イェリダ
イスラエルからのイスラエル系ユダヤ人の移住

イェリダ（ヘブライ語：ירידה、「降下」）とは、ユダヤ人がイスラエル国（または宗教文書ではイスラエルの地）から移住することである。イェリダは、ユダヤ人がイスラエルに移住することであるアリーヤ（ヘブライ語：עליה ‎、「上昇」）の反対語である。シオニストは一般的にイェリダという行為に批判的であり、この用語は伝統的に否定的な意味合いを持っている。[1]この用語はユダヤ人移民にのみ適用され、非ユダヤ人のイスラエル市民の移住は含まれない。

移住の理由としてよく挙げられるのは、生活費の高騰、イスラエル・パレスチナ紛争からの脱出、海外での学術的または職業的機会、イスラエル社会への不満などである。[2]

語源

イスラエルから移住したユダヤ人は「ヨルディム」 （ヘブライ語：יורדים）と呼ばれ、「イスラエルから下る者」を意味します。一方、イスラエルに移住したユダヤ人は「オリム」（ヘブライ語：עולים）と呼ばれ、「イスラエルへ上る者」を意味します。この用語は、ヘブライ語の文献に古くから見られる比喩表現を反映しており、イスラエルの地に向かう動きを「上昇」、そこから離れる動きを「下降」と関連付けています。

yoredという用語の使用は、聖書やラビのテキストに見られる言語の現代的な応用です。律法では、同様の表現が創世記46:4などの箇所に現れます(「わたしはあなたとともにエジプトに下ります、そしてまたあなたを連れて帰ります」、אנכי ארד עמך מצרימה ואנכי אעלך גם עלו )創世記 12:10 (「さて、その国に飢饉が起こり、飢餓が激しかったのでアブラムはエジプトに下って、そこに住むようになった。」、ויהי רעב בארץ; וירד אברם מצרימה לגור שםイエス - イエスהרעב בארץ）関連する概念は、「すべての人が[配偶者]にイスラエルの地に上ることを強制することができるが、すべての人が[配偶者]にそこから離れることを強制することはできない」というミシュナの声明を含むラビの文献に現れます（הכל מעלין לארץ ישראל ） ואין הכל מוציאין）と、「イスラエルの地は他のすべての土地よりも高い」（ארץ ישראל גבוה מכל הארצות） というタルムードの主張。

聖書の物語では、アブラハムがイスラエルの地から最初に「下った」人物として描かれており、創世記ではヨセフとヤコブがエジプトに移住する文脈でそれに続いています。[3]ラビの解釈では後に「上昇のための下降」という概念が発展しました。これは現代の「どん底」という表現に似ています。[3]

ユダヤ法

ユダヤ法（ハラハー）は、イスラエルの地からの移住について規定し、出国が認められる状況を規定しています。マイモニデスによれば、永住の移住と国外への再定住は、主に深刻な飢饉の場合に認められます。ヨセフ・トラニは、結婚、トーラーの学習、生計を立てる目的など、飢饉が発生していない場合でも、イスラエルの地からの出国が認められる場合があると判決しました。

伝統的かつ正統派ユダヤ教の法思想においては、イスラエルの地への居住は一般的に宗教的価値とみなされており、移住、あるいは一時的な離国でさえも、人間として価値ある行為とはみなされていない。[4]

歴史

1880年代のシオニスト運動の始まりから1948年のイスラエル建国までの間のパレスチナからの移住規模を推定することは困難であり、移住者と入植者の割合を決定することも困難である。[要出典]第一次アリーヤー（1881年 - 1903年）と第二次アリーヤー（1904年 - 1914年）を含む初期シオニスト入植期の移住者に関する推計は、ジョシュア・カニエルの推計によると移住者の約40％から80～90％に及ぶ。[要出典]正確な数字は入手できないが、歴史的記録によると、この時期に多くのヨーロッパ系ユダヤ人入植者が1年も経たないうちに、困難や飢餓、病気のために去ったことが示されている。[5]

第四次アリーヤー（第四次アリーヤー）の後半、1926年から1928年にかけて、委任統治領 パレスチナ当局は17,972人のユダヤ人移民を記録した。一方、ユダヤ人情報局は、公式に登録されていない移民がさらに約1,100人いると推定している。同時期に、当局は14,607人のユダヤ人移民を記録した。[6] 1923年から1948年の間に約6万人のユダヤ人が委任統治領パレスチナから移住し、シオニスト運動の始まりからイスラエル建国までの間に約9万人のユダヤ人が移住したと推定されている。[7]

