イッシ・ベン・ユダ

イッシ・ベン・ユダ（ヘブライ語：איסי בן יהודה、「イッシ・ベン・イェフダ」）は、 2世紀後半から3世紀初頭のタンナー人でした。彼はしばしば、ラビ・ヨシ・イシュ・ハクファル・ハバヴリ（ピルケイ・アボット4:26）、ヨセフ・ハバヴリ、イッシ・ハバブリ、ヨシ/ヨセフ・イシュ・フツァルと同一視されます。^{[ 1 ]}

伝記

彼はバビロンのフツァルからイスラエルの地へアリヤーを行ったため、彼の名前（イッシー／ヨシ／ヨセフ）にはしばしば「ハ＝バブリ」（バビロニア人）または「イシュ・フツァル」（フツァルの人）という称号が付けられます。彼はエレアザル・ベン・シャムアの弟子でした。^{[ 2 ]}

Issi ben Judah は、Issi ben Judah bar 'Hai と混同されることがよくあります。

タルムードには、イッシには他にもいくつかの名前があったというバライターが記されている。

フツァルのラビ・ヨセイに関しては、次のように教えられています。「ゲマラの他の箇所で言及されているフツァルのヨセフは、バビロニアのヨセフと同一人物です。ヨセフはヨセイのフルネームです。さらに、彼はイシ・ベン・グル・アリエ、イシ・ベン・イェフダ、イシ・ベン・ガムリエル、イシ・ベン・マハラレルとしても知られています。では、彼の本名は何でしょうか？彼の本名はイシ・ベン・アカヴィヤです。」^{[ 3 ] [ 4 ]}

彼は同僚を高く評価しており、彼らの学識と能力を非常に褒め称える言葉で表現していた。^{[ 5 ]}

教え

ハラハー

彼は、他のラビが高齢のタルミド・ハハムにのみ適用されると信じていた、高齢者の前に立つという戒律（レビ記19:32）は、実際にはあらゆる高齢者に適用されると判断しました。^{[ 6 ]}

彼は両親の尊敬を非常に重んじていたため、父親の命令を遂行するために必要な場合は、他の人が遂行できるミツワーの遂行を放棄しなければならないと考えていた。 ^{[ 6 ]}

安息日の違反に対する責任と、他人のぶどう畑の果実を食べる権利に関する彼の見解は、いわゆるメギラト・セタリム（隠されたものの巻物）に記録されている。しかし、どちらの場合も彼の見解はラビたちによって否定されている。^{[ 7 ]}

アガダ

彼は、モーセ五書には5つの節があり、それぞれの節には前後の語句と明確に結び付けられない語句が含まれていると断言しました。この指摘は後にマソラに取り入れられ、「モーセ五書には、語句が確定していない節が5つある」と記されています。^{[ 8 ] [ 9 ]}

参考文献

1. ペサヒム 113b
2. メナホット 18a
3. ペサヒム113b、下。https ://www.sefaria.org/Pesachim.113b.18? ven=William_Davidson_Edition_-_English&vhe=William_Davidson_Edition_-_Vocalized_Punctuated_Aramaic&lang=bi
4. ヨマ52a、下バライター：バライターでは、フツァルのヨセフはバビロニアの都市であるフツァルにちなんでバビロニアのヨセフと呼ばれる人物であり、またイシ・ベン・イェフダと呼ばれる人物でもあると教えられていなかったでしょうか。イシはヨセフの短縮形であるためです。彼はイシ・ベン・グル・アリエであり、イェフダの愛称です。彼はイシ・ベン・ガムリエルであり、彼はイシ・ベン・マハラレルです。彼の本名は何ですか？彼の名前はイシ・ベン・アキバです。もし彼らが本当に同一人物であるならば、フツァルのヨセフであるイシ・ベン・イェフダは、句読点が不明瞭な節は5つしかないと述べ、その上で追加の節を加えています。 https://www.sefaria.org/Yoma.52b.6?ven=William_Davidson_Edition_-_English&vhe=William_Davidson_Edition_-_Vocalized_Aramaic&lang=bi&with=all&lang2=en
5. ギッティン 67a
6. キドゥシーン 32b
7. Bavli、Bav Metzia 92a を参照。安息日 6b、96b。
8. メヒルタ出エジプト記17:9および類似箇所
9. ヨマ52a、下。http ://www.sefaria.org/Yoma.52a.10?ven=William_Davidson_Edition _-_English&vhe=William_Davidson_Edition_-_Vocalized_Aramaic&lang=bi