イスラモケマリズム（トルコ語：İslamokemalizm、İslamcı Atatürkçülük、Atatürkçü İslamcılık）は、緑のケマル主義（イェシル・ケマル主義）[1] [2]としても知られ、ケマル主義に基づくトルコ・イスラム統合主義イデオロギーであり、国家とその政治を世俗的に保ちながら社会を宗教的にすること、あるいは政治においても世俗主義をイスラム主義に完全に置き換えることを主張する。ムスタファ・ケマル・アタテュルクとトルコ共和国を支持する宗教的なトルコ人を指すこともある。[3] [4]
歴史
イスラモケマル主義の起源は第二次世界大戦後、アドナン・メンデレスやトゥルグト・オザルといったトルコの政治家が、ケマル主義を完全に否定することなく、宗教を公共生活に再統合し始めた時期に遡る。オメル・チャハは、「初期のケマル主義の硬直した世俗主義が緩和されたことで、共和国とその制度への忠誠心を維持しながら、トルコのアイデンティティを保守的に解釈する道が開かれた」と述べた。[5]
ムスタファ・アクヨルは、イスラモケマリズムを、イスラム主義政治家が宗教的・国家主義的価値観に沿うようにアタチュルクのイメージを作り変えながら「アタチュルクを取り戻そう」とする試みだと説明した。[6]
ビンナズ・トプラクはまた、イスラムケマル主義者は、過激な世俗主義や西洋化を和らげたり拒絶したりしながらも、ケマル主義の中核となる国家主義と国家主義の教義をしばしば維持していると指摘した。[7]
イスラモケマリズムの批判者たちは、このイデオロギーは宗教が精神的価値よりも国家利益に奉仕する権威主義的ナショナリズムを体現していると主張した。ジハン・トゥガルはイスラモケマリズムを「受動革命」の一形態と見なし、イスラム教を国家主義に奉仕させ、覇権主義的な計画を作り上げていると考えた。[8]さらに、伝統的なケマル主義者もイスラモケマリズムをアタチュルクへの裏切りだと批判し、イスラム主義者はイスラモケマリズムのナショナリズムと国家への忠誠心を批判した。[9]
ジャーマートと不和になっていたトルコのイスラム主義者たちは同盟を再締結せざるを得なくなり、トルコ国家の支援を得てジャーマートと戦うことを決意した。当時トルコ国家はケマル主義を強く支持し、トルコ軍はジャーマートに憤慨したケマル主義者や理想主義者で溢れていた。そしてワタン党とMHPがこれらイスラム主義者の新たな同盟者となった。イスラム主義とケマル主義には共通点があり、ケマル主義はイスラム主義者にとって魅力的であり、逆もまた同様であった。例えば政党が合併し、新しいイデオロギーを生み出すなどである。イスラモケマル主義はトゥンチェル・キルンチの時代に成長した。オスマン帝国や共和国を愛する多くのトルコ人もこのイデオロギーに惹かれている。[10] ハサン・アリ・ユジェルはイスラモケマル主義の思想家として知られていた。[11]イスラム主義者はカリフ制廃止におけるアタチュルクの役割を非難する一方で、イスラモケマル主義者は彼を国家の自由を確保するために必要なことを行った指導者とみなし、オスマン帝国とトルコ共和国は同時に支持できると信じている。[12] [13] [14]これはトルコで非常に人気のあるイデオロギーである。[15]これはトルコ政治の中道右派、右派、極右と一般的に関連付けられている。[16]
イスラムケマリズムは1980年のトルコクーデターのイデオロギーであり、クーデター後の短期間はトルコの国家イデオロギーであった。[17]
すべてのイスラモケマリストがレジェップ・タイイップ・エルドアンを支持しているわけではないが、イスラモケマリズムはエルドアンの指導下で成長した。エルドアンはイスラミストとナショナリストの溝を埋めるため、両方のイデオロギーを融合させ、オスマン帝国の過去を受け入れつつもムスタファ・ケマル・アタテュルクを称賛した。[18] [19]レジェップ・タイイップ・エルドアンの政策は、ウラジーミル・プーチン、ビクトル・オルバーン、ドナルド・トランプ、ジャイル・ボルソナーロ、マッテオ・サルヴィーニ、ナレンドラ・モディの政策に似ているとされた。[20]
参考文献