1948年のイスラエル建国後、1948年から1951年にかけて、主にヨーロッパ、アラブ諸国、イスラム諸国から大量のユダヤ人が移住した。この期間、イスラエルは約68万8000人の移民を受け入れた。その後数年間で、これらの移民の約10%が国を離れ、主にカナダ、オーストラリア、南米へと移住した。少数の移民がアメリカ合衆国に移住したが、当時の評価では、 1924年のアメリカ合衆国移民法によって課された移民制限が施行されていなければ、アメリカ合衆国が受け入れたユダヤ人の割合はより多かった可能性が示唆されている。

1953年までに移民レベルは安定し、一方で国外への移住は増加した。[8] [9]建国後の初期の国外移住は、主にイスラエルの生活環境に不満を持つ移民で構成されていた。1970年代半ば以降、イスラエル生まれの移民も増加した。[10]

1948年から1961年の間、イスラエル国民は一時渡航も含め海外渡航に際しパスポートと出国ビザの両方を取得する必要があった。[11]この政策は、イスラエル国防軍への従軍が見込まれるユダヤ人の出国を防ぐことと、ユダヤ人の移住が国家の結束を損なうという認識を払拭することを目的としていた。外貨送金にも追加規制が課され、航空券は海外からの送金で購入しなければならないことなどが定められた。[11]出国ビザの要件は裁判所の判決とクネセトの決定により1961年に廃止され、[11]六日間戦争後にはさらなる規制が緩和されたが、出国に対する行政上の障壁は残った。[12]

1980年、シムハ・エルリッヒ副首相とユダヤ人機関のシュムエル・ラヒス長官は、イスラエル人の米国への移住に関する調査を委託した。その結果作成されたラヒス報告書は、30万人から50万人のイスラエル人が米国に居住しており、主にニューヨーク 市とロサンゼルスに住んでいると推定した。[13] 1982年、イェリダ制限の取り組みを監督していたドヴ・シランスキー副大臣は、1948年以降約30万人のイスラエル人が移住したと述べ、住宅不足と失業が主な要因であると指摘した。[14]

1980年代半ば、ユダヤ人の海外移住は大幅に増加したが、これは1982年のレバノン戦争の余波、海外での機会の増加、そして1983年の イスラエル銀行危機後の経済不安と関連している。1984年と1985年には、国外に移住したユダヤ人の数がイスラエルに移住したユダヤ人の数を上回った。[15]この期間中、イスラエルの当局者や公的機関は、数十万人のイスラエル人が海外に住んでいると示唆する数字を頻繁に引用した。これらの推定値の一部は後に疑問視された。人口統計学者のピニ・ヘルマンによると、国外移住データの追跡を担当するイスラエル政府の統計官は、1948年以降に国外に移住して帰国していないイスラエル人は40万人未満であると報告し、他の機関が引用したより高い数字は彼の局のデータに基づいていないと述べた。[16]

2003年、イスラエル移民・吸収省は、海外に居住するイスラエル人の数を約75万人と推定しており、主に米国とカナダに居住しており、これはイスラエルのユダヤ人人口の約12.5％に相当する。[17] 2008年には、同省は海外に居住するイスラエル人の数を約70万人と推定し、そのうち米国とカナダには約45万人、英国には約5万人から7万人が居住すると修正した。[18]

2012年、ピュー・リサーチ・センターがまとめた世界宗教・移住データベースは、約33万人のイスラエル生まれのイスラエル人（ユダヤ人約23万人を含む）が海外に居住しており、これはイスラエル生まれのユダヤ人人口の約4%に相当すると推定した。[16]この数字には、後にイスラエルに移住した移民は含まれていない。同年、ロサンゼルスのイスラエル領事館のダニー・ガドット氏は、海外人口推計に含まれたイスラエル人の多くはイスラエル生まれのイスラエル人ではなく、海外で生まれてもイスラエル国民として登録されているイスラエル国外居住者の子供であると述べた。[16]同時期に、イスラエル・ナショナル・ニュースは、イェリダ（イスラエルの人口増加率）が40年ぶりの低水準に達し、海外から帰国するイスラエル人の数が増加したと報じた。 [19]

人口統計

1948年から1958年の間に、10万人以上のユダヤ人がイスラエルから移住しました。1948年から1994年までのイスラエルの国際移民純残高と総移民数を分析すると、長期的な移民の定着率は約80%であることが示されており、この期間、国外移住者が総移民数の約20%を占めていたことが示唆されます。この定着率は、米国、アルゼンチン、ブラジル、オーストラリア、ニュージーランドなど、他の主要な移民受入国よりも高い数値です。

2000年、セルジオ・デラ・ペルゴラは、イスラエルにおける移民の比較的高い定着率の要因として、主に2つの点を挙げた。1つは、アリーヤー（移住）が家族中心の性格を持つことである。アリーヤーは、子供や高齢者を含む家族全員の移住を伴うことが多く、結果として帰国の可能性を低下させる。2つ目は、差別や迫害が移住の主な理由の一つであった出身国への帰国が、現実的に困難であったことである。[20]

