版が複数出版されています。ムハンマド・アシフ・キッドワイによる翻訳は、1983年にレバノンのホーリー・コーラン出版局から出版されました。
ウルドゥー語
この本のウルドゥー語訳は、「Insani Dunya Par Musalmanu Ke Uruj wa Zawal Ka Athar」というタイトルです。
ペルシャ語
最初のペルシャ語訳はイラン、コムのジャルサット・イルミ・イスラム・シェナシによって出版された。
遺産
この本はムスリム同胞団のカリキュラムに含まれています。2011年、ハズラット・ハサヌッザマンはアッサム大学で「アブル・ハサン・アリ・ナドウィの著作における社会史的側面、特に『マ・ダ・カシーラ・アル・アーラム・ビ・インヒタティル・ムスリムーン』について」というアラビア語の博士論文を修了しました。[4]
参照
参考文献
- ^ バート、サミー・ウッラー (2016). 「アブル・ハサン・アリ・ナドウィ（RA）の生涯と作品：分析的研究」。イスラム思想と文明のジャーナル。06 (1): 56.土井: 10.32350/jitc.61.04。ISSN 2075-0943。S2CID 187423359。
テキストはこのソースからコピーされたもので、Creative Commons Attribution 4.0 International License に基づいて利用可能です。
- ^ Bhat 2016、56ページ。
- ^ abcdef Bhat 2016、57ページ。
- ^ ハサヌザマン、ハズラト (2011).アブル・ハサン・アリ・ナドウィの著作における社会歴史的側面。特にマダ・カシラ・アル・アーラム・ビ・インヒタティル・ムスリムティーン（論文）（アラビア語）を参照。インド:アッサム大学アラビア語学科。hdl :10603/97104。
さらに読む
- Siddiqi, Mohd. Sohaib (1993). ナドワ運動：インドにおけるアラビア語と文学の発展への貢献（博士論文）（ウルドゥー語）. インド：アリーガル・ムスリム大学アラビア語学科. pp. 209– 213. 2023年11月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年4月16日閲覧。
- アハメド・アブドゥス・サギル (2012). 『アブル・ハサン・アリ・ナドウィのアラビア語児童文学の発展への貢献に関する研究』 （博士論文）インド：ガウハティ大学アラビア語学科. pp. 154– 155. hdl :10603/382062.
- ガファール、アブドゥル (2004)。ウルドゥー語と文学に対するムーラナ・アブル・ハサン・アリ・ナドヴィの貢献（論文）（ウルドゥー語）。インド: サンスクリット語スリー・サンカラチャルヤ大学ウルドゥー語学科。 p. 74. hdl :10603/137480。OCLC 1015275663。
- ナドウィ、ムシン・ウスマン (2002)。 مطالعۂ تصنیفات مولانا سید ابو الحسن علی ندوی [マウラナ・サイード・アブル・ハッサン・アリ・ナドヴィの作品の研究] (ウルドゥー語)。インド：Arshi Publication。201～ 211ページ 。
- ウスマニ、タキ (2005)。タブスレ（ウルドゥー語）。パキスタン: マクタバ・マーリフル・コーラン。 p. 93.
- アブドゥル・サーヒブ・フドゥーム、エル・マリキ・ハイダル（2016）。アブル・ハサン・アル・ナダウィ・マンハジュフ・ワクトゥブフ・アラダビヤ（論文）（アラビア語）。インド:ババサヘブ・アンベドカル・マラトゥワダ大学アラビア語学科。 pp. 267–280。hdl : 10603/147893 。
- P, Jubailiya (2020). Darul Uloom Nadwathul Ulama のアラビア語・文学発展への貢献に関する分析的研究（論文）（アラビア語）インド：カリカット大学アラビア語学科. pp. 218– 239. hdl :10603/306944.
- アリ、モシン（2022年）『現代イスラーム史学：南アジアからのグローバルな視点』（博士論文）アメリカ：カリフォルニア大学。400 ～ 403頁。
- ナドウィ、ムハマド・アザム（2021年7月13日）。 "التناص القرآني وتجلياته في كتاب "ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين" للإمام أبي الحسن الندوي" [イマーム・アブル・ハサン・ナドウィ著『マザ・カシル・アル・アラム・ビ・インヒタティル・ムスリスティーン』におけるコーランの間テクスト性とその現れ]。アル・バース・エル・イスラム（アラビア語）。 2025 年 5 月 25 日のオリジナルからアーカイブ。2025 年7 月 7 日に取得。
外部リンク
- Googleブックスの「イスラムと世界」