- ^ “イェシル・ケマリズム”.アフヴァルニュース。 2017 年 11 月 17 日。
- ^ チャンダル、ジェンギズ (2014-08-31)。 「『イェニ・トゥルキエ』、『イェシル・ケマリズム』って？」www.hurriyet.com.tr (トルコ語) 。2024 年 4 月 1 日に取得。
- ^ “İslamcı Atatürkçülük kutuplaşmaya çözüm mü?”.政治ヨル.com |ヨルム、アナリス、ハーバー・シテシ（トルコ語）。 2022-11-05 。2024 年 3 月 18 日に取得。
- ^ “Atatürkçü İslâmcılık”. YENİ ASYA - Gerçekten haber verir 。2024 年 3 月 18 日に取得。
- ^ Çaha, Ömer. イスラムと民主主義：アラブの春の視点. pp. 61. Cambridge Scholars Publishing, 2013
- ^ アキョル、ムスタファ。『イスラム教徒の心を取り戻す：理性、自由、寛容への回帰』pp.203、セント・マーチンズ・プレス、2021年。
- ^ トプラク、ビンナズ『トルコにおけるイスラムと政治発展』107頁、ブリル社、2005年
- ^ トゥガル、チハン『受動革命：資本主義に対するイスラムの挑戦の吸収』176ページ、スタンフォード大学出版局、2009年。
- ^ ホワイト、ジェニー・B.『ムスリム・ナショナリズムと新トルコ人』92頁、プリンストン大学出版局、2014年。
- ^ イエン、メスト (2022-11-18). 「Atatürkçüİslamcılık - MEST YEĞEN」。PERSPEKTİF (トルコ語) 。2024 年 3 月 18 日に取得。
- ^ 新しいトルコの出現：イスラム、民主主義、そして公正発展党、Mハカン・ヤヴズ、2006年、43ページ
- ^ “Atatürk düşmanı Türkiye'nin 127.partisini kurdu. Kastamonu'da Atatürk'e hakaret edince vatandaşlar tepki göstermişti”.イエニカ ガゼテシ。 2023 年 6 月 3 日。
- ^ “Osmanlı Ocakları'ndan 'Kaftancıoğlu' tepkisi: Atatürk, emperyalizme karşı başarılı olmuş bir milletin lideridir”.アイドゥンルク。 2020年9月15日。
- ^ “オスマンル・オチャクラルンダン・シンエ・ズルム・テプキシ”. www.hurriyet.com.tr。 2015 年 7 月 3 日。
- ^ “Mücahit Bilici: Laikçi Kemalizm bitti, yeşil Kemalizm başladı”. YENİ ASYA - Gerçekten haber verir 。2024 年 4 月 1 日に取得。
- ^ “Abdurrahman Dilipak: AK Parti, CHP'nin tabanından oy almak için yeşil Kemalizm'e oynuyor”. T24 (トルコ語) 。2024 年 4 月 2 日に取得。
- ^ ヒヌスル、ハサン (2012-11-20)。 「サー・ケマリズム - ハサン・ヒヌスル」。ハベルダル・ガゼテシ(トルコ語) 。2024 年 4 月 17 日に取得。
- ^ 「帝国国家：エルドアンとダウトオールによるトルコ」Limes（イタリア語）2013年3月6日。 2024年3月18日閲覧。
- ^ オダテレビ (2017年9月22日)。 「エルドアン・イスラミ・ケマリスト・オールドゥ」、ディエン・ベン・デル・ハサン・ジェマル。odatv (トルコ語) 。2024 年 3 月 18 日に取得。
- ^ 「進歩主義者がトランプを倒すために必要なこと：ポピュリズムと宗教｜宗教｜ガーディアン」amp.theguardian.com . 2024年3月18日閲覧。