ピュー研究所の世界宗教と移住データベースによると、2012年にイスラエル出身のイスラエル生まれのユダヤ人国際移民の数は推定約23万人でした。[21] 2014年には、10万人以上のイスラエル国民がロシアに住んでいると推定されました。[22] [23]イスラエルの文化イベントや機関は、モスクワ、サンクトペテルブルク、ノボシビルスク、エカテリンブルクにある文化センターを含め、ロシア系イスラエル人にサービスを提供しており、この人口の一部はイスラエルとロシアを行き来して生活しています。[24]

入手可能な証拠は、アメリカ合衆国がイスラエル人移民の主な移住先であったことを示している。1982年、人口統計学者ピニ・ハーマンは約10万人のイスラエル人移民がアメリカ合衆国に居住しており、その約半数がニューヨーク都市圏に、さらに1万人から1万2千人がロサンゼルス大都市圏に居住していると推定した。[25]ニューヨークのイスラエル人人口が比較的安定していることは、2009年にニューヨーク全米イスラエル協会（UJA）のためにスティーブン・M・コーエンとジュディス・ヴェインスタインが行った調査によって裏付けられており、ニューヨークには約4万1千人のイスラエル人移民が居住していると推定されている。 [26]コーエンとハーバーフィールドは、1990年にはアメリカ合衆国に11万人から13万人のイスラエル人移民がいたと推定している。[27]

米国国土安全保障省のデータによると、1949年から2015年の間に約25万人のイスラエル人が米国で永住権を取得したが、これらの数字にはその後のイスラエルへの帰還移住は含まれていない。[28] 1990年の米国国勢調査では、イスラエル/パレスチナで生まれて米国に居住する94,718人が記録され、2000年の米国国勢調査では125,325人に増加した。[29] 1990年の全米ユダヤ人人口調査では、イスラエル人をイスラエルで生まれたユダヤ人と定義し、米国に居住するイスラエル生まれの成人ユダヤ人は63,000人と推定され、さらに30,000人の子供が彼らの家庭に住んでいる。これらの子供のうち約7,000人は両親が移住する前に生まれており、イスラエル生まれのユダヤ人人口は約70,000人の成人で、米国生まれのイスラエル移民の子供は23,000人と推定されています。[30]

2010年の米国国勢調査では、イスラエル生まれの人が140,323人と報告されており、2000年より30％増加している。このうち、約3分の2が米国市民権を保持している。[31]イスラエルに移住し、後に米国に戻り、イスラエル市民権を保ったアメリカのユダヤ人の数は、1990年までに30,000〜60,000人、2000年までに53,000〜75,000人と推定されている。イスラエル生まれの個人と長期間イスラエルに住んでいた個人を合わせると、2000年に米国に居住するイスラエル系ユダヤ人の総数は153,000人[32]〜175,000人と推定されている。 [ 32 ]

イスラエル中央統計局（CBS）は、「国を離れたイスラエル人」を、イスラエル国内に90日以上連続して居住した後、1年以上継続して海外に居住した個人と定義しています。1950年代、1960年代、そして1970年代初頭には、CBSは統計概要の中で移民数を公表していましたが、この慣行は後に廃止されました。これは、CBSが公表した推計よりもはるかに多くの移民数を引用していた他のイスラエル政府機関との衝突を避けるためです。[33]その後の移民推計は、CBSの人口予測から推測されています。1990年から2005年の間、CBSの移民想定は年間平均約14,000人でしたが、1993年、1995年、そして2001年から2002年にはさらに高い水準が観測されました。この期間中、人口増加を反映して、移民率は約1000人あたり3人から1人あたり1人に減少しました。この推定には、イスラエル在住のパレスチナ人移民と海外で死亡したイスラエル人が含まれている。

CBSは国境管理データを用いて、1948年から1992年の間に海外に居住していたイスラエル人の「総残高」を約58万1000人と算出した。これは、イスラエル居住者の出国数と帰国数との差として定義される。イスラエルを出国した人の約半数が米国を目的地と報告しており、米国に居住するイスラエル人の総残高は推定29万500人となった。イスラエルのデータに基づき、ツヴィ・アイゼンバッハは米国在住イスラエル人の約74%がユダヤ人であると推定し、米国在住のイスラエル系ユダヤ人の総残高を約21万6000人と推定した。その後、死亡率と帰国移民を考慮した調整により、推定値はより低いものとなった。[34]

OECDは、2005年のイスラエルの国外居住者率を1000人あたり2.9人と算出しており、調査対象となった175カ国の中でイスラエルは中程度に位置づけられている。[35]国勢調査と調査データによると、米国でイスラエル人と自認する人のかなりの割合は、イスラエル移民の米国生まれの子供であり、その多くはイスラエルに居住したことはなく、イスラエルの法律の下ではイスラエル国民である。2000年の米国国勢調査では、約10万7000人がイスラエル系であると報告されており、そのうち約半数がイスラエル/パレスチナ生まれ、39%が米国生まれであった。[29]

