イスラエル・ヘス

イスラエル・ヘスヘブライ語: ישראל הס、1935年4月26日 - 1997年9月27日)は、イスラエルのラビ

1980年2月26日、バル・イラン大学の学生出版物「バット・コル」はヘスによる「ジェノサイド:トーラーの戒律」(「トーラーにおけるジェノサイドのミツワー」とも訳される)と題する記事を掲載した。カレン・アームストロングによると、ヘスはこの記事の中で、パレスチナ人は「アマレク人と同じ運命に値する」と主張したという。[ 1 ] [ 2 ]この記事は申命記25章17節の「アマレクの記憶を消し去れ」という戒律を説明している。 [ 2 ]エリック・ヨッフィーによると、ヘスはこれは「幼児や乳飲み子を殺すことを要求し、慈悲を示すことを禁じている」と書いたという。[ 2 ]デイヴィッド・ハーストによると、ヘスは「人種の純粋さ」を確保するために、そして「光と闇、清浄と不浄の対立の表れとしてのイスラエルとアマレクの対立」のために、「アマレク殲滅のためのこの戦争を遂行するよう、我々全員が求められる日が来るだろう」と書いたという。[ 3 ]この記事を受けて、バル・イラン学長のラビ・エマニュエル・ラックマンはヘスを学校から解任した。[ 4 ]

2004年、シュラミット・アロニはハアレツ紙に寄稿し、ヘスの記事について「入植地でパレスチナ人が『アマレク』と呼ばれているのは偶然ではなく、その意図は誰の目にも明らかだ」と述べた。[ 4 ]

参考文献

  1. ^アームストロング、カレン(2001年)『神のための戦い:原理主義の歴史』ボールタイン・ブックス、346ページ。ISBN 0-345-39169-11980年、ラビ・イスラエル・ヘスはバル=イラン大学の機関誌に「ジェノサイド:トーラーの戒律」と題する論文を発表した。彼は、パレスチナ人はユダヤ人にとって光に対する闇のような存在であり、アマレク人と同じ運命を辿るべきであると主張した。
  2. ^ a b cエリック・H・ヨッフィー(1983年4月15日)「イスラエルにおける人種差別の促進」シュマ:ユダヤ人思想誌13(252):91-93
  3. ^デイヴィッド・ハースト (2004年2月16日). 「ミレニアムを追求する」 .ザ・ネイション. 2014年1月13日閲覧。
  4. ^ a bシュラミット・アローニ (2004 年 9 月 15 日)。「神のイメージの喪失」ハアレツ2014 年1 月 13 日に取得