1990年代初頭の米国の移民正規化プログラムのデータによると、不法移民のイスラエル人の割合は比較的低かった。[36] [37] 2005年から2012年の間に、405件の申請のうち116人のイスラエル国民が米国で亡命を認められ、報告されたケースにはイスラエル在住のパレスチナ人、旧ソ連からの移民、ハレディ・ユダヤ人コミュニティのメンバーが含まれていた。[38]

イスラエル中央統計局は、1948年から2015年の間に約72万人のイスラエル人が国外へ移住し、イスラエルに再入国しなかったと推定している。2017年には、CBSは、イスラエル移民の子女を除き、55万7000人から59万3000人のイスラエル人が国外に居住していると推定している。[39]

移民現象の理由

イスラエルからの移住の主な動機として挙げられるのは、一般的に、より高い生活水準、雇用機会、キャリアアップ、そして高等教育へのアクセスの追求です。1980年代初頭以降、イスラエル国内の社会、経済、文化、そして政治の変化を背景に、イスラエルからの移住が増加しました。[要出典]

イスラエル人の特定の移住先に関する研究は、これらのパターンを如実に示している。ベルリンへのイスラエル人移住に関する研究では、イスラエルでの生活への不満、キャリアや学業発展の機会、配偶者またはパートナー（ドイツ人との結婚を含む）に関連した移住、そしてベルリンの比較的低い生活費と文化的多様性といった、共通して挙げられる要因がいくつか特定されている。[40]

オメル・モアヴとアリック・ゴールドによる1995年から2005年にかけてのイスラエルからの移民に関する研究では、義務教育のみを受けた者よりも高等教育を受けた者の移民率が有意に高かったことが明らかになった。高等教育を受けた者の移民に対する懸念から、イスラエルの科学者や研究者の帰国を促進するための取り組みが進められており、参加者は、海外と比較してイスラエルでは研究資金、助成金の入手性、雇用条件が限られていることを挙げている。[41]

調査データによると、政治情勢や治安上の懸念は、一般的に移住の主要因とは考えられていない。イスラエルへの新規移民のうち、イスラエル社会への統合に失敗した人々、特にヘブライ語の習得や労働市場への参入に困難を抱える人々、あるいは過去に大規模な居住地変更を経験した人々の間でも、移住が見られる。こうした人々の中には、第三国（主に西側諸国）に移住する者もいれば、母国に戻る者もいる。21世紀最初の10年間に旧ソ連諸国で見られたように、母国における状況が改善すると、母国への帰還移住が増加する傾向が見られる。[要出典]

1948年のイスラエル建国以来、調査では一貫して、国外移住者は国内に留まる者よりも平均して高い教育水準を受けていることが示されている。この傾向は、イスラエル生まれのイスラエル人よりも、後にイスラエルを去る移民の間でより顕著である。結果として、イスラエルからの移住は学術文献ではしばしば人的資本の流出と特徴づけられてきた。2008年にOECDは、イスラエルの高学歴者の移住率は1000人あたり5.3人と推定され、OECD諸国の中で下位3分の1に位置し、OECD平均の1000人あたり14人を​​下回っている。比較分析によると、イスラエルはベルギー、オランダ、フィンランド、デンマーク、ニュージーランドなどいくつかの先進国よりも高い割合で高学歴人口を維持していることが示されている。[42]

循環的な移住

イスラエルからの移民はしばしば一方向的なものとして説明されてきたが、研究によると、相当数の帰還移民（ハザーラ、ヘブライ語：חזרה）が存在することが示唆されている。帰還移民とは、通常少なくとも1年間の海外居住後にイスラエルに戻ってくる移民を指す。移住したイスラエル人の多くは、海外で長期間の滞在を経た後、最終的に帰国する[43] 。そして、この循環的な移住パターンは、特に高度な技能と高い教育水準を持つ個人とその家族に多く見られる[44] 。

2007年、イスラエル移民吸収省は、イスラエル人移民の帰還を促進するためのプログラムを導入しました。2008年までに、同省は帰還住民の社会復帰支援に約1,900万シェケルを割り当てました。プログラム導入以前は、年間約4,000人のイスラエル人移住者が帰還していましたが、その後その数は増加し、数年で倍増しました。帰還者数は2010年に約11,000人でピークに達しました。エルサレム・ポスト紙は、2010年から2012年10月の間に22,470人のイスラエル人がイスラエルに帰還したと報じています。[45]

イスラエルの法律では、少なくとも2年間（学生の場合は1.5年間）海外に居住し、年間120日以上イスラエルを訪問しておらず、このステータスに関連する特典を以前に利用したことのないイスラエル国民に、トシャブ・ホゼル（ヘブライ語：תושב חוזר、「帰国居住者」）のステータスが付与されています。[46]

2012年、人口統計学者ピニ・ヘルマンは、循環型移住がイスラエルにとって経済的に重要な意味を持つと述べ、高度なスキルを持つイスラエル人が海外で長期間就労した後、専門的経験、専門知識、国際的なビジネスコネクションの移転を伴う帰国移住が見られることを指摘した。帰国後、多国籍テクノロジー企業との連携を含む活動を含め、イスラエルの研究・産業インフラの発展に貢献した者もいる。[43]

移民とシオニスト思想

イスラエルからの移住への反対はシオニズムの根底にある前提であり、「ディアスポラの否定」として知られる概念に由来する。この概念は、イスラエルの地におけるユダヤ人の定住を規範的な理想として強調する。1996年、エリエゼル・シュワイドは、この原則は1970年代までイスラエルにおけるシオニスト教育の中心的な要素であったと記している。その後、イスラエル社会は六日間戦争後のユダヤ人ディアスポラの存続と、イスラエルに対する彼らの政治的、財政的、文化的支援をますます認めるようになった。[47]

シオニストの言説において、イェリダはシオニスト計画内の緊張を反映していると解釈されてきた。一部の評論家は、移住を運動の欠陥の証拠と捉える一方で、イスラエルが他の先進国と同等の流動性を持つ国民国家として正常化したことの帰結と解釈する者もいる。詩人イリット・カッツは、インタビューでこのことについて問われた際、イスラエルのユダヤ人が裏切りと感じずに移住できることは、イスラエルが「安定した」「普通の」国民国家として確立していることを反映しているという見解を示した。[48]

イスラエル社会の態度

ユダヤ人入植の初期段階において、イスラエルからの移民はシオニスト計画の実現可能性を巡る懸念材料として広く認識されていました。1976年のインタビューで、当時のイスラエル首相イツハク・ラビンは、イスラエルからの移民を「弱者の屑」（ヘブライ語：נפולת של נמושות）と呼び、当時の世論を反映しました。その後数十年にわたり、イスラエルにおける世論は移民に対する露骨な敵意を弱めてきました。初期の議論は、特にイスラエル生まれのイスラエル人の移民に焦点を当てており、彼らの出国は、社会への統合に苦労してきた最近の移民よりも問題視されていました。時が経つにつれ、議論はより広範な流動性と生活の質へと移行していきました。[要出典]

2008年のインタビューで、エフード・バラクは、ユダヤ人は世界に適応する能力を持っているが、イスラエルは、イスラエル生まれの人とユダヤ人ディアスポラのメンバーの両方が国内に居住することを奨励するために、科学、教育、文化、生活の質などの分野で十分な魅力を維持するという課題に直面していると述べた。[49]

移住に対する考え方は、市民権取得のパターンにも反映されている。比較的多くのイスラエル人が、両親または祖父母の国籍に基づき、欧州連合（EU ）諸国の市民権を取得または取得している[50]。2007年には、約42%のイスラエル人がEU市民権の取得資格があると推定され[51]、同年には4,000人以上のイスラエル人がドイツ市民権を取得した[52]。これは2005年と比較して50%の増加である。2000年代初頭にメナヘム・ベギン・ヘリテージ・センターが実施した調査によると、回答者の59%が、外国市民権またはパスポートの取得について外国大使館に問い合わせた、または問い合わせる予定であると報告されている[53] 。これは、移住目的というよりも、予防措置としてのものが多かった[51] 。

イスラエル法はユダヤ人に二重国籍または多重国籍を認めている。1966年から1979年の間に、米国に駐在していた220人のイスラエル外交官が米国永住権を取得した。[54]

調査データによると、イスラエル人の移住への関心は様々である。2007年のギャラップ世界世論調査では、イスラエル人の約20%が機会があれば他国に永住したいと回答しており、調査対象国の中でイスラエルは中程度に位置している。[55]同時期に行われた生活の質に関する自己申告によると、イスラエル人は自国の生活を比較的高く評価している。[56] [57]若い世代ほど海外生活への関心が高い。2007年には、14歳から18歳のイスラエル人のほぼ半数がイスラエル国外での生活への希望を示し、68%が国の現状を「良くない」と評価した。[58]

社会学的研究では、イスラエル人のディアスポラ（離散ユダヤ人）と移民に対する態度の変化が指摘されている。2009年、ヘブライ大学の社会学者ヴェレド・ヴィニツキー＝セロウシは、イスラエル人の移動性の向上が、イスラエル人とディアスポラのユダヤ人との間の伝統的な区別を複雑化させていると指摘した。同年、ハイファ大学の社会学者オズ・アルモグは、広範な迫害を受けていない国からのイスラエルへの移民に対する認識の変化についてコメントし、こうした移民に対する懐疑的な見方が高まっていることを示唆した。[59]

2007年、アヴラハム・バーグは、ユダヤ人のアイデンティティにおけるイスラエルの排他的中心性に疑問を呈し、ユダヤ人の生活は歴史的に複数の地理的中心によって特徴づけられており、その文脈においてはイスラエル国外への居住は正当であると考えられると主張した。[60]

移民とイスラエルの政治

イェリダはイスラエルの政治討論や選挙運動において繰り返し取り上げられるテーマであり、各政党は、ライバル政党の政策が移民を増加させる可能性がある、あるいは自らの政策が移民を減少させる可能性があると主張している。一部の政党は選挙マニフェストに移民問題への対応策を盛り込み、与党連合はこの問題への対応を大臣または副大臣に委ねることもある。クネセト（イスラエル国会）で提案されている法案は、イスラエルからの移民への潜在的な影響について頻繁に議論されている。[13]

移民は政治的抗議の文脈にも現れている。イスラエルの抗議運動、特に戦争後や経済的・民族的不平等への抗議運動の参加者は、抗議活動の一環として移民を脅迫することがあり、身分証明書を公然と破棄するといった象徴的な行動をとることもあった。1970年代には、イスラエルのブラックパンサー運動のメンバーが民族平等を求める抗議活動の最中にモロッコに移住し、メディアの注目を集めたが、後にイスラエルに帰国した。[要出典] [61]

1998年、ピース・ナウのリーダー、ジャネット・アビアドは、「国民はビビ（ベンヤミン・ネタニヤフ）の声を聞くとすぐにラジオを消します。彼らは『内なるイェリダ』に浸っているのです」と指摘した。[62]

2008年、イスラエルへの移住者数が減少し、歴史的に低い水準にとどまる中、イスラエルのアイデンティティをめぐる幅広い議論が巻き起こる中、移民吸収省は支援対象をイスラエル人移民にまで拡大し、彼らをユダヤ人ディアスポラと並ぶ「イスラエル人ディアスポラ」と位置付けた。「イスラエル建国60周年を機に故郷へ帰還」[63]と題されたこの取り組みは、元イスラエル居住者の帰還を促すことを目的としていた。この政策は、同省の権限を帰還イスラエル人にまで拡大すべきかどうかという議論を引き起こし、同省は他の政府機関がこの問題に取り組んでいるわけではないと主張した[64] 。

2009年、ベンヤミン・ネタニヤフ首相が支持したクネセト法案は、海外在住のイスラエル国民に投票権を付与することを提案したが、可決されなかった。[65]

2014年のガザ戦争後、イスラエルのバンド、シュメメルの曲「ベルリン」は、イスラエルからの移住を訴える抗議歌として注目を集め、歌詞と視覚的要素は国内居住の代替案に言及している。[要出典]

2020年代、イスラエルの公共言説では、特にベンヤミン・ネタニヤフ首相の政権復帰と右派連立政権の樹立後の政治情勢を受けて、イェリダ（yerida）に代えて「移転（relocation）」という用語がますます用いられるようになった。この用語は、リモートワークや海外への一時滞在に関する議論にも用いられている。[66] [67]

ユダヤ人ディアスポラコミュニティの反応

1991年、ジョセフ・テルシュキンは、アメリカのユダヤ人コミュニティ内ではヨルディムに対する相反する感情が根強く残っていると観察し、主に世俗的なイスラエル人移民は既存のユダヤ人共同体への参加を避け、主に他のイスラエル人との社会的ネットワークを維持する傾向があると指摘した。[68]

2008年、ジャーナリストのロブ・エシュマンは、イスラエルからの移民が地元のユダヤ人コミュニティから周縁的な存在として扱われることがある、と記した。エシュマンは、この扱いはイスラエル国内で広く見られる態度と一致していると述べた。[69]ディアスポラ・ユダヤ人の一部は、イスラエルからの移民への組織的な支援サービスは、イスラエルへの移民と世界中のユダヤ人のイスラエルへの定着を重視するシオニズムの原則と矛盾する可能性があると考えていた。こうした状況下で、イスラエル当局は、ディアスポラ・ユダヤ人組織によるイスラエルからの移民への的を絞った支援が、海外での長期定住を促進する可能性があるという懸念から、時折、そのような支援を差し控えた。[70]

同時に、イスラエルからの移民は、人口増加と文化的存在を通じて、ディアスポラのユダヤ人コミュニティに貢献してきました。[70] [71]ユダヤ人メディアは、大不況の時期など、経済状況が移住の決定に影響を与えた時期を含め、イスラエルへの帰還移民が増加した時期についても言及しています。[72]

イェリダをめぐる議論は、特定のディアスポラ・コミュニティで表面化している。例えば、ニュージャージー州ティーネックでは、2000年代にイスラエル人移民の認知度の高まりと、彼らの地域機関への関与をめぐって議論が巻き起こった。イスラエルへの移民は同町のユダヤ人コミュニティで公に祝われているため、イスラエルからティーネックに移住したイスラエル人を認知したり、称えたりすることに反対する住民もいた。批評家たちは、こうした移民は宗教的シオニズムの教育目標を損ない、イスラエル人移民をシナゴーグや学校で指導的役割に就かせることは、これらの原則に反すると主張した。[73]

一部のディアスポラ・ユダヤ人コミュニティは、イスラエルからの移民は地元のユダヤ人組織への関与が少なく、長年コミュニティに定着しているメンバーに比べて経済的貢献が少なく、地元のユダヤ人があまり就いていないサービス部門の仕事に就いていると特徴づけている。元イスラエル首相のゴルダ・メイアは、ニューヨークでウェイターとして働いていたイスラエル人との出会いを回想する中で、この現象に言及した。[68]

ディアスポラのイスラエル移民

オーストラリア

オーストラリアには約7,000人のイスラエル人が住んでいます。彼らはシドニーとメルボルンに集中しています。[要出典]

カナダ

2006年のカナダ5年ごとの国勢調査では、イスラエル国籍を申告した人は26,215人で、そのうち3分の2（67%）がオンタリオ州に居住していました。[74]ブリティッシュコロンビア大学の2009年の調査では、カナダに居住するイスラエル人は45,000人と結論付けられましたが、他の推定では60,000人とされています。そのうち約26,000人がバンクーバー都市圏に居住していることがわかりました。全体として、イスラエル人国外居住者はカナダのユダヤ人の14%を占めると推定されています。[75]

ドイツ

ドイツには8,000人から15,000人のイスラエル人駐在員が居住しており、そのほぼ全員がベルリンに居住している。[76]

ドイツではユダヤ人とイスラエル人のコミュニティが共に成長している。 2014年には、Olim L'Berlin（ヘブライ語：עולים לברלין、ベルリンへの前進）と名付けられたFacebookのウェブサイトがスノークローンを考案し、イスラエルではいわゆる「プディングまたはミルクの抗議」が起こった。これは、ドイツでは同等の家庭用品の価格が比較的低いためである。[77]イスラエルのバンドShmemelsが黄金のエルサレムをパロディ化した歌「ヤコブはエジプトに下った。家賃は3分の1、給料は2倍だったからだ。平和とユーロと光の国会議事堂」もこの文脈で有名になった。 [77]ハアレツ紙によると、この対立はプディングの価格ではなく、イスラエルからの移民であるイェリダという、今や破られたタブーに関するものだという。[78]

ドイツが訪問先に選ばれたという事実は、イスラエルが1948年にホロコーストを契機に建国されたこと、[79]ホロコースト生存者の人口が多く、多くの国民が未だにドイツ製品の購入を拒否していることを考えると、社会的、政治的に非常に大きな痛手となった。[80] ヤイル・シャミール農業大臣は 、「ホロコーストをもはや忘れ、プディングのためにイスラエルを捨てたイスラエル人を哀れに思う」と述べた。[81]

ギリシャ

ギリシャは、比較的安い不動産価格、ギリシャ経済に25万ユーロを投資することで永住権が取得できる「ゴールデンビザ」プログラム、そしてイスラエルへの近さから、イスラエル人にとって人気の移住先となっている。[82] [83]

インド

4万人から6万人のイスラエル人がインドに移住または長期居住しており、主にゴア州とマハラシュトラ州に居住しています。[84]インドには、兵役を終えて移住する若いイスラエル人の小さなコミュニティがあります。中には、地元のユダヤ人を支援するために宗教的な理由でインドに留まる人もいます。

イタリア

イスラエル人は、教育、仕事、観光、そして科学・芸術交流のためにイタリアを頻繁に訪れています。過去10年間で、イタリア人作家による105冊の書籍がイタリア語からヘブライ語に翻訳されました。イスラエルにアリヤー（移住）したイタルキム（ユダヤ人）の強力なコミュニティは、文化的なつながりを強め、同国におけるイタリア文化の振興に貢献してきました。[要出典]イタリア文化会館は最近、オル・イェフダーにあるリビア系ユダヤ人文化センターで一連の活動を開始・組織しました。同センターでは最近、イタリア語コースも開講されました。

両国は1971年11月11日にローマで文化協定に署名した。[85]

ルーマニア

共産主義崩壊後、多くのイスラエル系ユダヤ人がルーマニアに移住しました。その多くはビジネスマンでした。2017年現在、ルーマニアには3,000人のイスラエル生まれの人々が住んでいます。[86]さらに、毎年数十人のイスラエル在住のルーマニア系ユダヤ人とその子孫が母国に移住しています。[87]

ロシア

モスクワには世界最大のイスラエル人駐在員コミュニティがあり、2014年時点で8万人のイスラエル国籍保有者が市内に居住しており、そのほぼ全員が二重国籍を持つロシア語を母国語とする人々である。[22] [23]多くのイスラエル文化イベントがこのコミュニティ向けに開催されており、多くが年間の一部をイスラエルで過ごしている。（イスラエル人コミュニティのニーズに応えるため、イスラエル文化センターがモスクワ、サンクトペテルブルク、ノボシビルスク、エカテリンブルクにある。）[88]テルアビブとモスクワの間には週60便が運航している。[22]

イギリス

2001年の英国国勢調査によると、英国に居住するイスラエル人は11,892人でした。そのほとんどはロンドン、特にユダヤ人が密集するゴールダーズ・グリーン地区に居住しています。英国には最大7万人のイスラエル系住民がいると推定されています。[89] [90]

アメリカ合衆国

2009年、スティーブン・M・コーエンとジュディス・ヴェインスタインは、ニューヨークのユダヤ系イスラエル人移民は、イスラエル国内のユダヤ人コミュニティへの帰属意識が低いにもかかわらず、ユダヤ系コミュニティとの結びつきが強いことを明らかにした。この研究で用いられた指標の中でも、シナゴーグへの入会・出席、カシュルートの遵守、ユダヤ系慈善イベントへの参加、ユダヤ人コミュニティセンターへの会員資格などにおいて、イスラエル人はアメリカ人よりもユダヤ教との結びつきが強いことがわかった。[26]

1982年、ピニ・ハーマンとデイヴィッド・ラフォンテーヌは、ロサンゼルスのイスラエル人移民に関する研究で、イスラエル人移民のユダヤ系への所属、ユダヤ系組織への参加、そしてユダヤ人居住地域への集中度の高さを明らかにした。イスラエルで比較的世俗的な行動をとっていたイスラエル人移民は、ロサンゼルスでもより敬虔なユダヤ系行動をとる傾向があり、イスラエルでよりユダヤ系行動をとっていたイスラエル人移民は、ロサンゼルスでもユダヤ系行動の度合いが低い傾向があった。つまり、両者ともユダヤ系行動においてより「アメリカナイズ」されていたのである。[54]

イスラエル人は、ディアスポラコミュニティにおいてユダヤ教的な活動が不釣り合いに活発である傾向があり、公式および非公式の組織を創設・参加し、ディアスポラユダヤ人の宗教機関に参加し、地元のディアスポラユダヤ人よりも高い割合で子供をユダヤ教教育機関に通わせている。[71]

ロサンゼルスでは2001年にイスラエル人コミュニティ協議会が設立された。[91]ロサンゼルスではイスラエル・リーダーシップ・クラブが組織され、イスラエル支援活動に積極的に取り組んでいる。最近では2008年に、地元のユダヤ人連盟およびイスラエル領事館と共催し、イスラエルのスデロトへのロケット攻撃で苦境に立たされている住民を支援するコンサートを開催した。このコンサートでは、次期米大統領選の最有力候補であるヒラリー・クリントン、バラク・オバマ、ジョン・マケインの各氏がビデオで参加者に挨拶し、スデロトの住民への支援を表明した。ビバリーヒルズのイスラエル・ビジネス・ネットワークは1996年から存在している。 [92] UCLA国際研究所を拠点とする新興プロジェクトであるイスラエル系アメリカ人研究イニシアチブ（IASI）は、当初はロサンゼルス、最終的には米国全土のイスラエル系アメリカ人の生活と時代を記録することを目指している。[93]

ヘブライ語のウェブサイト[94] 、新聞、雑誌が南フロリダ、ニューヨーク[95] [96] [97] [98]ロサンゼルス[99] [100]および他の米国の地域で発行されています。[101]イスラエルチャンネルは、他の2つのヘブライ語チャンネルとともに、米国全土で衛星放送で視聴可能です。[102]ヘブライ語のイスラエル番組は、ヘブライ語の衛星放送が始まる前の1990年代に、ニューヨークとロサンゼルスで地方テレビで放送されました。イスラエル人アーティストによるライブパフォーマンスは、米国とカナダのイスラエル人移民の中心地で定期的に開催されており、数百人の観客が集まることもよくあります。[103]イスラエル独立記念日フェスティバルは、1990年以来毎年ロサンゼルスで開催されており、何千人ものイスラエル人移民と米国系ユダヤ人が参加しています。[104]

参照

ウィキメディア・コモンズには、イスラエルからの移住に関連するメディアがあります。

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